230 - باب إقصار الخطب
1106 - حدثنا محمدُ بن عبد الله بن نُميرِ، حدثنا أبي، حدثنا العلاء بن صالح، عن عدي بنِ ثابت، عن أبي راشدٍ
عن عمار بن ياسرٍ، قال: أمرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بإقصارِ الخطب(1).
1107 - حدثنا محمودُ بن خالد، حدَّثنا الوليدُ، أخبرنى شيبانُ أبو معاوية، عن سماك بن حرب
عن جابر بن سَمُرَةَ السُّوَائيُّ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لا يُطِيلُ الموعظة يوم الجمعة، إنما هُن كلماتٌ يسيرات(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي راشد، لكن روي الحديث من وجه آخر صحيح بنحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 114، وأحمد (18889)، وأبو يعلى (1618) و (1621)، والبزار (1430)، والحاكم 1/ 289، والبيهقي3/ 208، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 19 من طريق العلاء بن صالح، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي.
وأخرج مسلم (869) من طريق أبي وائل قال: خطبنا عمار فأوجز وأبلغ فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان، لقد أبلغت وأوجزت، فلو كنت تنفست، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مَئِنَّةٌ من فقهه، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب شيبان أبو معاوية: هو ابن عبد الرحمن النحوي، والوليد: هو ابن مسلم الدمشقي، وقد صرح بالإخبار من شيبان، وتوبع على بقية الإسناد فيما سلف برقم (1101).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2015)، والحاكم 1/ 289، والبيهقي3/ 207 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (1101).
1106 - حدثنا محمدُ بن عبد الله بن نُميرِ، حدثنا أبي، حدثنا العلاء بن صالح، عن عدي بنِ ثابت، عن أبي راشدٍ
عن عمار بن ياسرٍ، قال: أمرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بإقصارِ الخطب(1).
1107 - حدثنا محمودُ بن خالد، حدَّثنا الوليدُ، أخبرنى شيبانُ أبو معاوية، عن سماك بن حرب
عن جابر بن سَمُرَةَ السُّوَائيُّ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لا يُطِيلُ الموعظة يوم الجمعة، إنما هُن كلماتٌ يسيرات(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي راشد، لكن روي الحديث من وجه آخر صحيح بنحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 114، وأحمد (18889)، وأبو يعلى (1618) و (1621)، والبزار (1430)، والحاكم 1/ 289، والبيهقي3/ 208، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 19 من طريق العلاء بن صالح، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي.
وأخرج مسلم (869) من طريق أبي وائل قال: خطبنا عمار فأوجز وأبلغ فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان، لقد أبلغت وأوجزت، فلو كنت تنفست، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مَئِنَّةٌ من فقهه، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب شيبان أبو معاوية: هو ابن عبد الرحمن النحوي، والوليد: هو ابن مسلم الدمشقي، وقد صرح بالإخبار من شيبان، وتوبع على بقية الإسناد فيما سلف برقم (1101).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2015)، والحاكم 1/ 289، والبيهقي3/ 207 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (1101).
২৩০ - খুতবা সংক্ষিপ্ত করার অধ্যায়
১১০৬ - মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলা ইবন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদী ইবন সাবিত থেকে, তিনি আবু রাশিদ থেকে
তিনি আম্মার ইবন ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের খুতবা সংক্ষিপ্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন(১)।
১১০৭ - মাহমুদ ইবন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান আবু মুআবিয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, সিমাক ইবন হারব থেকে
তিনি জাবির ইবন সামুরা আস-সুওয়ায়ী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন নসিহত দীর্ঘ করতেন না, তা ছিল কেবল অল্প কিছু সহজ কথা(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং আবু রাশিদ অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে হাদীসটি অন্য সূত্রে একই অর্থে সহীহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আর এটি ইবন আবী শায়বাহ ২/১১৪, আহমাদ (১৮৮৮৯), আবু ইয়া'লা (১৬১৮) ও (১৬২১), বাজ্জার (১৪৩০), হাকিম ১/২৮৯, বায়হাকী ৩/২০৮ এবং ইবন আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১০/১৯ গ্রন্থে আলা ইবন সালিহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং দাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
আর মুসলিম (৮৬৯) আবু ওয়াইল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার আমাদের নিকট খুতবা প্রদান করলেন যা ছিল সংক্ষিপ্ত ও সাবলীল। তিনি যখন মিম্বর থেকে নামলেন তখন আমরা বললাম: হে আবুল ইয়াকজান! আপনি অত্যন্ত সাবলীল ও সংক্ষিপ্ত আলোচনা করেছেন, আপনি যদি আরেকটু দীর্ঘ করতেন! তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তির সালাত দীর্ঘ হওয়া এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত হওয়া তার প্রজ্ঞার লক্ষণ। সুতরাং তোমরা সালাত দীর্ঘ করো এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত করো। নিশ্চয়ই কোনো কোনো বক্তব্যে যাদু রয়েছে।"
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, আর সিমাক ইবন হারবের কারণে এই সনদটি হাসান। শাইবান আবু মুআবিয়া: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান আন-নাহবী, এবং ওয়ালিদ: তিনি হলেন ইবন মুসলিম আদ-দিমাশকী, তিনি শাইবান থেকে সংবাদ শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। পূর্ববর্তী ১১০১ নম্বর হাদীসে এই সনদের বাকি অংশের অনুসরণ বিদ্যমান রয়েছে।
আর এটি তাবারানী 'আল-কাবীর' (২০১৫), হাকিম ১/২৮৯ এবং বায়হাকী ৩/২০৭ গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্ববর্তী ১১০১ নম্বর দেখুন।
১১০৬ - মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলা ইবন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদী ইবন সাবিত থেকে, তিনি আবু রাশিদ থেকে
তিনি আম্মার ইবন ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের খুতবা সংক্ষিপ্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন(১)।
১১০৭ - মাহমুদ ইবন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান আবু মুআবিয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, সিমাক ইবন হারব থেকে
তিনি জাবির ইবন সামুরা আস-সুওয়ায়ী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন নসিহত দীর্ঘ করতেন না, তা ছিল কেবল অল্প কিছু সহজ কথা(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং আবু রাশিদ অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে হাদীসটি অন্য সূত্রে একই অর্থে সহীহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আর এটি ইবন আবী শায়বাহ ২/১১৪, আহমাদ (১৮৮৮৯), আবু ইয়া'লা (১৬১৮) ও (১৬২১), বাজ্জার (১৪৩০), হাকিম ১/২৮৯, বায়হাকী ৩/২০৮ এবং ইবন আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১০/১৯ গ্রন্থে আলা ইবন সালিহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং দাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
আর মুসলিম (৮৬৯) আবু ওয়াইল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার আমাদের নিকট খুতবা প্রদান করলেন যা ছিল সংক্ষিপ্ত ও সাবলীল। তিনি যখন মিম্বর থেকে নামলেন তখন আমরা বললাম: হে আবুল ইয়াকজান! আপনি অত্যন্ত সাবলীল ও সংক্ষিপ্ত আলোচনা করেছেন, আপনি যদি আরেকটু দীর্ঘ করতেন! তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তির সালাত দীর্ঘ হওয়া এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত হওয়া তার প্রজ্ঞার লক্ষণ। সুতরাং তোমরা সালাত দীর্ঘ করো এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত করো। নিশ্চয়ই কোনো কোনো বক্তব্যে যাদু রয়েছে।"
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, আর সিমাক ইবন হারবের কারণে এই সনদটি হাসান। শাইবান আবু মুআবিয়া: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান আন-নাহবী, এবং ওয়ালিদ: তিনি হলেন ইবন মুসলিম আদ-দিমাশকী, তিনি শাইবান থেকে সংবাদ শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। পূর্ববর্তী ১১০১ নম্বর হাদীসে এই সনদের বাকি অংশের অনুসরণ বিদ্যমান রয়েছে।
আর এটি তাবারানী 'আল-কাবীর' (২০১৫), হাকিম ১/২৮৯ এবং বায়হাকী ৩/২০৭ গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্ববর্তী ১১০১ নম্বর দেখুন।
230 – Chapter: On Keeping the Sermon Short
1106 – Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr narrated to us: my father narrated to us: al-‘Ala’ ibn Salih narrated, from ‘Adi ibn Thabit, from Abu Rashid, from ‘Ammar ibn Yasir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded us to keep the sermons short.(1)
1107 – Mahmud ibn Khalid narrated to us: al-Walid narrated to us: Shayban Abu Mu‘awiya informed me, from Simak ibn Harb, from Jabir ibn Samurah al-Suwa’i, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not prolong the exhortation on Friday; they were only a few brief words.(2)
--------------------------------------------
(1) Sahih, though this chain is weak due to the unknown identity of Abu Rashid; however, the hadith has been narrated through another authentic chain with similar meaning. It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 2/114, Ahmad (18889), Abu Ya‘la (1618) and (1621), al-Bazzar (1430), al-Hakim 1/289, al-Bayhaqi 3/208, and Ibn ‘Abd al-Barr in al-Tamhid 10/19, via the chain of al-‘Ala’ ibn Salih. Al-Hakim declared it authentic, and al-Dhahabi remained silent about it. Muslim (869) recorded from Abu Wa’il: “Ammar delivered a sermon to us and was concise yet eloquent. When he descended, we said: O Abu al-Yaqzan, you were eloquent and concise; if only you had taken a breath. He said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: ‘A man’s lengthy prayer and short sermon are a sign of his understanding, so lengthen the prayer and shorten the sermon, for indeed there is magic in eloquence.’”
(2) Sahih through others; this chain is hasan due to Simak ibn Harb. Shayban Abu Mu‘awiya is Ibn ‘Abd al-Rahman al-Nahwi, and al-Walid is Ibn Muslim al-Dimashqi, who explicitly stated that he was informed by Shayban. The rest of the chain has been corroborated previously under number (1101). It was also recorded by al-Tabarani in al-Kabir (2015), al-Hakim 1/289, and al-Bayhaqi 3/207, via the chain of al-Walid ibn Muslim. See also what preceded under number (1101).
Sign in to report a translation.
1106 – Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr narrated to us: my father narrated to us: al-‘Ala’ ibn Salih narrated, from ‘Adi ibn Thabit, from Abu Rashid, from ‘Ammar ibn Yasir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded us to keep the sermons short.(1)
1107 – Mahmud ibn Khalid narrated to us: al-Walid narrated to us: Shayban Abu Mu‘awiya informed me, from Simak ibn Harb, from Jabir ibn Samurah al-Suwa’i, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not prolong the exhortation on Friday; they were only a few brief words.(2)
--------------------------------------------
(1) Sahih, though this chain is weak due to the unknown identity of Abu Rashid; however, the hadith has been narrated through another authentic chain with similar meaning. It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 2/114, Ahmad (18889), Abu Ya‘la (1618) and (1621), al-Bazzar (1430), al-Hakim 1/289, al-Bayhaqi 3/208, and Ibn ‘Abd al-Barr in al-Tamhid 10/19, via the chain of al-‘Ala’ ibn Salih. Al-Hakim declared it authentic, and al-Dhahabi remained silent about it. Muslim (869) recorded from Abu Wa’il: “Ammar delivered a sermon to us and was concise yet eloquent. When he descended, we said: O Abu al-Yaqzan, you were eloquent and concise; if only you had taken a breath. He said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: ‘A man’s lengthy prayer and short sermon are a sign of his understanding, so lengthen the prayer and shorten the sermon, for indeed there is magic in eloquence.’”
(2) Sahih through others; this chain is hasan due to Simak ibn Harb. Shayban Abu Mu‘awiya is Ibn ‘Abd al-Rahman al-Nahwi, and al-Walid is Ibn Muslim al-Dimashqi, who explicitly stated that he was informed by Shayban. The rest of the chain has been corroborated previously under number (1101). It was also recorded by al-Tabarani in al-Kabir (2015), al-Hakim 1/289, and al-Bayhaqi 3/207, via the chain of al-Walid ibn Muslim. See also what preceded under number (1101).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 325)