قال أبو داود: هذا يعرف مرسلاً، إنما رواه الناسُ، عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومَخْلد: هو شيخ.
226 - باب الجلوس إذا صعد المنبر
1092 - حدثنا محمدُ بن سليمان الأنباريُّ، حدثنا عبد الوهاب - يعني ابن عطاء- عن العُمَرِي، عن نافع
عن ابن عمر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ خُطبتين: كان يجلِسُ إذا صَعِدَ المنبرَ حتى يَفْرُغَ، أراه قال: المؤذنُ، ثم يقومُ، فيخطب، ثم يجلِسُ، فلا يتكلم، ثم يقوم فيخطب(1).
227 - باب الخطبة قائماً
1093 - حدثنا النُّفيليُّ عبد الله بن محمد، حدثنا زهيرٌ، عن سِماك--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. العمري - وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم - وإن كان ضعيفاً متابع.
وأخرجه البخاري (920)، ومسلم (861)، وابن ماجه (1103)، والترمذي (512)، والنسائى في "الكبرى" (1723) من طريق عُبيد الله بن عمر الثقة، عن نافع، به دون ذكر الجلوس عند صعود المنبر حتى يفرغ المؤذن.
وهو في "مسند أحمد" (4919).
وأخرج البيهقي 3/ 205 من طريق مصعب بن سلام، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم الجمعة فقعد على المنبر أذن بلال. وهذا إسناد حسن في الشواهد.
ويشهد لذكر جلوس الإمام على المنبر أول صعوده حتى يؤذن المؤذن حديث السائب بن يزيد السالف برقم (1087)، وفيه: أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة.
226 - باب الجلوس إذا صعد المنبر
1092 - حدثنا محمدُ بن سليمان الأنباريُّ، حدثنا عبد الوهاب - يعني ابن عطاء- عن العُمَرِي، عن نافع
عن ابن عمر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ خُطبتين: كان يجلِسُ إذا صَعِدَ المنبرَ حتى يَفْرُغَ، أراه قال: المؤذنُ، ثم يقومُ، فيخطب، ثم يجلِسُ، فلا يتكلم، ثم يقوم فيخطب(1).
227 - باب الخطبة قائماً
1093 - حدثنا النُّفيليُّ عبد الله بن محمد، حدثنا زهيرٌ، عن سِماك--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. العمري - وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم - وإن كان ضعيفاً متابع.
وأخرجه البخاري (920)، ومسلم (861)، وابن ماجه (1103)، والترمذي (512)، والنسائى في "الكبرى" (1723) من طريق عُبيد الله بن عمر الثقة، عن نافع، به دون ذكر الجلوس عند صعود المنبر حتى يفرغ المؤذن.
وهو في "مسند أحمد" (4919).
وأخرج البيهقي 3/ 205 من طريق مصعب بن سلام، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم الجمعة فقعد على المنبر أذن بلال. وهذا إسناد حسن في الشواهد.
ويشهد لذكر جلوس الإمام على المنبر أول صعوده حتى يؤذن المؤذن حديث السائب بن يزيد السالف برقم (1087)، وفيه: أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة.
আবু দাউদ বলেন: এটি মুরসাল হিসেবে পরিচিত, লোকেরা এটিকে আতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন; আর মাখলাদ হলেন একজন শায়খ।
২২৬ - পরিচ্ছেদ: মিম্বারে আরোহণ করলে বসা
১০৯২ - মুহাম্মাদ ইবনে সুলায়মান আল-আনবারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল ওয়াহহাব - অর্থাৎ ইবনে আতা - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উমারী থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি খুতবা দিতেন; তিনি যখন মিম্বারে আরোহণ করতেন তখন (আযান) শেষ হওয়া পর্যন্ত বসে থাকতেন - আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: মুয়াজ্জিন - তারপর তিনি দাঁড়াতেন এবং খুতবা দিতেন, এরপর বসতেন এবং কোনো কথা বলতেন না, পুনরায় দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন(১)।
২২৭ - পরিচ্ছেদ: দাঁড়িয়ে খুতবা প্রদান
১০৯৩ - আন-নুফাইলী আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সিমাক থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। উমারী - যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম - যদিও তিনি যঈফ (দুর্বল), তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৯২০), মুসলিম (৮৬১), ইবনে মাজাহ (১১০৩), তিরমিযী (৫১২) এবং নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' (১৭২৩) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আস-সিকা (নির্ভরযোগ্য)-এর সূত্রে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে মুয়াজ্জিনের আযান শেষ হওয়া পর্যন্ত মিম্বারে আরোহণের সময় বসার কথা উল্লেখ নেই।
এটি মুসনাদে আহমাদেও (৪৯১৯) রয়েছে।
বায়হাকী ৩/২০৫-এ মুসআব ইবনে সালামের সূত্রে, তিনি হিশাম ইবনুল গায থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন জুমার দিন বের হতেন এবং মিম্বারে বসতেন, তখন বিলাল (রা.) আযান দিতেন। শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) হিসেবে এটি একটি হাসান সনদ।
ইমামের মিম্বারে আরোহণের শুরুতে মুয়াজ্জিনের আযান শেষ না হওয়া পর্যন্ত বসে থাকার বিষয়টি পূর্বে বর্ণিত ১০৮৭ নং সায়েব ইবনে ইয়াজিদের হাদীস দ্বারা সমর্থিত হয়, যাতে রয়েছে: জুমার দিনে ইমাম যখন মিম্বারে বসতেন তখন আযানের সূচনা হতো।
২২৬ - পরিচ্ছেদ: মিম্বারে আরোহণ করলে বসা
১০৯২ - মুহাম্মাদ ইবনে সুলায়মান আল-আনবারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল ওয়াহহাব - অর্থাৎ ইবনে আতা - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উমারী থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি খুতবা দিতেন; তিনি যখন মিম্বারে আরোহণ করতেন তখন (আযান) শেষ হওয়া পর্যন্ত বসে থাকতেন - আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: মুয়াজ্জিন - তারপর তিনি দাঁড়াতেন এবং খুতবা দিতেন, এরপর বসতেন এবং কোনো কথা বলতেন না, পুনরায় দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন(১)।
২২৭ - পরিচ্ছেদ: দাঁড়িয়ে খুতবা প্রদান
১০৯৩ - আন-নুফাইলী আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সিমাক থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। উমারী - যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম - যদিও তিনি যঈফ (দুর্বল), তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৯২০), মুসলিম (৮৬১), ইবনে মাজাহ (১১০৩), তিরমিযী (৫১২) এবং নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' (১৭২৩) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আস-সিকা (নির্ভরযোগ্য)-এর সূত্রে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে মুয়াজ্জিনের আযান শেষ হওয়া পর্যন্ত মিম্বারে আরোহণের সময় বসার কথা উল্লেখ নেই।
এটি মুসনাদে আহমাদেও (৪৯১৯) রয়েছে।
বায়হাকী ৩/২০৫-এ মুসআব ইবনে সালামের সূত্রে, তিনি হিশাম ইবনুল গায থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন জুমার দিন বের হতেন এবং মিম্বারে বসতেন, তখন বিলাল (রা.) আযান দিতেন। শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) হিসেবে এটি একটি হাসান সনদ।
ইমামের মিম্বারে আরোহণের শুরুতে মুয়াজ্জিনের আযান শেষ না হওয়া পর্যন্ত বসে থাকার বিষয়টি পূর্বে বর্ণিত ১০৮৭ নং সায়েব ইবনে ইয়াজিদের হাদীস দ্বারা সমর্থিত হয়, যাতে রয়েছে: জুমার দিনে ইমাম যখন মিম্বারে বসতেন তখন আযানের সূচনা হতো।
Abu Dawud said: This is known as a mursal report; the people only narrated it from 'Ata' from the Prophet, peace and blessings be upon him, and Makhlad is a shaykh.
226 - Chapter: Sitting when ascending the minbar
1092 - Muhammad ibn Sulayman al-Anbari narrated to us, 'Abd al-Wahhab — meaning ibn 'Ata' — narrated to us, from al-'Umari, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to deliver two sermons: he would sit when he ascended the minbar until the mu'adhdhin finished — I think he said: the mu'adhdhin — then he would stand and deliver the sermon, then he would sit without speaking, then he would stand and deliver the sermon.
227 - Chapter: The sermon delivered standing
1093 - Al-Nufayli 'Abdullah ibn Muhammad narrated to us, Zuhayr narrated to us, from Simak —
Sign in to report a translation.
226 - Chapter: Sitting when ascending the minbar
1092 - Muhammad ibn Sulayman al-Anbari narrated to us, 'Abd al-Wahhab — meaning ibn 'Ata' — narrated to us, from al-'Umari, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to deliver two sermons: he would sit when he ascended the minbar until the mu'adhdhin finished — I think he said: the mu'adhdhin — then he would stand and deliver the sermon, then he would sit without speaking, then he would stand and deliver the sermon.
227 - Chapter: The sermon delivered standing
1093 - Al-Nufayli 'Abdullah ibn Muhammad narrated to us, Zuhayr narrated to us, from Simak —
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 316)