عن جابر بن سمرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَخْطُبُ قائماً، ثم يجلِسُ، ثم يقومُ فيخطُبُ قائماً؛ فمن حدثَكَ أنه كان يَخْطُبُ جالساً فقد كَذَبَ، فقد واللهِ صَلَّيتُ معه أكثرَ مِنْ ألفَيْ صَلاةٍ(1).
1094 - حدثنا إبراهيمُ بن موسى وعثمانُ بن أبي شيبة، المعنى، عن أبي الأحوص، حدثنا سِماك
عن جابر بن سَمُرة، قال: كان لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم خُطْبَتَانِ يجلسُ بينَهما، يقرأ القرآنَ، ويُذَكِّرُ النَّاس(2).
1095 - حدّثنا أبو كامل، حدثنا أبو عوانة، عن سماكِ بن حرب عن جابر بن سَمُرَةَ، قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قائماً، ثمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لا يتكلمُ، وساقَ الحديث(3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه مسلم (862)، وابن ماجه (1105) و (1106)، والنسائي (1735) و (1742) و (1796) و (1802) من طرق عن سماك بن حرب، به.
وهو في "مسند أحمد" (20813)، و"صحيح ابن حبان" (2801) و (2803).
وفي الباب عن ابن عمر سلف قبله. وانظر تالييه.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. أبو الأحوص: هو سلام بن سُليم وأخرجه مسلم (862) من طريق أبى الأحوص، به.
وانظر ما قبله. وما سيأتي برقم (1101).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقيه. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو كامل: هو فضيل بن حُسين الجَحدَري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1801) من طريق أبي عوانة الوضاح، به.
وهو في "مسند أحمد" (20833).
وانظر سابقيه.
1094 - حدثنا إبراهيمُ بن موسى وعثمانُ بن أبي شيبة، المعنى، عن أبي الأحوص، حدثنا سِماك
عن جابر بن سَمُرة، قال: كان لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم خُطْبَتَانِ يجلسُ بينَهما، يقرأ القرآنَ، ويُذَكِّرُ النَّاس(2).
1095 - حدّثنا أبو كامل، حدثنا أبو عوانة، عن سماكِ بن حرب عن جابر بن سَمُرَةَ، قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قائماً، ثمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لا يتكلمُ، وساقَ الحديث(3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه مسلم (862)، وابن ماجه (1105) و (1106)، والنسائي (1735) و (1742) و (1796) و (1802) من طرق عن سماك بن حرب، به.
وهو في "مسند أحمد" (20813)، و"صحيح ابن حبان" (2801) و (2803).
وفي الباب عن ابن عمر سلف قبله. وانظر تالييه.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. أبو الأحوص: هو سلام بن سُليم وأخرجه مسلم (862) من طريق أبى الأحوص، به.
وانظر ما قبله. وما سيأتي برقم (1101).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقيه. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو كامل: هو فضيل بن حُسين الجَحدَري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1801) من طريق أبي عوانة الوضاح، به.
وهو في "مسند أحمد" (20833).
وانظر سابقيه.
জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, তারপর বসতেন, পুনরায় দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন; সুতরাং যে ব্যক্তি তোমাকে বলবে যে তিনি বসে খুতবা দিতেন, সে অবশ্যই মিথ্যা বলেছে। আল্লাহর শপথ, আমি তাঁর সাথে দুই হাজারেরও বেশি সালাত আদায় করেছি।(১)
১০৯৪ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা ও উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (উভয়ের বর্ণিত হাদীসের মর্ম এক), তারা আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি সিমাক থেকে,
জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি খুতবা দিতেন, যার মাঝখানে তিনি বসতেন, তাতে তিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং মানুষকে উপদেশ দিতেন(২)।
১০৯৫ - আবু কামিল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখেছি, এরপর তিনি ক্ষণকাল বসতেন এবং কোনো কথা বলতেন না। এরপর রাবী হাদীসটি পূর্ণ বর্ণনা করেন(৩)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর সিমাক—যিনি ইবনে হারব—এর কারণে এই সনদটি হাসান। জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
মুসলিম (৮৬২), ইবনে মাজাহ (১১০৫) ও (১১০৬) এবং নাসায়ী (১৭৩৫), (১৭৪২), (১৭৯৬) ও (১৮০২) সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৮১৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮০১) ও (২৮০৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। আবুল আহওয়াস হলেন সালাম ইবনে সুলাইম। মুসলিম (৮৬২) এটি আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের হাদীস এবং সামনে আগত ১১০১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(৩) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ, এবং এই সনদটিও পূর্বের দুটির ন্যায় হাসান। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকরী এবং আবু কামিল হলেন ফুদাইল ইবনে হুসাইন আল-জাহদারী।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১৮০১) গ্রন্থে ওয়াদদাহ আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৮৩৩) গ্রন্থে রয়েছে।
পূর্ববর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
১০৯৪ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা ও উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (উভয়ের বর্ণিত হাদীসের মর্ম এক), তারা আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি সিমাক থেকে,
জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি খুতবা দিতেন, যার মাঝখানে তিনি বসতেন, তাতে তিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং মানুষকে উপদেশ দিতেন(২)।
১০৯৫ - আবু কামিল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখেছি, এরপর তিনি ক্ষণকাল বসতেন এবং কোনো কথা বলতেন না। এরপর রাবী হাদীসটি পূর্ণ বর্ণনা করেন(৩)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর সিমাক—যিনি ইবনে হারব—এর কারণে এই সনদটি হাসান। জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
মুসলিম (৮৬২), ইবনে মাজাহ (১১০৫) ও (১১০৬) এবং নাসায়ী (১৭৩৫), (১৭৪২), (১৭৯৬) ও (১৮০২) সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৮১৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮০১) ও (২৮০৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। আবুল আহওয়াস হলেন সালাম ইবনে সুলাইম। মুসলিম (৮৬২) এটি আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের হাদীস এবং সামনে আগত ১১০১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(৩) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ, এবং এই সনদটিও পূর্বের দুটির ন্যায় হাসান। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকরী এবং আবু কামিল হলেন ফুদাইল ইবনে হুসাইন আল-জাহদারী।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১৮০১) গ্রন্থে ওয়াদদাহ আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৮৩৩) গ্রন্থে রয়েছে।
পূর্ববর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
On the authority of Jabir ibn Samurah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to deliver the sermon standing, then sit, then stand and deliver the sermon standing. Whoever tells you that he used to deliver the sermon sitting has lied, for by Allah, I prayed with him more than two thousand prayers.
1094 – Ibrahim ibn Musa and Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, with the same meaning, from Abu al-Ahwas, narrated to us Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had two sermons, and he would sit between them, recite the Quran, and remind the people.
1095 – Abu Kamil narrated to us, Abu Awanah narrated to us, from Simak ibn Harb, from Jabir ibn Samurah, who said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, delivering the sermon standing, then he sat a sitting in which he did not speak, and he continued the hadith.
Sign in to report a translation.
1094 – Ibrahim ibn Musa and Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, with the same meaning, from Abu al-Ahwas, narrated to us Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had two sermons, and he would sit between them, recite the Quran, and remind the people.
1095 – Abu Kamil narrated to us, Abu Awanah narrated to us, from Simak ibn Harb, from Jabir ibn Samurah, who said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, delivering the sermon standing, then he sat a sitting in which he did not speak, and he continued the hadith.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 317)