إليها فوائدَ وتعليقاتٍ في هوامِشها تَشْمَلُ الإشارةَ إلى نسخِ السنن الأخرى، وشرحاً للغريبِ وضبطاً للألفاظِ المشكلةِ بالاعتمادِ على الحافظ المنذري في كتابه "مختصر السنن". وقد أبان الشيخُ عبد الغني عن منهجه في المقابلة كما جاء في الورقة الأخيرة من النسخة، فقال: وقد فَرَغْنا ولله الحمدُ من مقابلة هذه النسخةِ من "سنن أبي داود السجستاني"، وضبطِها منْ أولها إلى آخرها في مجالسَ آخرُها عشيةَ يومِ السبت العاشِر من شوال سنةَ تسع وتسعين وألف، وكانت مقابلتُه على نسخٍ متعددة تبلغ في بعض المواضعِ نحو العشرة أو أكثر، وفي بعضِ المواضعِ أدنى من ذلك بحسبِ ما وجدنا واجتمع عندنا من أجزاء هذا الكتاب. وقد وجدنا النُّسَخ كلها من هذه السننِ مختلفةً اختلافاً كثيراً من حيث تقديمُ بعضِ الكتبِ فيها على بعضٍ وتأخيرُه، وتقديمُ بعض الأبواب وتأخيرُه، وتقديم بعض الأحاديث وتأخيره، واختلافُ بعض متون الأحاديث، واختلاف بعضِ تراجم الكتبِ والأبواب، وقد تحرَّيْنا ما هو الأقربُ مِن ذلك والذي هو في غالبِ النسخ، وكتبنا الباقي على الهوامش، وضبطنا ما أشكل من متونِ الأحاديثِ ومن أسماءِ الرجال على حسبِ الإمكان، وأثبتنا الغالبَ من ذلك في الهوامش بصريحِ النقل عن الكتب المتعلقةِ بذلك، والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. وكتبه الفقيرُ الحقيرُ! عبد الغني بن إسماعيل ابن النابلسي أمده الله تعالى بمدده. آمين.
এতে এর পার্শ্বটীকাসমূহে বিভিন্ন উপকারী তথ্য এবং মন্তব্য যুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে অন্যান্য সুনান গ্রন্থসমূহের পাণ্ডুলিপির প্রতি ইশারা, অপরিচিত শব্দের ব্যাখ্যা এবং হাফেজ মুনজিরির 'মুখতাসারুস সুনান' গ্রন্থের ওপর ভিত্তি করে জটিল শব্দগুলোর সঠিক রূপ নির্ধারণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। শেখ আব্দুল গনি এই পাণ্ডুলিপির শেষ পৃষ্ঠায় বর্ণিত তাঁর পাঠ-যাচাই বা মুকাবালার পদ্ধতি স্পষ্ট করে বলেছেন: আমরা আল্লাহর প্রশংসাসহ 'সুনানে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি'-এর এই পাণ্ডুলিপিটির পাঠ-যাচাই এবং শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এর পাঠ সংশোধনের কাজ এমন মজলিসগুলোতে শেষ করেছি, যার সর্বশেষটি ছিল এক হাজার নিরানব্বই হিজরি সালের দশই শাওয়াল শনিবার সন্ধ্যায়। এর পাঠ-যাচাই করা হয়েছে একাধিক পাণ্ডুলিপির ওপর ভিত্তি করে, যা কোনো কোনো স্থানে প্রায় দশটি বা তারও বেশি ছিল, আবার কোনো কোনো স্থানে এর চেয়েও কম ছিল—যা এই গ্রন্থের আমরা যা পেয়েছি এবং আমাদের কাছে সংগৃহীত হয়েছে সেই অনুযায়ী। আমরা এই সুনান গ্রন্থের সকল পাণ্ডুলিপির মধ্যে ব্যাপক পার্থক্য লক্ষ্য করেছি; যেমন—কোনো কোনো কিতাবকে অন্য কিতাবের আগে বা পরে আনা, কোনো কোনো অধ্যায়কে আগে বা পরে আনা, কোনো কোনো হাদিসকে আগে বা পরে আনা, হাদিসের মূল পাঠে বৈচিত্র্য থাকা এবং কিতাব ও অধ্যায়ের শিরোনামে ভিন্নতা থাকা। আমরা এর মধ্য থেকে সেই অংশটিই অনুসন্ধান করে বের করার চেষ্টা করেছি যা সত্যের অধিক নিকটতর এবং যা অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান, আর অবশিষ্ট বিষয়গুলো আমরা পার্শ্বটীকায় লিখে দিয়েছি। সাধ্যানুযায়ী আমরা হাদিসের মূল পাঠ এবং বর্ণনাকারীদের নামের জটিলতাগুলো দূর করে তা যথাযথভাবে নির্ধারণ করেছি। আমরা সংশ্লিষ্ট কিতাবসমূহ থেকে সুস্পষ্ট উদ্ধৃতিসহ তার অধিকাংশ পার্শ্বটীকায় প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপন করেছি। আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য—শুরুতে ও শেষে, প্রকাশ্যে ও গোপনে। আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। এটি লিখেছেন অভাবী ও অকিঞ্চিৎকর বান্দা আব্দুল গনি বিন ইসমাইল ইবনে আন-নাবুলুসি, আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাঁর সাহায্য দ্বারা ধন্য করুন। আমিন।
In its margins, it includes benefits and annotations that encompass references to other editions of the Sunan, an explanation of rare terms, and the vocalization of problematic words, relying on al-Ḥāfiẓ al-Mundhirī in his book *Mukhtaṣar al-Sunan*. Shaykh ʿAbd al-Ghanī has clarified his method of collation, as stated on the final folio of the manuscript, saying: "We have completed, praise be to God, the collation of this copy of *Sunan Abī Dāwūd al-Sijistānī* and its vocalization from beginning to end, in sessions the last of which was the evening of Saturday, the tenth of Shawwāl, in the year one thousand ninety-nine [AH]. Its collation was made against multiple copies, amounting in some places to nearly ten or more, and in some places fewer than that, according to what we found and gathered of the parts of this book. We found all the copies of this Sunan to differ greatly in terms of the precedence of some books over others and their postponement, the precedence of some chapters and their postponement, the precedence of some hadiths and their postponement, the variation of some hadith texts, and the variation of some titles of books and chapters. We have aimed for what is closest among these and what is found in the majority of copies, and we wrote the remainder in the margins. We vocalized what was problematic in the hadith texts and in the names of narrators as much as possible, and we recorded the predominant of that in the margins with explicit citation from the books related to that matter. Praise be to God, first and last, outwardly and inwardly, and may God bless our master Muḥammad, his family, and his companions, and grant them peace." Written by the poor and humble servant, ʿAbd al-Ghanī ibn Ismāʿīl ibn al-Nābulusī—may God Almighty sustain him with His aid. Amen.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)