216 - باب إذا وافق يومُ الجمعة يومَ عيد
1070 - حدَّثنا محمدُ بن كثيرِ، أخبرنا إسرائيلُ، حدثنا عثمانُ بن المغيرة، عن إياس بن أبي رَملة الشَّامي، قال:
شَهِدْتُ معاوية بن أبي سفيانَ وهو يسأل زيدَ بن أرقم قال: أشَهِدتَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمَعا في يومٍ؟ قال: نعم، قال: فكيف صَنَع؟ قال: صلَّى العيدَ، ثم رخَّصَ في الجمعةِ، فقال: "مَن شاء أن يُصلِّيَ فليُصَلِّ"(1).
1071 - حدثنا محمدُ بن طريف البَجليّ، حدَّثنا أسباطٌ، عن الأعمشِ، عن عطاء بن أبي رباح، قال:
صلَّى بنا ابن الزبير في يومِ عيدٍ في يَوْمِ جُمعةٍ أوَّل النهار، ثم رُحنْا إلى الجمعة، فلم يخرج إلينا، فصلينا وُحدَاناً وكان ابن عباس بالطَّائِفِ، فلما قَدِمَ ذكرنا ذلك له، فقال: أصابَ السُّنةَ(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة إياس بن أبي رملة الشامي. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (1310)، والنسائي في "الكبرى" (1806) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19318).
ويشهد له حديثا عبد الله بن الزبير وأبي هريرة الآتيان بعده.
(2) إسناده صحيح. الأعمش: هر سليمان بن مهران الكاهلى، وأسباط: هو ابن محمد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1807) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن وهب بن كيسان، عن ابن الزبير وابن عباس. وإسناده صحيح كذلك.
وانظر ما بعده.
1070 - حدَّثنا محمدُ بن كثيرِ، أخبرنا إسرائيلُ، حدثنا عثمانُ بن المغيرة، عن إياس بن أبي رَملة الشَّامي، قال:
شَهِدْتُ معاوية بن أبي سفيانَ وهو يسأل زيدَ بن أرقم قال: أشَهِدتَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمَعا في يومٍ؟ قال: نعم، قال: فكيف صَنَع؟ قال: صلَّى العيدَ، ثم رخَّصَ في الجمعةِ، فقال: "مَن شاء أن يُصلِّيَ فليُصَلِّ"(1).
1071 - حدثنا محمدُ بن طريف البَجليّ، حدَّثنا أسباطٌ، عن الأعمشِ، عن عطاء بن أبي رباح، قال:
صلَّى بنا ابن الزبير في يومِ عيدٍ في يَوْمِ جُمعةٍ أوَّل النهار، ثم رُحنْا إلى الجمعة، فلم يخرج إلينا، فصلينا وُحدَاناً وكان ابن عباس بالطَّائِفِ، فلما قَدِمَ ذكرنا ذلك له، فقال: أصابَ السُّنةَ(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة إياس بن أبي رملة الشامي. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (1310)، والنسائي في "الكبرى" (1806) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19318).
ويشهد له حديثا عبد الله بن الزبير وأبي هريرة الآتيان بعده.
(2) إسناده صحيح. الأعمش: هر سليمان بن مهران الكاهلى، وأسباط: هو ابن محمد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1807) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن وهب بن كيسان، عن ابن الزبير وابن عباس. وإسناده صحيح كذلك.
وانظر ما بعده.
২১৬ - অনুচ্ছেদ: যখন জুমুআর দিন ঈদের দিনের সাথে মিলে যায়
১০৭০ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসমান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াস ইবনে আবি রামলাহ আশ-শামী থেকে, তিনি বলেন:
আমি মুআবিয়াহ ইবনে আবি সুফিয়ানের সাথে উপস্থিত ছিলাম যখন তিনি যায়দ ইবনে আরকামকে জিজ্ঞেস করছিলেন, তিনি বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একই দিনে দুটি ঈদ (ঈদ ও জুমুআ) একত্রিত হতে দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি তখন কী করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি ঈদের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর জুমুআর ব্যাপারে শিথিলতা দান করলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি সালাত আদায় করতে চায়, সে যেন আদায় করে"(১)।
১০৭১ - মুহাম্মাদ ইবনে তুরাইফ আল-বাজালী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আসবাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
ইবনে আয-যুবায়ের আমাদের নিয়ে এক জুমুআর দিনে ঈদের সালাত দিনের শুরুতে আদায় করলেন। অতঃপর আমরা জুমুআর জন্য গেলাম, কিন্তু তিনি আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন না, ফলে আমরা একাকী সালাত আদায় করলাম। ইবনে আব্বাস তখন তায়েফে ছিলেন, যখন তিনি আসলেন আমরা তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তিনি সুন্নাহ অনুসরণ করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে ইয়াস ইবনে আবি রামলাহ আশ-শামীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
ইবনে মাজাহ (১৩১০) এবং আন-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৮০৬) ইসরাঈলের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৩১৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
এর সমর্থনে এর পরবর্তীতে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবায়ের এবং আবু হুরায়রাহর হাদীসদ্বয় রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান আল-কাহিলী, এবং আসবাত: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ।
আন-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৮০৭) আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে, তিনি ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে, তিনি ইবনুল যুবায়ের ও ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেই সনদটিও অনুরূপভাবে সহীহ।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
১০৭০ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসমান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াস ইবনে আবি রামলাহ আশ-শামী থেকে, তিনি বলেন:
আমি মুআবিয়াহ ইবনে আবি সুফিয়ানের সাথে উপস্থিত ছিলাম যখন তিনি যায়দ ইবনে আরকামকে জিজ্ঞেস করছিলেন, তিনি বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একই দিনে দুটি ঈদ (ঈদ ও জুমুআ) একত্রিত হতে দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি তখন কী করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি ঈদের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর জুমুআর ব্যাপারে শিথিলতা দান করলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি সালাত আদায় করতে চায়, সে যেন আদায় করে"(১)।
১০৭১ - মুহাম্মাদ ইবনে তুরাইফ আল-বাজালী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আসবাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
ইবনে আয-যুবায়ের আমাদের নিয়ে এক জুমুআর দিনে ঈদের সালাত দিনের শুরুতে আদায় করলেন। অতঃপর আমরা জুমুআর জন্য গেলাম, কিন্তু তিনি আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন না, ফলে আমরা একাকী সালাত আদায় করলাম। ইবনে আব্বাস তখন তায়েফে ছিলেন, যখন তিনি আসলেন আমরা তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তিনি সুন্নাহ অনুসরণ করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে ইয়াস ইবনে আবি রামলাহ আশ-শামীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
ইবনে মাজাহ (১৩১০) এবং আন-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৮০৬) ইসরাঈলের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৩১৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
এর সমর্থনে এর পরবর্তীতে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবায়ের এবং আবু হুরায়রাহর হাদীসদ্বয় রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান আল-কাহিলী, এবং আসবাত: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ।
আন-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৮০৭) আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে, তিনি ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে, তিনি ইবনুল যুবায়ের ও ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেই সনদটিও অনুরূপভাবে সহীহ।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
216 - Chapter: When Friday coincides with the Day of 'Eid
1070 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Isra'il informed us, 'Uthman ibn al-Mughira narrated to us, from Iyas ibn Abi Ramla al-Shami, who said:
I was present with Mu'awiya ibn Abi Sufyan while he was asking Zayd ibn Arqam: "Were you present with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when two 'Eids coincided on one day?" He said: "Yes." He said: "So what did he do?" He said: "He prayed the 'Eid prayer, then he granted a concession regarding the Friday prayer, saying: 'Whoever wishes to pray, let him pray.'" (1)
1071 - Muhammad ibn Tarif al-Bajali narrated to us, Asbat narrated to us, from al-A'mash, from 'Ata' ibn Abi Rabah, who said:
Ibn al-Zubayr led us in prayer on the day of 'Eid that fell on a Friday at the beginning of the day, then we went for the Friday prayer, but he did not come out to us, so we prayed individually. Ibn 'Abbas was in al-Ta'if at the time, and when he returned, we mentioned that to him, and he said: "He followed the Sunnah." (2)
--------------------------------------------
(1) Sahih due to corroborating evidence, though this chain is weak due to the unknown status of Iyas ibn Abi Ramla al-Shami. Isra'il: he is Ibn Yunus ibn Abi Ishaq al-Sabi'i.
It was also recorded by Ibn Majah (1310) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1806) via the chain of Isra'il. It is also in "Musnad Ahmad" (19318).
It is corroborated by the two hadiths of 'Abdullah ibn al-Zubayr and Abu Hurayra that follow.
(2) Its chain is authentic. Al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran al-Kahili, and Asbat: he is Ibn Muhammad.
It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (1807) via the chain of 'Abd al-Hamid ibn Ja'far, from Wahb ibn Kaysan, from Ibn al-Zubayr and Ibn 'Abbas. Its chain is likewise authentic.
See what follows it.
Sign in to report a translation.
1070 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Isra'il informed us, 'Uthman ibn al-Mughira narrated to us, from Iyas ibn Abi Ramla al-Shami, who said:
I was present with Mu'awiya ibn Abi Sufyan while he was asking Zayd ibn Arqam: "Were you present with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when two 'Eids coincided on one day?" He said: "Yes." He said: "So what did he do?" He said: "He prayed the 'Eid prayer, then he granted a concession regarding the Friday prayer, saying: 'Whoever wishes to pray, let him pray.'" (1)
1071 - Muhammad ibn Tarif al-Bajali narrated to us, Asbat narrated to us, from al-A'mash, from 'Ata' ibn Abi Rabah, who said:
Ibn al-Zubayr led us in prayer on the day of 'Eid that fell on a Friday at the beginning of the day, then we went for the Friday prayer, but he did not come out to us, so we prayed individually. Ibn 'Abbas was in al-Ta'if at the time, and when he returned, we mentioned that to him, and he said: "He followed the Sunnah." (2)
--------------------------------------------
(1) Sahih due to corroborating evidence, though this chain is weak due to the unknown status of Iyas ibn Abi Ramla al-Shami. Isra'il: he is Ibn Yunus ibn Abi Ishaq al-Sabi'i.
It was also recorded by Ibn Majah (1310) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1806) via the chain of Isra'il. It is also in "Musnad Ahmad" (19318).
It is corroborated by the two hadiths of 'Abdullah ibn al-Zubayr and Abu Hurayra that follow.
(2) Its chain is authentic. Al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran al-Kahili, and Asbat: he is Ibn Muhammad.
It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (1807) via the chain of 'Abd al-Hamid ibn Ja'far, from Wahb ibn Kaysan, from Ibn al-Zubayr and Ibn 'Abbas. Its chain is likewise authentic.
See what follows it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 298)