قال أبو داود: طارقُ بن شهاب قد رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ولم يسمع منه شيئاً.
215 - باب الجمعة في القُرى
1068 - حدثنا عثمانُ بن أبي شيبة ومحمدُ بن عبدِ الله المُخَرّمي، لفظه، قالا: حدَثنا وكيعٌ، عن إبراهيمَ بن طَهمان، عن أبي جَمرة
عن ابن عباس، قال: إنَ أوَل جُمعةِ جُمِّعت في الإسلام بعد جمعةِ جُمِّعت في مَسجِدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم -بالمدينة لجُمعة جُمّعت بِجُواثا قريةٍ من قُرى البحرين، قال عثمان: قريةِ من قرى عبدِ القيس(1).
1069 - حدثنا قتيبةُ بن سعيد، حدثنا ابن إدرىس، عن محمد بن إسحاقَ، عن محمدِ بن أبي أُمامة بنِ سهل، عن أبيه، عن عبدِالرحمن بن كَعبِ بن مالك، وكان قائد أبيه بعدما ذهبَ بصرُه
عن أبيه كعب بن مالك، أنه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحَّم لأسعد بن زُرارة، فقلتُ له: إذا سمعتَ النداء ترحّمْتَ لأسعد بن زُرارة،--------------------------------------------
= "مختصر المستدرك". وعلى تقدير أن تكون مرفوعة تعرب خبر مبتدأ محذوف، أي هي لا عطف بيان. سيوطي، قلت: وانظر ما علقته على مسند أبي بكر تصنيف علي بن سعيد الأموي صفحة 31.
(1) إسناده صحيح. أبو جمرة: هو نصر بن عمران الضُّبعي، ووكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه البخاري (892) و (4371) من طريق أبي عامر العَقَدي، عن إبراهيم بن طهمان به.
قال في "عون المعبود" عن جواثا: هي قرية من قرى عبد القيس أو مدينة أو حصن، أو قرية من قرى البحرين، وفيه جواز إقامة الجمعة في القرى، لأن الظاهر أن عبد القيس لم يجمعوا إلا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم، لما عرف من عادة الصحابة من عدم الاستبداد بالأمور الشرعية في زمن نزول الوحي.
215 - باب الجمعة في القُرى
1068 - حدثنا عثمانُ بن أبي شيبة ومحمدُ بن عبدِ الله المُخَرّمي، لفظه، قالا: حدَثنا وكيعٌ، عن إبراهيمَ بن طَهمان، عن أبي جَمرة
عن ابن عباس، قال: إنَ أوَل جُمعةِ جُمِّعت في الإسلام بعد جمعةِ جُمِّعت في مَسجِدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم -بالمدينة لجُمعة جُمّعت بِجُواثا قريةٍ من قُرى البحرين، قال عثمان: قريةِ من قرى عبدِ القيس(1).
1069 - حدثنا قتيبةُ بن سعيد، حدثنا ابن إدرىس، عن محمد بن إسحاقَ، عن محمدِ بن أبي أُمامة بنِ سهل، عن أبيه، عن عبدِالرحمن بن كَعبِ بن مالك، وكان قائد أبيه بعدما ذهبَ بصرُه
عن أبيه كعب بن مالك، أنه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحَّم لأسعد بن زُرارة، فقلتُ له: إذا سمعتَ النداء ترحّمْتَ لأسعد بن زُرارة،--------------------------------------------
= "مختصر المستدرك". وعلى تقدير أن تكون مرفوعة تعرب خبر مبتدأ محذوف، أي هي لا عطف بيان. سيوطي، قلت: وانظر ما علقته على مسند أبي بكر تصنيف علي بن سعيد الأموي صفحة 31.
(1) إسناده صحيح. أبو جمرة: هو نصر بن عمران الضُّبعي، ووكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه البخاري (892) و (4371) من طريق أبي عامر العَقَدي، عن إبراهيم بن طهمان به.
قال في "عون المعبود" عن جواثا: هي قرية من قرى عبد القيس أو مدينة أو حصن، أو قرية من قرى البحرين، وفيه جواز إقامة الجمعة في القرى، لأن الظاهر أن عبد القيس لم يجمعوا إلا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم، لما عرف من عادة الصحابة من عدم الاستبداد بالأمور الشرعية في زمن نزول الوحي.
আবু দাউদ বলেন: তারিক ইবনে শিহাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন, কিন্তু তাঁর থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি।
২১৫ - পরিচ্ছেদ: গ্রামসমূহে জুমার সালাত
১০৬৮ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুখাররামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—এটি তাঁর (মুখাররামীর) শব্দে—তাঁরা বলেন: ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে তাহমান থেকে, তিনি আবু জামরাহ থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে জুমা কায়েম হওয়ার পর ইসলামে সর্বপ্রথম যে জুমার সালাতটি কায়েম করা হয়েছিল, তা ছিল বাহরাইনের গ্রামসমূহের অন্তর্ভুক্ত জুওয়াসার একটি জুমুআ। উসমান বলেন: (জুওয়াসা হলো) আব্দুল কাইস গোত্রের গ্রামসমূহের একটি।(১)
১০৬৯ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু উমামাহ ইবনে সাহল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি (আব্দুর রহমান) তাঁর পিতার দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়ার পর তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন—
তাঁর পিতা কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, তিনি জুমার দিন যখন আজান শুনতেন, তখন আসআদ ইবনে যুরারাহর জন্য রহমতের দোয়া করতেন। আমি তাঁকে বললাম: আপনি যখনই আজান শোনেন, আসআদ ইবনে যুরারাহর জন্য রহমতের দোয়া করেন (কেন)?--------------------------------------------
= "মুখতাসারুল মুস্তাদরাক"। যদি মারফু (পেশযুক্ত) ধরা হয়, তবে এটি একটি ঊহ্য মুবতাদার খবর হিসেবে গণ্য হবে, অর্থাৎ এটি 'আতফে বায়ান' নয়। সুয়ূতী; আমি বলছি: আলী ইবনে সাঈদ আল-উমাবী রচিত 'মুসনাদে আবু বকর'-এর ওপর আমার টীকাটি দেখুন, পৃষ্ঠা ৩১।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু জামরাহ হলেন নাসর ইবনে ইমরান আদ-দুবায়ী, এবং ওয়াকী' হলেন ইবনুল জাররাহ। বুখারী এটি (৮৯২) ও (৪৩৭১) নং সূত্রে আবু আমির আল-আকাদী থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে তাহমান থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
'আউনুল মাবুদ'-এ 'জুওয়াসা' সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি আব্দুল কাইসের গ্রামগুলোর একটি, অথবা একটি শহর কিংবা দুর্গ, অথবা বাহরাইনের একটি গ্রাম। এতে গ্রামে জুমার সালাত কায়েম করার বৈধতা প্রমাণিত হয়; কারণ এটি স্পষ্ট যে, আব্দুল কাইস গোত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ ব্যতীত জুমা কায়েম করেনি, কারণ ওহী নাযিলের যুগে শরয়ি বিষয়ে সাহাবীগণ নিজেদের খেয়ালখুশিমতো কোনো সিদ্ধান্ত নিতেন না—এটি তাঁদের পরিচিত অভ্যাস।
২১৫ - পরিচ্ছেদ: গ্রামসমূহে জুমার সালাত
১০৬৮ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুখাররামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—এটি তাঁর (মুখাররামীর) শব্দে—তাঁরা বলেন: ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে তাহমান থেকে, তিনি আবু জামরাহ থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে জুমা কায়েম হওয়ার পর ইসলামে সর্বপ্রথম যে জুমার সালাতটি কায়েম করা হয়েছিল, তা ছিল বাহরাইনের গ্রামসমূহের অন্তর্ভুক্ত জুওয়াসার একটি জুমুআ। উসমান বলেন: (জুওয়াসা হলো) আব্দুল কাইস গোত্রের গ্রামসমূহের একটি।(১)
১০৬৯ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু উমামাহ ইবনে সাহল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি (আব্দুর রহমান) তাঁর পিতার দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়ার পর তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন—
তাঁর পিতা কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, তিনি জুমার দিন যখন আজান শুনতেন, তখন আসআদ ইবনে যুরারাহর জন্য রহমতের দোয়া করতেন। আমি তাঁকে বললাম: আপনি যখনই আজান শোনেন, আসআদ ইবনে যুরারাহর জন্য রহমতের দোয়া করেন (কেন)?--------------------------------------------
= "মুখতাসারুল মুস্তাদরাক"। যদি মারফু (পেশযুক্ত) ধরা হয়, তবে এটি একটি ঊহ্য মুবতাদার খবর হিসেবে গণ্য হবে, অর্থাৎ এটি 'আতফে বায়ান' নয়। সুয়ূতী; আমি বলছি: আলী ইবনে সাঈদ আল-উমাবী রচিত 'মুসনাদে আবু বকর'-এর ওপর আমার টীকাটি দেখুন, পৃষ্ঠা ৩১।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু জামরাহ হলেন নাসর ইবনে ইমরান আদ-দুবায়ী, এবং ওয়াকী' হলেন ইবনুল জাররাহ। বুখারী এটি (৮৯২) ও (৪৩৭১) নং সূত্রে আবু আমির আল-আকাদী থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে তাহমান থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
'আউনুল মাবুদ'-এ 'জুওয়াসা' সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি আব্দুল কাইসের গ্রামগুলোর একটি, অথবা একটি শহর কিংবা দুর্গ, অথবা বাহরাইনের একটি গ্রাম। এতে গ্রামে জুমার সালাত কায়েম করার বৈধতা প্রমাণিত হয়; কারণ এটি স্পষ্ট যে, আব্দুল কাইস গোত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ ব্যতীত জুমা কায়েম করেনি, কারণ ওহী নাযিলের যুগে শরয়ি বিষয়ে সাহাবীগণ নিজেদের খেয়ালখুশিমতো কোনো সিদ্ধান্ত নিতেন না—এটি তাঁদের পরিচিত অভ্যাস।
Abu Dawud said: Tariq ibn Shihab had seen the Prophet, peace and blessings be upon him, but had not heard anything from him.
215 - Chapter: The Friday Prayer in Villages
1068 - 'Uthman ibn Abi Shaybah and Muhammad ibn 'Abdullah al-Mukharrimi narrated to us, in his wording, both saying: Waki' narrated to us, from Ibrahim ibn Tahman, from Abu Jamrah, from Ibn 'Abbas, who said: The first Friday prayer gathered in Islam after the Friday prayer gathered in the mosque of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in Medina, was the Friday prayer gathered at Jawatha, a village among the villages of Bahrain. 'Uthman said: a village among the villages of 'Abd al-Qays.
1069 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, Ibn Idris narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Abi Umamah ibn Sahl, from his father, from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, who was the guide of his father after his sight was lost, from his father Ka'b ibn Malik, that whenever he heard the call to prayer on Friday, he would ask mercy for As'ad ibn Zurarah. I said to him: When you hear the call to prayer, you ask mercy for As'ad ibn Zurarah—
Sign in to report a translation.
215 - Chapter: The Friday Prayer in Villages
1068 - 'Uthman ibn Abi Shaybah and Muhammad ibn 'Abdullah al-Mukharrimi narrated to us, in his wording, both saying: Waki' narrated to us, from Ibrahim ibn Tahman, from Abu Jamrah, from Ibn 'Abbas, who said: The first Friday prayer gathered in Islam after the Friday prayer gathered in the mosque of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in Medina, was the Friday prayer gathered at Jawatha, a village among the villages of Bahrain. 'Uthman said: a village among the villages of 'Abd al-Qays.
1069 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, Ibn Idris narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Abi Umamah ibn Sahl, from his father, from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, who was the guide of his father after his sight was lost, from his father Ka'b ibn Malik, that whenever he heard the call to prayer on Friday, he would ask mercy for As'ad ibn Zurarah. I said to him: When you hear the call to prayer, you ask mercy for As'ad ibn Zurarah—
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 296)