قال أبو داود: سمعتُ أحمد بن حنبل يسألُ عن اختلاف هذا الحديث، فقال. همام عندي أحفظُ من أَيوبَ، يعني أبا العلاء(1).
211 - باب مَن تجبُ عليه الجمعة
1055 - حدثنا أحمدُ بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو، عن عُبيد الله بن أبى جعفرِ، أن محمدُ بن جعفرِ حدثه، عن عُروة بن الزبير
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: كان الناسُ ينتابون الجمعة من منازلهم، ومِن العَوالي(2).
1065 - حدثنا محمدُ بن يحيى بنِ فارس، حدَثنا قبيصةُ، حدَثنا سفيانُ، عن محمد بن سعيد - يعني الطائفي - عن أبي سَلَمَة بن نبُيه، عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو، عن النبي- صلى الله عليه وسلم -قال: "الجمعةُ على مَنْ سَمعَ النداء(3).--------------------------------------------
(1) قوله: قال أبو داود: سمعت .. ، زيادة أثبتناها من (هـ).
(2) إسناده صحيح. محمد بن جعفر: هو ابن الزبير، وعمرو: هو ابن الحارث، وابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه البخاري (902)، ومسلم (847) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (1237).
قوله: "ينتابون" من نابه ينوبه نوباً وانتابه، إذا قصده مرة بعد مرة. قاله ابن الأثير.
والعوالي: قال ابن الأثير: هي أماكن بأعلى أراضي المدينة، والنسبة إليها: عُلْوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن هارون وأبي سلمة بن نُبيه. على اختلاف في رفعه ووقفه كلما أشار إليه المصنف بإثر الحديث. وقد روي من وجه آخر مختلف في رفعه ووقفه كذلك. سفيان: هو الثورى، وقبيصة: هو ابن عقبة. =
211 - باب مَن تجبُ عليه الجمعة
1055 - حدثنا أحمدُ بن صالح، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو، عن عُبيد الله بن أبى جعفرِ، أن محمدُ بن جعفرِ حدثه، عن عُروة بن الزبير
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: كان الناسُ ينتابون الجمعة من منازلهم، ومِن العَوالي(2).
1065 - حدثنا محمدُ بن يحيى بنِ فارس، حدَثنا قبيصةُ، حدَثنا سفيانُ، عن محمد بن سعيد - يعني الطائفي - عن أبي سَلَمَة بن نبُيه، عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو، عن النبي- صلى الله عليه وسلم -قال: "الجمعةُ على مَنْ سَمعَ النداء(3).--------------------------------------------
(1) قوله: قال أبو داود: سمعت .. ، زيادة أثبتناها من (هـ).
(2) إسناده صحيح. محمد بن جعفر: هو ابن الزبير، وعمرو: هو ابن الحارث، وابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه البخاري (902)، ومسلم (847) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (1237).
قوله: "ينتابون" من نابه ينوبه نوباً وانتابه، إذا قصده مرة بعد مرة. قاله ابن الأثير.
والعوالي: قال ابن الأثير: هي أماكن بأعلى أراضي المدينة، والنسبة إليها: عُلْوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن هارون وأبي سلمة بن نُبيه. على اختلاف في رفعه ووقفه كلما أشار إليه المصنف بإثر الحديث. وقد روي من وجه آخر مختلف في رفعه ووقفه كذلك. سفيان: هو الثورى، وقبيصة: هو ابن عقبة. =
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে এই হাদিসের বিভিন্নতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, তিনি বললেন। হাম্মাম আমার নিকট আইয়ুবের চেয়ে বেশি হাফিয (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন), অর্থাৎ আবুল আলা(১)।
২১১ - পরিচ্ছেদ: যার ওপর জুমা ওয়াজিব
১০৫৫ - আহমাদ বিন সালিহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ বিন আবু জাফর থেকে যে, মুহাম্মদ বিন জাফর তাঁর নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: লোকরা তাদের ঘরবাড়ি এবং আওয়ালি (মদিনার উচ্চভূমি)(২) থেকে পালাক্রমে জুমায় আসত।
১০৬৫ - মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন ফারিস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, কাবিসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সাঈদ - অর্থাৎ আত-তায়িফি - থেকে, তিনি আবু সালামা বিন নুবাইহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন হারুন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জুমা তার ওপর ওয়াজিব যে আযান শুনেছে"(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: আবু দাউদ বলেন: আমি শুনেছি..., এটি একটি অতিরিক্ত অংশ যা আমরা (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মদ বিন জাফর হলেন ইবনুল যুবাইর, আমর হলেন ইবনুল হারিস এবং ইবনুল ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ।
এবং এটি বুখারি (৯০২) ও মুসলিম (৮৪৭) আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১২৩৭) এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ইয়ানতাবুন" শব্দটি নাবা-ইয়ানুউবু-নাওবান এবং ইনতাবা থেকে এসেছে, যার অর্থ যখন কেউ কোনো স্থানে বারবার যাওয়ার ইচ্ছা বা সংকল্প করে। ইবনুল আসীর এটি বলেছেন।
এবং আওয়ালি: ইবনুল আসীর বলেছেন: এগুলো মদিনার উপরিভাগের কিছু এলাকা, এর সাথে সম্পৃক্ত বিশেষণ হলো "উলবি" যা ব্যাকরণিক নিয়মের বাইরে, মদিনা থেকে এর নিকটতম অংশ চার মাইল দূরে এবং নজদের দিক থেকে দূরতম অংশ আট মাইল দূরে।
(৩) এটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে আব্দুল্লাহ বিন হারুন এবং আবু সালামা বিন নুবাইহ অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়িফ। এটি মারফু না কি মাওকুফ তা নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে যেমনটি লেখক হাদিসের পরপরই ইঙ্গিত করেছেন। এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যেখানে একইভাবে মারফু এবং মাওকুফ হওয়া নিয়ে মতপার্থক্য আছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি এবং কাবিসা হলেন ইবনে উকবাহ। =
২১১ - পরিচ্ছেদ: যার ওপর জুমা ওয়াজিব
১০৫৫ - আহমাদ বিন সালিহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ বিন আবু জাফর থেকে যে, মুহাম্মদ বিন জাফর তাঁর নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: লোকরা তাদের ঘরবাড়ি এবং আওয়ালি (মদিনার উচ্চভূমি)(২) থেকে পালাক্রমে জুমায় আসত।
১০৬৫ - মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন ফারিস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, কাবিসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সাঈদ - অর্থাৎ আত-তায়িফি - থেকে, তিনি আবু সালামা বিন নুবাইহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন হারুন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জুমা তার ওপর ওয়াজিব যে আযান শুনেছে"(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: আবু দাউদ বলেন: আমি শুনেছি..., এটি একটি অতিরিক্ত অংশ যা আমরা (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মদ বিন জাফর হলেন ইবনুল যুবাইর, আমর হলেন ইবনুল হারিস এবং ইবনুল ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ।
এবং এটি বুখারি (৯০২) ও মুসলিম (৮৪৭) আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১২৩৭) এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ইয়ানতাবুন" শব্দটি নাবা-ইয়ানুউবু-নাওবান এবং ইনতাবা থেকে এসেছে, যার অর্থ যখন কেউ কোনো স্থানে বারবার যাওয়ার ইচ্ছা বা সংকল্প করে। ইবনুল আসীর এটি বলেছেন।
এবং আওয়ালি: ইবনুল আসীর বলেছেন: এগুলো মদিনার উপরিভাগের কিছু এলাকা, এর সাথে সম্পৃক্ত বিশেষণ হলো "উলবি" যা ব্যাকরণিক নিয়মের বাইরে, মদিনা থেকে এর নিকটতম অংশ চার মাইল দূরে এবং নজদের দিক থেকে দূরতম অংশ আট মাইল দূরে।
(৩) এটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে আব্দুল্লাহ বিন হারুন এবং আবু সালামা বিন নুবাইহ অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়িফ। এটি মারফু না কি মাওকুফ তা নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে যেমনটি লেখক হাদিসের পরপরই ইঙ্গিত করেছেন। এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যেখানে একইভাবে মারফু এবং মাওকুফ হওয়া নিয়ে মতপার্থক্য আছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি এবং কাবিসা হলেন ইবনে উকবাহ। =
Abu Dawud said: I heard Ahmad ibn Hanbal being asked about the discrepancy in this hadith, and he said: Hammam is, in my view, more precise than Ayyub—meaning Abu al-‘Ala’.
211 - Chapter: On whom Friday prayer is obligatory
1055 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, ‘Amr informed me, from ‘Ubayd Allah ibn Abi Ja‘far, that Muhammad ibn Ja‘far narrated to him, from ‘Urwah ibn al-Zubayr, from ‘A'ishah, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, that she said: The people used to come to Friday prayer from their homes and from al-‘Awali.
1065 - Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us, Qabisah narrated to us, Sufyan narrated to us, from Muhammad ibn Sa‘id—meaning al-Ta'ifi—from Abu Salamah ibn Nubayh, from ‘Abd Allah ibn Harun, from ‘Abd Allah ibn ‘Amr, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Friday prayer is obligatory upon whoever hears the call."
Sign in to report a translation.
211 - Chapter: On whom Friday prayer is obligatory
1055 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, ‘Amr informed me, from ‘Ubayd Allah ibn Abi Ja‘far, that Muhammad ibn Ja‘far narrated to him, from ‘Urwah ibn al-Zubayr, from ‘A'ishah, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, that she said: The people used to come to Friday prayer from their homes and from al-‘Awali.
1065 - Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us, Qabisah narrated to us, Sufyan narrated to us, from Muhammad ibn Sa‘id—meaning al-Ta'ifi—from Abu Salamah ibn Nubayh, from ‘Abd Allah ibn Harun, from ‘Abd Allah ibn ‘Amr, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Friday prayer is obligatory upon whoever hears the call."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 287)