قال أبو داود: هكذا رواه خالدُ بن قيس، وخالفه في الإسناد، ووافقه في المتن.
1054 - حدثنا محمدُ بن سليمان الأنباري، حدثنا محمدُ بن يزيد وإسحاقُ ابن يوسف، عن أيوب أبي العلاء، عن قتادة
عن قُدامة بن وَبْرَةَ، قال: قال رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم: "مَنْ فاتته الجُمعة من غيرِ عُذْرٍ، فليتصذَق بدرهم أو نِصف درهم، أو صاع حنطةٍ، أو نِصفِ صاع".
قال أبو داود: رواه سعيدُ بن بشيرِ عن قتادة هكذا، إلا أنه قال: مدّاً أو نِصفَ مُد، وقال: عن سمرة(1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائى في "الكبرى" (1673) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1128)، والنسائي في "الكبرى" (1674) من طريق خالد بن قيس، عن قتادة، عن الحسن البصري، عن سمرة. وخالد بن قيس قد خالفه من هر أوثق منه، وهو همام بن يحيى، وتابعه اثنان، وهما حجاج الأحول عند البخاري في "تاريخه" 4/ 176 - 177، وسعيد بن بشر عند البيهقي 3/ 248، وقد رجَّح البخاري رواية همام.
وهو في "مسند أحمد" (20087)، و"صحيح ابن حبان " (2789).
وأخرجه ابن حبان (2788) من طريق وكيع، عن همام بن يحيى، به بلفظ: "من
فاتته الجمعة".
وانظر ما بعده.
(1) إسناده ضعيف لإرساله، وقد خالف أيوبَ أبا العلاء في إسناده همام وغيره كما سلف في الطريق السابق، فوصلوا الحديث فقالوا: عن قدامة عن سمرة. وهو الصحيح كما رجحه الإمام أحمد.
وانظر ما قبله.
1054 - حدثنا محمدُ بن سليمان الأنباري، حدثنا محمدُ بن يزيد وإسحاقُ ابن يوسف، عن أيوب أبي العلاء، عن قتادة
عن قُدامة بن وَبْرَةَ، قال: قال رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم: "مَنْ فاتته الجُمعة من غيرِ عُذْرٍ، فليتصذَق بدرهم أو نِصف درهم، أو صاع حنطةٍ، أو نِصفِ صاع".
قال أبو داود: رواه سعيدُ بن بشيرِ عن قتادة هكذا، إلا أنه قال: مدّاً أو نِصفَ مُد، وقال: عن سمرة(1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائى في "الكبرى" (1673) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1128)، والنسائي في "الكبرى" (1674) من طريق خالد بن قيس، عن قتادة، عن الحسن البصري، عن سمرة. وخالد بن قيس قد خالفه من هر أوثق منه، وهو همام بن يحيى، وتابعه اثنان، وهما حجاج الأحول عند البخاري في "تاريخه" 4/ 176 - 177، وسعيد بن بشر عند البيهقي 3/ 248، وقد رجَّح البخاري رواية همام.
وهو في "مسند أحمد" (20087)، و"صحيح ابن حبان " (2789).
وأخرجه ابن حبان (2788) من طريق وكيع، عن همام بن يحيى، به بلفظ: "من
فاتته الجمعة".
وانظر ما بعده.
(1) إسناده ضعيف لإرساله، وقد خالف أيوبَ أبا العلاء في إسناده همام وغيره كما سلف في الطريق السابق، فوصلوا الحديث فقالوا: عن قدامة عن سمرة. وهو الصحيح كما رجحه الإمام أحمد.
وانظر ما قبله.
আবু দাউদ বলেন: এভাবেই খালিদ ইবনে কাইস এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি সনদের ক্ষেত্রে তার বিরোধিতা করেছেন, তবে মূল পাঠের ক্ষেত্রে তার সাথে একমত হয়েছেন।
১০৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান আল-আনবারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ এবং ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আইয়ুব আবুল আলা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে
কুদামাহ ইবনে ওয়াবরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার কোনো ওজর ছাড়াই জুমুআ ছুটে যায়, সে যেন এক দিরহাম বা আধা দিরহাম, অথবা এক সা’ গম বা আধা সা’ গম সদকা করে।"
আবু দাউদ বলেন: সাঈদ ইবনে বশীর এটি কাতাদাহ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: এক মুদ বা আধা মুদ, এবং তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন(১)।--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (১৬৭৩) গ্রন্থে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (১১২৮) ও নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৬৭৪) গ্রন্থে খালিদ ইবনে কাইসের সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর খালিদ ইবনে কাইসের বিরোধিতা করেছেন এমন একজন যিনি তার চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য, আর তিনি হলেন হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া। তার অনুসরণ করেছেন আরও দুইজন, তারা হলেন বুখারীর "তারিখ" (৪/১৭৬-১৭৭) গ্রন্থে হাজ্জাজ আল-আহওয়াল এবং বায়হাকীর (৩/২৪৮) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে বশীর। ইমাম বুখারী হাম্মামের বর্ণনাটিকেই অগ্রাধিকার দিয়েছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০০৮৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৮৯)-এ রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (২৭৮৮) ওয়াকীর সূত্রে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যার জুমুআ ছুটে যায়"।
পরবর্তী অংশটি দেখুন।
(১) এর সনদটি মুরসাল হওয়ার কারণে দুর্বল, এবং আইয়ুব আবুল আলার সনদে হাম্মাম ও অন্যরা বিরোধিতা করেছেন যেমনটি পূর্বের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে; তারা হাদীসটিকে সংযুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: কুদামাহ থেকে, তিনি সামুরা থেকে। আর ইমাম আহমাদের নিকট এটিই সঠিক বলে অগ্রগণ্য।
এর পূর্বের অংশটি দেখুন।
১০৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান আল-আনবারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ এবং ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আইয়ুব আবুল আলা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে
কুদামাহ ইবনে ওয়াবরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার কোনো ওজর ছাড়াই জুমুআ ছুটে যায়, সে যেন এক দিরহাম বা আধা দিরহাম, অথবা এক সা’ গম বা আধা সা’ গম সদকা করে।"
আবু দাউদ বলেন: সাঈদ ইবনে বশীর এটি কাতাদাহ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: এক মুদ বা আধা মুদ, এবং তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করেছেন(১)।--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (১৬৭৩) গ্রন্থে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (১১২৮) ও নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৬৭৪) গ্রন্থে খালিদ ইবনে কাইসের সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর খালিদ ইবনে কাইসের বিরোধিতা করেছেন এমন একজন যিনি তার চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য, আর তিনি হলেন হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া। তার অনুসরণ করেছেন আরও দুইজন, তারা হলেন বুখারীর "তারিখ" (৪/১৭৬-১৭৭) গ্রন্থে হাজ্জাজ আল-আহওয়াল এবং বায়হাকীর (৩/২৪৮) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে বশীর। ইমাম বুখারী হাম্মামের বর্ণনাটিকেই অগ্রাধিকার দিয়েছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০০৮৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৮৯)-এ রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (২৭৮৮) ওয়াকীর সূত্রে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যার জুমুআ ছুটে যায়"।
পরবর্তী অংশটি দেখুন।
(১) এর সনদটি মুরসাল হওয়ার কারণে দুর্বল, এবং আইয়ুব আবুল আলার সনদে হাম্মাম ও অন্যরা বিরোধিতা করেছেন যেমনটি পূর্বের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে; তারা হাদীসটিকে সংযুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: কুদামাহ থেকে, তিনি সামুরা থেকে। আর ইমাম আহমাদের নিকট এটিই সঠিক বলে অগ্রগণ্য।
এর পূর্বের অংশটি দেখুন।
Abu Dawud said: This is how Khalid ibn Qays narrated it, and he differed from him in the chain of transmission, but agreed with him in the text.
1054 – Muhammad ibn Sulayman al-Anbari narrated to us, Muhammad ibn Yazid and Ishaq ibn Yusuf narrated to us, from Ayyub Abu al-‘Ala’, from Qatadah, from Qudamah ibn Wabrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever misses Friday prayer without an excuse, let him give in charity a dirham or half a dirham, or a sa‘ of wheat or half a sa‘."
Abu Dawud said: Sa‘id ibn Bashir narrated it from Qatadah in this manner, except that he said: "a mudd or half a mudd," and he said: "from Samurah."
============================================
It was also recorded by al-Nasa’i in al-Kubra (1673) via the chain of Hammam ibn Yahya, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ibn Majah (1128) and al-Nasa’i in al-Kubra (1674) via the chain of Khalid ibn Qays, from Qatadah, from al-Hasan al-Basri, from Samurah. Khalid ibn Qays was contradicted by one more reliable than him, namely Hammam ibn Yahya, and two others followed him: Hajjaj al-Ahwal, as recorded by al-Bukhari in his Tarikh 4/176–177, and Sa‘id ibn Bashir, as recorded by al-Bayhaqi 3/248. Al-Bukhari favored the narration of Hammam.
It is also in Musnad Ahmad (20087) and Sahih Ibn Hibban (2789).
Ibn Hibban also recorded it (2788) via the chain of Waki‘, from Hammam ibn Yahya, with the wording: "Whoever misses Friday prayer."
See what follows it.
(1) Its chain is weak due to its interruption (irsal), and Ayyub Abu al-‘Ala’ was contradicted in his chain by Hammam and others, as mentioned in the preceding chain, for they connected the hadith and said: "from Qudamah, from Samurah." That is the correct version, as favored by Imam Ahmad.
See what precedes it.
Sign in to report a translation.
1054 – Muhammad ibn Sulayman al-Anbari narrated to us, Muhammad ibn Yazid and Ishaq ibn Yusuf narrated to us, from Ayyub Abu al-‘Ala’, from Qatadah, from Qudamah ibn Wabrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever misses Friday prayer without an excuse, let him give in charity a dirham or half a dirham, or a sa‘ of wheat or half a sa‘."
Abu Dawud said: Sa‘id ibn Bashir narrated it from Qatadah in this manner, except that he said: "a mudd or half a mudd," and he said: "from Samurah."
============================================
It was also recorded by al-Nasa’i in al-Kubra (1673) via the chain of Hammam ibn Yahya, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ibn Majah (1128) and al-Nasa’i in al-Kubra (1674) via the chain of Khalid ibn Qays, from Qatadah, from al-Hasan al-Basri, from Samurah. Khalid ibn Qays was contradicted by one more reliable than him, namely Hammam ibn Yahya, and two others followed him: Hajjaj al-Ahwal, as recorded by al-Bukhari in his Tarikh 4/176–177, and Sa‘id ibn Bashir, as recorded by al-Bayhaqi 3/248. Al-Bukhari favored the narration of Hammam.
It is also in Musnad Ahmad (20087) and Sahih Ibn Hibban (2789).
Ibn Hibban also recorded it (2788) via the chain of Waki‘, from Hammam ibn Yahya, with the wording: "Whoever misses Friday prayer."
See what follows it.
(1) Its chain is weak due to its interruption (irsal), and Ayyub Abu al-‘Ala’ was contradicted in his chain by Hammam and others, as mentioned in the preceding chain, for they connected the hadith and said: "from Qudamah, from Samurah." That is the correct version, as favored by Imam Ahmad.
See what precedes it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 286)