১০৪৭ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির থেকে, তিনি আবুল আশ'আথ আস-সান'আনি থেকে
আউস ইবনে আউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে জুমার দিন অন্যতম শ্রেষ্ঠ দিন: এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তাঁর মৃত্যু হয়েছে, এই দিনেই (সিঙায়) ফুঁ দেওয়া হবে এবং এই দিনেই (সবাই) বেহুঁশ হবে। সুতরাং তোমরা এই দিনে আমার ওপর বেশি বেশি দরুদ পাঠ করো, কারণ তোমাদের দরুদ আমার কাছে পেশ করা হয়।" তিনি বলেন: সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছে আমাদের দরুদ কীভাবে পেশ করা হবে যখন আপনি জীর্ণ হয়ে যাবেন? তাঁরা বুঝিয়েছেন: মাটির সাথে মিশে যাবেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা যমীনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন"(১)।--------------------------------------------
= এবং আহমাদ (৭১৫১), বুখারী (৫২৯৪) ও (৬৪০০), মুসলিম (৮৫২), ইবনে মাজাহ (১১৩৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭৬২), ইবনে হিব্বান (২৭৭৩); তাঁরা সবাই মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম (৮৫২) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহর সূত্রে, এবং (৮৫২) মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭৬১) সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের সূত্রে এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭৬৫) আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের সূত্রে; তাঁরা ছয়জনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন (২৩৩৭৯) ফালিহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনুল হারিস থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (১১৩৯) দাহহাক ইবনে উসমানের সূত্রে, তাঁরা উভয়ে আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসা ছিলেন: আমরা আল্লাহর কিতাবে পাই যে, জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে যখন কোনো মুমিন বান্দা সালাতরত অবস্থায় আল্লাহর কাছে কিছু চায়, আল্লাহ তার প্রয়োজন পূরণ করে দেন। আবদুল্লাহ বলেন:
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার দিকে ইশারা করে বললেন: "অথবা সময়ের সামান্য অংশ"। আমি বললাম: আপনি সত্য বলেছেন, অথবা সময়ের সামান্য অংশ। আমি বললাম: সেটি কোন সময়? তিনি বললেন: "সেটি দিনের শেষ মুহূর্তগুলো"। আমি বললাম: সেটি তো সালাতের সময় নয়। তিনি বললেন:
"অবশ্যই, মুমিন বান্দা যখন সালাত আদায় করে অতপর বসে থাকে এবং সালাত ছাড়া অন্য কিছু তাকে আটকে না রাখে, তবে সে সালাতরত অবস্থাতেই থাকে।"
এর সনদ শক্তিশালী। এবং "মুসিখাহ" শব্দের অর্থ হলো: মনোযোগী হয়ে শোনা। বলা হয়ে থাকে 'আসাখা' এবং 'আসাখা' একই অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা খাত্তাবী বলেছেন। অন্যেরা বলেছেন: 'মুসিখাহ' হলো 'মুসিখাহ' শব্দের একটি রূপ, যা শোনার অর্থে ব্যবহৃত 'ইসাঁখ' শব্দ থেকে উদ্গত একটি কর্তৃবাচক বিশেষ্য (ইসম ফায়িল), আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে তারা কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার অপেক্ষায় থাকে।
(১) এটি অন্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ (সহীহ লি গাইরিহি), আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ - যদিও এখানে এবং কিছু উৎসে ইবনে জাবির হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে - তার পরিচয়ের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। দারা কুতনী মনে করেন =