ساعةٌ لا يُصادِفُها عبد مسلم وهو يُصَلّي يسأل الله حاجةً إلا أعطاه إياها"
قال كعبٌ: ذلك في كل سنةٍ يومٌ، فقلت: بل في كل جمعةٍ. قال: فقرأ
كعبٌ التوراةَ، فقال: صدق النبيَّ- صلى الله عليه وسلم، قال: أبو هريرةَ: ثم لقيتُ عبدَ الله ابن سلام، فحدثتُه بمجلسي مع كعْب، فقال عبدُ الله بن سلام: قد علمتُ أيةً ساعةٍ هي؟ قال أبو هريرة: فقلت له: فأخبرني بها، فقال عبدُ الله بن سلام: هي آخِرُ ساعةٍ من يومِ الجمعة، فقلت: كيفَ هي آخِرُ ساعةٍ مِن يومِ الجمعةِ، وقد قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "لا يُصَادِفُها عبدٌ مُسِلمٌ وهو يُصَلّي" وتلك الساعةُ لا يُصَلّى فيها؟ فقال عبدُ الله بنُ سلام: ألم يَقُل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من جَلَسَ مجلساً ينتَظِرُ الصَّلاةَ، فهو في صَلاةٍ حتى يُصَلّيَ"؟ قال: فقلتُ: بلى، قال: هو ذاكَ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وهو في "موطا مالك" 1/ 108 - 109.
وأخرجه الترمذي (497)، والنسائى في "الكبرى" (1766) من طريقين عن يزيد ابن عبد الله بن الهاد، بهذا الإسناد. ولم يذكر الترمذي قصة كعب الأحبار.
وهو في "مسند أحمد" (10303)، و"صحيح ابن حبان" (2772).
وقوله: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أهبط، وفيه تقوم الساعة": أخرجه مسلم (854)، والترمذي (494)، والنسائى في "الكبرى" (1675) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة. لكن النسائي لم يذكر في روايته قيام الساعة.
وقوله: "وما من دابة … إلا الجن والإنس" أخرجه أحمد (7687)، والنسائي في "الكبرى" في الملائكة كما في "تحفة الأشراف" (12186) من طريق أبي عبد الله إسحاق مولى زائدة.
وأما حديث الساعة التي ترجى يوم الجمعة فأخرجه البخاري (935)، ومسلم (852)، والنسائي في "الكبرى" (1760) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، =
قال كعبٌ: ذلك في كل سنةٍ يومٌ، فقلت: بل في كل جمعةٍ. قال: فقرأ
كعبٌ التوراةَ، فقال: صدق النبيَّ- صلى الله عليه وسلم، قال: أبو هريرةَ: ثم لقيتُ عبدَ الله ابن سلام، فحدثتُه بمجلسي مع كعْب، فقال عبدُ الله بن سلام: قد علمتُ أيةً ساعةٍ هي؟ قال أبو هريرة: فقلت له: فأخبرني بها، فقال عبدُ الله بن سلام: هي آخِرُ ساعةٍ من يومِ الجمعة، فقلت: كيفَ هي آخِرُ ساعةٍ مِن يومِ الجمعةِ، وقد قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "لا يُصَادِفُها عبدٌ مُسِلمٌ وهو يُصَلّي" وتلك الساعةُ لا يُصَلّى فيها؟ فقال عبدُ الله بنُ سلام: ألم يَقُل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من جَلَسَ مجلساً ينتَظِرُ الصَّلاةَ، فهو في صَلاةٍ حتى يُصَلّيَ"؟ قال: فقلتُ: بلى، قال: هو ذاكَ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وهو في "موطا مالك" 1/ 108 - 109.
وأخرجه الترمذي (497)، والنسائى في "الكبرى" (1766) من طريقين عن يزيد ابن عبد الله بن الهاد، بهذا الإسناد. ولم يذكر الترمذي قصة كعب الأحبار.
وهو في "مسند أحمد" (10303)، و"صحيح ابن حبان" (2772).
وقوله: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أهبط، وفيه تقوم الساعة": أخرجه مسلم (854)، والترمذي (494)، والنسائى في "الكبرى" (1675) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة. لكن النسائي لم يذكر في روايته قيام الساعة.
وقوله: "وما من دابة … إلا الجن والإنس" أخرجه أحمد (7687)، والنسائي في "الكبرى" في الملائكة كما في "تحفة الأشراف" (12186) من طريق أبي عبد الله إسحاق مولى زائدة.
وأما حديث الساعة التي ترجى يوم الجمعة فأخرجه البخاري (935)، ومسلم (852)، والنسائي في "الكبرى" (1760) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، =
"এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় সেটি পেলে আল্লাহর কাছে কোনো কিছুর প্রার্থনা করলে তিনি তাকে তা দান করেন।"
কাব বললেন: "তা প্রতি বছরে একটি দিন।" আমি বললাম: "বরং তা প্রতি জুমআর দিনে।" তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: তখন কাব তাওরাত পাঠ করলেন এবং বললেন: "নবী—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—সত্য বলেছেন।" আবু হুরায়রা বলেন: এরপর আমি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং কাবের সাথে আমার মজলিসের কথা তাঁকে জানালাম। আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: "আমি জানি সেটি কোন মুহূর্ত?" আবু হুরায়রা বলেন: আমি তাঁকে বললাম: "তবে আমাকে তা জানান।" আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: "সেটি জুমআর দিনের শেষ মুহূর্ত।" আমি বললাম: "তা জুমআর দিনের শেষ মুহূর্ত কীভাবে হতে পারে, অথচ রাসূলুল্লাহ—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—বলেছেন: 'কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় সেটি পেলে', আর ওই সময় তো সালাত আদায় করা হয় না?" তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: "রাসূলুল্লাহ—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—কি বলেননি: 'যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় মজলিসে বসে থাকে, সে সালাত আদায় করা পর্যন্ত সালাতরত অবস্থাতেই থাকে'?" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "সেটিই হলো ওই মুহূর্ত।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/ ১০৮ - ১০৯-এ রয়েছে।
আর তিরমিযী (৪৯৭) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (১৭৬৬)-তে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিরমিযী কাব আল-আহবারের কাহিনী উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৩০৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৭২)-এ রয়েছে।
আর তাঁর কথা: "যেসব দিনে সূর্য উদিত হয় তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমআর দিন, এতে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এতেই তাঁকে (জান্নাত থেকে) নামানো হয়েছে এবং এতেই কিয়ামত সংঘটিত হবে": এটি মুসলিম (৮৫৪), তিরমিযী (৪৯৪) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (১৬৭৫)-তে আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে নাসায়ী তাঁর বর্ণনায় কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার কথা উল্লেখ করেননি।
আর তাঁর কথা: "আর এমন কোনো প্রাণী নেই … জিন ও মানুষ ব্যতীত" এটি আহমাদ (৭۶৮৭) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে ফেরেশতা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" (১২১৮৬)-এ আবু আবদুল্লাহ ইসহাক মাওলা যাইদাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আর জুমআর দিনে যে মুহূর্তটির আশা করা হয় সেই সংক্রান্ত হাদিসটি বুখারী (৯৩৫), মুসলিম (৮৫২) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (১৭৬০)-তে আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, =
কাব বললেন: "তা প্রতি বছরে একটি দিন।" আমি বললাম: "বরং তা প্রতি জুমআর দিনে।" তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: তখন কাব তাওরাত পাঠ করলেন এবং বললেন: "নবী—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—সত্য বলেছেন।" আবু হুরায়রা বলেন: এরপর আমি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং কাবের সাথে আমার মজলিসের কথা তাঁকে জানালাম। আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: "আমি জানি সেটি কোন মুহূর্ত?" আবু হুরায়রা বলেন: আমি তাঁকে বললাম: "তবে আমাকে তা জানান।" আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: "সেটি জুমআর দিনের শেষ মুহূর্ত।" আমি বললাম: "তা জুমআর দিনের শেষ মুহূর্ত কীভাবে হতে পারে, অথচ রাসূলুল্লাহ—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—বলেছেন: 'কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় সেটি পেলে', আর ওই সময় তো সালাত আদায় করা হয় না?" তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: "রাসূলুল্লাহ—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—কি বলেননি: 'যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় মজলিসে বসে থাকে, সে সালাত আদায় করা পর্যন্ত সালাতরত অবস্থাতেই থাকে'?" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "সেটিই হলো ওই মুহূর্ত।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/ ১০৮ - ১০৯-এ রয়েছে।
আর তিরমিযী (৪৯৭) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (১৭৬৬)-তে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিরমিযী কাব আল-আহবারের কাহিনী উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৩০৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৭২)-এ রয়েছে।
আর তাঁর কথা: "যেসব দিনে সূর্য উদিত হয় তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমআর দিন, এতে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এতেই তাঁকে (জান্নাত থেকে) নামানো হয়েছে এবং এতেই কিয়ামত সংঘটিত হবে": এটি মুসলিম (৮৫৪), তিরমিযী (৪৯৪) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (১৬৭৫)-তে আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে নাসায়ী তাঁর বর্ণনায় কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার কথা উল্লেখ করেননি।
আর তাঁর কথা: "আর এমন কোনো প্রাণী নেই … জিন ও মানুষ ব্যতীত" এটি আহমাদ (৭۶৮৭) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে ফেরেশতা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" (১২১৮৬)-এ আবু আবদুল্লাহ ইসহাক মাওলা যাইদাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আর জুমআর দিনে যে মুহূর্তটির আশা করা হয় সেই সংক্রান্ত হাদিসটি বুখারী (৯৩৫), মুসলিম (৮৫২) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (১৭৬০)-তে আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, =
"There is an hour on Friday during which no Muslim servant, while praying, asks Allah for anything but He grants it to him."
Ka'b said: "That is one day in every year." I said: "Rather, it is every Friday." Ka'b then read the Torah and said: "The Prophet, peace be upon him, spoke the truth." Abu Hurairah said: Then I met 'Abdullah ibn Salam and told him of my sitting with Ka'b. 'Abdullah ibn Salam said: "I know which hour it is." Abu Hurairah said: I said to him: "Then tell me of it." 'Abdullah ibn Salam said: "It is the last hour of Friday." I said: "How can it be the last hour of Friday, when the Messenger of Allah, peace be upon him, said: 'No Muslim servant finds it while praying,' and that hour is one in which no prayer is offered?" 'Abdullah ibn Salam said: "Did not the Messenger of Allah, peace be upon him, say: 'Whoever sits in a place waiting for the prayer, he is in prayer until he prays'?" He said: I said: "Yes." He said: "That is it."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It is in the "Muwatta' of Malik" 1/108-109.
Al-Tirmidhi (497) and al-Nasa'i in the "Sunan al-Kubra" (1766) also narrated it via two routes from Yazid ibn 'Abdullah ibn al-Had, with this chain. Al-Tirmidhi did not mention the story of Ka'b al-Ahbar.
It is in the "Musnad of Ahmad" (10303) and the "Sahih of Ibn Hibban" (2772).
His saying: "The best day on which the sun has risen is Friday; on it Adam was created, on it he was sent down, and on it the Hour will be established": narrated by Muslim (854), al-Tirmidhi (494), and al-Nasa'i in the "Sunan al-Kubra" (1675) via 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, from Abu Hurairah. However, al-Nasa'i did not mention the establishment of the Hour in his narration.
His saying: "And there is no creature... except the jinn and mankind": narrated by Ahmad (7687) and al-Nasa'i in the "Sunan al-Kubra" in the chapter on angels, as in "Tuhfat al-Ashraf" (12186), via Abu 'Abdullah Ishaq, the freed slave of Za'idah.
As for the hadith of the hour that is hoped for on Friday, it was narrated by al-Bukhari (935), Muslim (852), and al-Nasa'i in the "Sunan al-Kubra" (1760) via 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, =
Sign in to report a translation.
Ka'b said: "That is one day in every year." I said: "Rather, it is every Friday." Ka'b then read the Torah and said: "The Prophet, peace be upon him, spoke the truth." Abu Hurairah said: Then I met 'Abdullah ibn Salam and told him of my sitting with Ka'b. 'Abdullah ibn Salam said: "I know which hour it is." Abu Hurairah said: I said to him: "Then tell me of it." 'Abdullah ibn Salam said: "It is the last hour of Friday." I said: "How can it be the last hour of Friday, when the Messenger of Allah, peace be upon him, said: 'No Muslim servant finds it while praying,' and that hour is one in which no prayer is offered?" 'Abdullah ibn Salam said: "Did not the Messenger of Allah, peace be upon him, say: 'Whoever sits in a place waiting for the prayer, he is in prayer until he prays'?" He said: I said: "Yes." He said: "That is it."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It is in the "Muwatta' of Malik" 1/108-109.
Al-Tirmidhi (497) and al-Nasa'i in the "Sunan al-Kubra" (1766) also narrated it via two routes from Yazid ibn 'Abdullah ibn al-Had, with this chain. Al-Tirmidhi did not mention the story of Ka'b al-Ahbar.
It is in the "Musnad of Ahmad" (10303) and the "Sahih of Ibn Hibban" (2772).
His saying: "The best day on which the sun has risen is Friday; on it Adam was created, on it he was sent down, and on it the Hour will be established": narrated by Muslim (854), al-Tirmidhi (494), and al-Nasa'i in the "Sunan al-Kubra" (1675) via 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, from Abu Hurairah. However, al-Nasa'i did not mention the establishment of the Hour in his narration.
His saying: "And there is no creature... except the jinn and mankind": narrated by Ahmad (7687) and al-Nasa'i in the "Sunan al-Kubra" in the chapter on angels, as in "Tuhfat al-Ashraf" (12186), via Abu 'Abdullah Ishaq, the freed slave of Za'idah.
As for the hadith of the hour that is hoped for on Friday, it was narrated by al-Bukhari (935), Muslim (852), and al-Nasa'i in the "Sunan al-Kubra" (1760) via 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 278)