201 - باب سجدتي السهو فيهما تشهُّدٌ وتسليم
1039 - حدثنا محمدُ بن يحيى بن فارس، حدَّثنا محمدُ بن عبدالله بن المثنى، حدثني أشعثُ، عن محمدِ بن سيرين، عن خالدِ- يعني الحذَّاءَ- عن أبي قِلابةَ، عن أبي المُهلَّب عن عِمران بن حُصين: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بهم، فسها فسجد سجدتين، ثم تشهّد، ثم سَلَّم(1).--------------------------------------------
= وآخر من حديث ابن مسعود عند مسلم (572) (94) بلفظ: "إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس".
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سجدهما بعد ما سلم في حديث أبي هريرة عند أحمد (7201) والبخاري (482).
(1) إسناده صحيح. أبو المهلب: هو الجَرمي البصري خال أبي قلابة، وهو مختلف في اسمه وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمراني.
وأخرجه الترمذى (397)، والنسائى في "الكبرى" (609) و (1160) عن محمد ابن يحيي، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (2670) و (2672)، وصححه أيضاً ابنُ خزيمة (1062).
وانظر ما سلف برقم (1018).
وقد حكم البيهقي في "السنن" 2/ 355، والحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 99 بأن ذكر التشهد في هذا الحديث شاذ، لأن أشعث - وهو ابن عبد الملك الحُمراني - تفرد بذكر التشهد فيه دون سائر أصحاب ابن سيرين، إلا أن الحافظ استدرك فقال:
لكن قد ورد في التشهد في سجود السهو عن ابن مسعود عند أبي داود (1028)، والنسائي [في "الكبرى" (608)]، وعن المغيرة عند البيهقي [2/ 355]، وفي إسنادهما ضعف، فقد يقال: إن الأحاديث الثلاثة في التشهد باجتماعهما ترتقي إلى درجة الحسن، قال العلائى: وليس ذلك ببعيد، وقد صح ذلك عن ابن مسعود من قوله. أخرجه ابن أبي شيبة [2/ 31].
1039 - حدثنا محمدُ بن يحيى بن فارس، حدَّثنا محمدُ بن عبدالله بن المثنى، حدثني أشعثُ، عن محمدِ بن سيرين، عن خالدِ- يعني الحذَّاءَ- عن أبي قِلابةَ، عن أبي المُهلَّب عن عِمران بن حُصين: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بهم، فسها فسجد سجدتين، ثم تشهّد، ثم سَلَّم(1).--------------------------------------------
= وآخر من حديث ابن مسعود عند مسلم (572) (94) بلفظ: "إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس".
وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سجدهما بعد ما سلم في حديث أبي هريرة عند أحمد (7201) والبخاري (482).
(1) إسناده صحيح. أبو المهلب: هو الجَرمي البصري خال أبي قلابة، وهو مختلف في اسمه وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمراني.
وأخرجه الترمذى (397)، والنسائى في "الكبرى" (609) و (1160) عن محمد ابن يحيي، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (2670) و (2672)، وصححه أيضاً ابنُ خزيمة (1062).
وانظر ما سلف برقم (1018).
وقد حكم البيهقي في "السنن" 2/ 355، والحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 99 بأن ذكر التشهد في هذا الحديث شاذ، لأن أشعث - وهو ابن عبد الملك الحُمراني - تفرد بذكر التشهد فيه دون سائر أصحاب ابن سيرين، إلا أن الحافظ استدرك فقال:
لكن قد ورد في التشهد في سجود السهو عن ابن مسعود عند أبي داود (1028)، والنسائي [في "الكبرى" (608)]، وعن المغيرة عند البيهقي [2/ 355]، وفي إسنادهما ضعف، فقد يقال: إن الأحاديث الثلاثة في التشهد باجتماعهما ترتقي إلى درجة الحسن، قال العلائى: وليس ذلك ببعيد، وقد صح ذلك عن ابن مسعود من قوله. أخرجه ابن أبي شيبة [2/ 31].
২০১ - অধ্যায়: সহু সিজদাতে তাশাহহুদ ও সালাম
১০৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারেস, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আশআস, মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি খালেদ—অর্থাৎ আল-হাউজ্জা—থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং ভুল করলেন। ফলে তিনি দুটি সিজদা করলেন, এরপর তাশাহহুদ পড়লেন, তারপর সালাম ফিরালেন(১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত আরেকটি হাদিসে মুসলিম শরিফে (৫৭২) (৯৪) এসেছে এই শব্দে: "যখন তোমাদের কেউ ভুলে যায়, তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করে।"
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহ সূত্রে প্রমাণিত যে, তিনি সালামের পর সেই দুটি সিজদা করেছেন, যেমনটি আহমদ (৭২০১) এবং বুখারিতে (৪৮২) বর্ণিত আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে এসেছে।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু মুহাল্লাব হলেন আল-জারমি আল-বাসরি, যিনি আবু কিলাবার মামা, তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ আছে। আবু কিলাবা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ আল-জারমি, খালেদ আল-হাউজ্জা হলেন ইবনে মিহরান এবং আশআস হলেন ইবনে আবদুল মালিক আল-হুমরানি।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (৩৯৭) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬০৯) ও (১১৬০), মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে।
এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৬৭০) ও (২৬৭২)-এ রয়েছে এবং ইবনে খুজায়মাও (১০৬২) একে সহিহ বলেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১০১৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
ইমাম বায়হাকি তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে (২/৩৫৫) এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৩/৯৯) এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, এই হাদিসে তাশাহহুদের উল্লেখটি শায (বিচ্ছিন্ন), কারণ ইবনে সিরীনের অন্যান্য ছাত্রদের বাদ দিয়ে কেবল আশআস—যিনি ইবনে আবদুল মালিক আল-হুমরানি—একা এই তাশাহহুদের বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। তবে হাফেজ ইবনে হাজার পুনরায় বিষয়টি উল্লেখ করে বলেন:
কিন্তু সহু সিজদায় তাশাহহুদ পড়ার বিষয়টি আবু দাউদ (১০২৮) ও নাসায়িতে ['আল-কুবরা' (৬০৮)] ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং বায়হাকিতে [২/৩৫৫] মুগীরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে। যদিও উভয়ের সনদে দুর্বলতা রয়েছে, তবুও বলা যেতে পারে যে: এই তিনটি হাদিস একত্রে মিলিত হওয়ার মাধ্যমে হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়। আল্লায়ী বলেছেন: এটি সুদূরপরাহত নয়। আর এটি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিজস্ব বক্তব্য হিসেবেও সহিহভাবে প্রমাণিত। এটি ইবনে আবি শাইবা [২/৩১] বর্ণনা করেছেন।
১০৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারেস, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আশআস, মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি খালেদ—অর্থাৎ আল-হাউজ্জা—থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং ভুল করলেন। ফলে তিনি দুটি সিজদা করলেন, এরপর তাশাহহুদ পড়লেন, তারপর সালাম ফিরালেন(১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত আরেকটি হাদিসে মুসলিম শরিফে (৫৭২) (৯৪) এসেছে এই শব্দে: "যখন তোমাদের কেউ ভুলে যায়, তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করে।"
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহ সূত্রে প্রমাণিত যে, তিনি সালামের পর সেই দুটি সিজদা করেছেন, যেমনটি আহমদ (৭২০১) এবং বুখারিতে (৪৮২) বর্ণিত আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে এসেছে।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু মুহাল্লাব হলেন আল-জারমি আল-বাসরি, যিনি আবু কিলাবার মামা, তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ আছে। আবু কিলাবা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ আল-জারমি, খালেদ আল-হাউজ্জা হলেন ইবনে মিহরান এবং আশআস হলেন ইবনে আবদুল মালিক আল-হুমরানি।
এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (৩৯৭) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬০৯) ও (১১৬০), মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে।
এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৬৭০) ও (২৬৭২)-এ রয়েছে এবং ইবনে খুজায়মাও (১০৬২) একে সহিহ বলেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১০১৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
ইমাম বায়হাকি তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে (২/৩৫৫) এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৩/৯৯) এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, এই হাদিসে তাশাহহুদের উল্লেখটি শায (বিচ্ছিন্ন), কারণ ইবনে সিরীনের অন্যান্য ছাত্রদের বাদ দিয়ে কেবল আশআস—যিনি ইবনে আবদুল মালিক আল-হুমরানি—একা এই তাশাহহুদের বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। তবে হাফেজ ইবনে হাজার পুনরায় বিষয়টি উল্লেখ করে বলেন:
কিন্তু সহু সিজদায় তাশাহহুদ পড়ার বিষয়টি আবু দাউদ (১০২৮) ও নাসায়িতে ['আল-কুবরা' (৬০৮)] ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং বায়হাকিতে [২/৩৫৫] মুগীরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে। যদিও উভয়ের সনদে দুর্বলতা রয়েছে, তবুও বলা যেতে পারে যে: এই তিনটি হাদিস একত্রে মিলিত হওয়ার মাধ্যমে হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়। আল্লায়ী বলেছেন: এটি সুদূরপরাহত নয়। আর এটি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিজস্ব বক্তব্য হিসেবেও সহিহভাবে প্রমাণিত। এটি ইবনে আবি শাইবা [২/৩১] বর্ণনা করেছেন।
201 - Chapter on the two prostrations of forgetfulness: in them there is a tashahhud and a taslim
1039 - Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us: Muhammad ibn Abdullah ibn al-Muthanna narrated to us: Ash'ath narrated to me, from Muhammad ibn Sirin, from Khalid — meaning al-Hadhdha' — from Abu Qilabah, from Abu al-Muhallab, from 'Imran ibn Husayn: that the Prophet, peace and blessings be upon him, led them in prayer, and he forgot, so he performed two prostrations, then he recited the tashahhud, then he gave the taslim.
============================================
And likewise from the hadith of Ibn Mas'ud in Muslim (572) (94) with the wording: "If one of you forgets, let him prostrate two prostrations while sitting."
And it is authentically reported from him, peace and blessings be upon him, that he performed them after giving the taslim, in the hadith of Abu Hurayrah in Ahmad (7201) and al-Bukhari (482).
(1) Its chain is authentic. Abu al-Muhallab: he is al-Jarmi al-Basri, the maternal uncle of Abu Qilabah, and there is disagreement over his name. Abu Qilabah: he is Abdullah ibn Zayd al-Jarmi. Khalid al-Hadhdha': he is Ibn Mihran. Ash'ath: he is Ibn Abd al-Malik al-Humrani.
It was also recorded by al-Tirmidhi (397), and al-Nasa'i in al-Kubra (609) and (1160), from Muhammad ibn Yahya, with this chain.
It is in Sahih Ibn Hibban (2670) and (2672), and Ibn Khuzaymah also declared it authentic (1062).
See also what preceded under number (1018).
Al-Bayhaqi ruled in al-Sunan 2/355, and al-Hafiz Ibn Hajar in al-Fath 3/99, that the mention of the tashahhud in this hadith is shadhdh (irregular), because Ash'ath — who is Ibn Abd al-Malik al-Humrani — was alone in mentioning the tashahhud in it, apart from the rest of the students of Ibn Sirin. However, al-Hafiz corrected this and said:
"But the tashahhud in the prostrations of forgetfulness has been reported from Ibn Mas'ud in Abu Dawud (1028), and al-Nasa'i [in al-Kubra (608)], and from al-Mughirah in al-Bayhaqi [2/355], and in their chains there is weakness. So it may be said: the three hadiths concerning the tashahhud, by their coming together, are elevated to the rank of hasan (good)." Al-'Ala'i said: "That is not far-fetched." And it has been authentically established from Ibn Mas'ud as his own statement. Ibn Abi Shaybah recorded it [2/31].
Sign in to report a translation.
1039 - Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us: Muhammad ibn Abdullah ibn al-Muthanna narrated to us: Ash'ath narrated to me, from Muhammad ibn Sirin, from Khalid — meaning al-Hadhdha' — from Abu Qilabah, from Abu al-Muhallab, from 'Imran ibn Husayn: that the Prophet, peace and blessings be upon him, led them in prayer, and he forgot, so he performed two prostrations, then he recited the tashahhud, then he gave the taslim.
============================================
And likewise from the hadith of Ibn Mas'ud in Muslim (572) (94) with the wording: "If one of you forgets, let him prostrate two prostrations while sitting."
And it is authentically reported from him, peace and blessings be upon him, that he performed them after giving the taslim, in the hadith of Abu Hurayrah in Ahmad (7201) and al-Bukhari (482).
(1) Its chain is authentic. Abu al-Muhallab: he is al-Jarmi al-Basri, the maternal uncle of Abu Qilabah, and there is disagreement over his name. Abu Qilabah: he is Abdullah ibn Zayd al-Jarmi. Khalid al-Hadhdha': he is Ibn Mihran. Ash'ath: he is Ibn Abd al-Malik al-Humrani.
It was also recorded by al-Tirmidhi (397), and al-Nasa'i in al-Kubra (609) and (1160), from Muhammad ibn Yahya, with this chain.
It is in Sahih Ibn Hibban (2670) and (2672), and Ibn Khuzaymah also declared it authentic (1062).
See also what preceded under number (1018).
Al-Bayhaqi ruled in al-Sunan 2/355, and al-Hafiz Ibn Hajar in al-Fath 3/99, that the mention of the tashahhud in this hadith is shadhdh (irregular), because Ash'ath — who is Ibn Abd al-Malik al-Humrani — was alone in mentioning the tashahhud in it, apart from the rest of the students of Ibn Sirin. However, al-Hafiz corrected this and said:
"But the tashahhud in the prostrations of forgetfulness has been reported from Ibn Mas'ud in Abu Dawud (1028), and al-Nasa'i [in al-Kubra (608)], and from al-Mughirah in al-Bayhaqi [2/355], and in their chains there is weakness. So it may be said: the three hadiths concerning the tashahhud, by their coming together, are elevated to the rank of hasan (good)." Al-'Ala'i said: "That is not far-fetched." And it has been authentically established from Ibn Mas'ud as his own statement. Ibn Abi Shaybah recorded it [2/31].
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 272)