1003 - حدثنا يحيى بن موسى البلخيّ، حدثنا عبدُ الرزاق، أخبرني ابن جُريج، أخبرنا عمرو بن دينار، أن أبا معبد مولى ابن عباس أخبره أن ابن عباس أخبره: أن رَفْعَ الصَوتِ للذكر حين ينصرِف الناس مِن المكتوبة كان ذلك على عهد "رسول الله- صلى الله عليه وسلم، وأن ابن عباسِ قال: كنتُ أعلم إذا انصرفوا بذلك وأسمعه (1).
191 - باب حذف التسليم (2)
1004 - حدَثنا أحمد بنُ حنبلِ، حدثني محمد بن يوسف الفِريابىّ، حدَثنا الأوزاعيُ، عن قُرةَ بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم: "حَذْفُ السَلامِ سُنة"(3).--------------------------------------------
="يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعُون أصمّ ولا غائباً، إنه معكم إنه سميع قريب، تبارك اسمه وتعالى جده". قال النووي: فيه الندب إلى خفض الصوت بالذكر إذا لم تدع حاجة إلى رفعه، فإنه إذا خفضه كان أبلغ في توقيره وتعظيمة، فإن دعت حاجة إلى الرفع رفع كما جاءت به أحاديث.
(1) إسناده صحيح. ابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (3225)، ومن طريقه أخرجه البخاري (841)، ومسلم (583).
وهو في "مسند أحمد" (3478).
وانظر ما قبله.
(2) هذا التبويب أثبتناه من (ج) و (هـ).
(3) إسناده ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن، وقد اختُلف في رفعه ووقفه كما سيأتي. وأخرجه أحمد (10885)، وابن خزيمة (734)، والحاكم1/ 231من طريق محمد بن يوسف الفريابى، وابن خزيمة (735) من طريق عمارة بن بشر المِصِّيصى، والحاكم 1/ 231 من طريق مبشِّر بن اسماعيل، والبيهقي 2/ 180 من طريق ابن المبارك، ثلاثتهم عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. =
191 - باب حذف التسليم (2)
1004 - حدَثنا أحمد بنُ حنبلِ، حدثني محمد بن يوسف الفِريابىّ، حدَثنا الأوزاعيُ، عن قُرةَ بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم: "حَذْفُ السَلامِ سُنة"(3).--------------------------------------------
="يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعُون أصمّ ولا غائباً، إنه معكم إنه سميع قريب، تبارك اسمه وتعالى جده". قال النووي: فيه الندب إلى خفض الصوت بالذكر إذا لم تدع حاجة إلى رفعه، فإنه إذا خفضه كان أبلغ في توقيره وتعظيمة، فإن دعت حاجة إلى الرفع رفع كما جاءت به أحاديث.
(1) إسناده صحيح. ابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (3225)، ومن طريقه أخرجه البخاري (841)، ومسلم (583).
وهو في "مسند أحمد" (3478).
وانظر ما قبله.
(2) هذا التبويب أثبتناه من (ج) و (هـ).
(3) إسناده ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن، وقد اختُلف في رفعه ووقفه كما سيأتي. وأخرجه أحمد (10885)، وابن خزيمة (734)، والحاكم1/ 231من طريق محمد بن يوسف الفريابى، وابن خزيمة (735) من طريق عمارة بن بشر المِصِّيصى، والحاكم 1/ 231 من طريق مبشِّر بن اسماعيل، والبيهقي 2/ 180 من طريق ابن المبارك، ثلاثتهم عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. =
১০০৩ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আল-বালখি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে দিনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস আবু মাবাদ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস তাকে জানিয়েছেন: ফরয সালাত শেষ করে মানুষ যখন ফিরে আসত তখন উচ্চস্বরে যিকর করা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে প্রচলিত ছিল। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি তাদের ফিরে আসাটা এর মাধ্যমেই বুঝতে পারতাম এবং তা শুনতে পেতাম (১)।
১৯১ - সালাম সংক্ষেপে প্রদান করা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ (২)
১০০৪ - আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুরাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাম সংক্ষেপে প্রদান করা সুন্নাত"(৩)।--------------------------------------------
="হে লোকসকল, তোমরা নিজেদের প্রতি দয়া করো (আওয়াজ নিচু করো), কারণ তোমরা কোনো বধির বা অনুপস্থিত সত্তাকে ডাকছ না। নিশ্চয়ই তিনি তোমাদের সাথে আছেন, নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী; তাঁর নাম বরকতময় এবং তাঁর মহিমা সুউচ্চ।" ইমাম নববী বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, উচ্চস্বরে করার প্রয়োজন না থাকলে যিকরে আওয়াজ নিচু করা মুস্তাহাব। কারণ আওয়াজ নিচু রাখা সম্মান ও মর্যাদাবোধের অধিক পরিপূরক। তবে যদি উচ্চস্বরে করার প্রয়োজন দেখা দেয়, তবে উচ্চস্বরে করা হবে যেভাবে হাদিসসমূহে এসেছে।
(১) এর সনদ সহিহ। ইবন জুরাইজ হলেন: আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (৩২২৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্রেই বুখারি (৮৪১) ও মুসলিম (৫৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৪৭৮) গ্রন্থে রয়েছে।
আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এই পরিচ্ছেদ শিরোনামটি আমরা (জিম) ও (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) কুরাহ ইবনে আবদুর রহমান দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। এটি মারফু না মাওকুফ সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। আহমাদ (১০৮৮৫), ইবনে খুযাইমাহ (৭৩৪) এবং হাকেম ১/২৩১ মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবির সূত্রে; ইবনে খুযাইমাহ (৭৩৫) উমারাহ ইবনে বিশর আল-মিসসয়িসির সূত্রে; হাকেম ১/২৩১ মুবাশশির ইবনে ইসমাইলের সূত্রে; এবং বায়হাকি ২/১৮০ ইবনুল মুবারকের সূত্রে—এই তিনজনেই আওযাঈ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১৯১ - সালাম সংক্ষেপে প্রদান করা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ (২)
১০০৪ - আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুরাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাম সংক্ষেপে প্রদান করা সুন্নাত"(৩)।--------------------------------------------
="হে লোকসকল, তোমরা নিজেদের প্রতি দয়া করো (আওয়াজ নিচু করো), কারণ তোমরা কোনো বধির বা অনুপস্থিত সত্তাকে ডাকছ না। নিশ্চয়ই তিনি তোমাদের সাথে আছেন, নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী; তাঁর নাম বরকতময় এবং তাঁর মহিমা সুউচ্চ।" ইমাম নববী বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, উচ্চস্বরে করার প্রয়োজন না থাকলে যিকরে আওয়াজ নিচু করা মুস্তাহাব। কারণ আওয়াজ নিচু রাখা সম্মান ও মর্যাদাবোধের অধিক পরিপূরক। তবে যদি উচ্চস্বরে করার প্রয়োজন দেখা দেয়, তবে উচ্চস্বরে করা হবে যেভাবে হাদিসসমূহে এসেছে।
(১) এর সনদ সহিহ। ইবন জুরাইজ হলেন: আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (৩২২৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্রেই বুখারি (৮৪১) ও মুসলিম (৫৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৪৭৮) গ্রন্থে রয়েছে।
আর এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এই পরিচ্ছেদ শিরোনামটি আমরা (জিম) ও (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) কুরাহ ইবনে আবদুর রহমান দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। এটি মারফু না মাওকুফ সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। আহমাদ (১০৮৮৫), ইবনে খুযাইমাহ (৭৩৪) এবং হাকেম ১/২৩১ মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবির সূত্রে; ইবনে খুযাইমাহ (৭৩৫) উমারাহ ইবনে বিশর আল-মিসসয়িসির সূত্রে; হাকেম ১/২৩১ মুবাশশির ইবনে ইসমাইলের সূত্রে; এবং বায়হাকি ২/১৮০ ইবনুল মুবারকের সূত্রে—এই তিনজনেই আওযাঈ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
1003 — Yahya ibn Musa al-Balkhi narrated to us: Abd al-Razzaq narrated to us: Ibn Jurayj informed me: Amr ibn Dinar informed us that Abu Ma'bad, the freed slave of Ibn Abbas, informed him that Ibn Abbas informed him: raising the voice in remembrance when the people departed from the obligatory prayer was done in the time of the Messenger of God, peace and blessings be upon him. Ibn Abbas said: I used to know when they had departed by that [sound], and I would hear it.
191 — Chapter on shortening the greeting of peace (taslim)
1004 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us: Muhammad ibn Yusuf al-Firyabi narrated to me: al-Awza'i narrated to us, from Qurra ibn Abd al-Rahman, from al-Zuhri, from Abu Salama, from Abu Hurayra, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "Shortening the greeting of peace is a sunnah."
Sign in to report a translation.
191 — Chapter on shortening the greeting of peace (taslim)
1004 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us: Muhammad ibn Yusuf al-Firyabi narrated to me: al-Awza'i narrated to us, from Qurra ibn Abd al-Rahman, from al-Zuhri, from Abu Salama, from Abu Hurayra, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "Shortening the greeting of peace is a sunnah."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 244)