188 - باب في السّلام
996 - حدثنا محمدُ بن كثير، أخبرنا سفيان (ح)
وحدَثنا أحمد بنُ يونس، حدثنا زائدةُ (ح)
وحدثنا مُسَدّدة حدثنا أبو الأحوص (ح)
وحدَثنا محمد بن عُبَيد المحاربىُّ وزيادُ بن أيوب، قالا: حدثنا عمرُ بنُ عبيد الطنافِسِيُّ (ح)
وحدثنا تميمُ بن المنتصر، أخبرنا إسحاق - يعني ابنَ يوسف، عن شريك (ح) وحدَثنا أحمد بن منيع، حدَثنا حسين بن محمد، حدثنا إسرائيلُ، كلهم، عن أبى إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - وقال إسرائيلُ: عن أبى الأحوص والأسود -
عن عبد الله، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُسلمُ عن يمينه وعن شِماله حتَى يُرَى بياضُ خده: "السلام عليكم ورحمةُ الله، السلامُ عليكم ورحمةُ الله"(1).--------------------------------------------
= ثم قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم: يختارون أن لا يطيل الرجل القعود فى الركعتين الأولين، ولا يزيد على التشهد شيئاً في الركعتين الأوليين، وقالوا: إن زاد على التشهد فعليه سجدتا السهو، هكذا روي عن الشعبى وغيره.
"الرَّضف" قال الخطابي الحجارة المُحماة، واحدتُها رضفة، ومنه المثل: خذ من الرَّضفة ما عليها. قال الفيومي: مثل تَمْر وتَمرة.
(1) إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجُشَمي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عَبد الله السَّبيعى، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وشريك: هو ابن عبد الله النخعى، ومُسدّد: هو ابن مُسَرهَد، وزائدة: هو ابن قدامة، وسفيان: هو الثورى، وأحمد بن يونس: هو ابن عبد الله بن يونس، معروف بالنسبة إلى جده. =
996 - حدثنا محمدُ بن كثير، أخبرنا سفيان (ح)
وحدَثنا أحمد بنُ يونس، حدثنا زائدةُ (ح)
وحدثنا مُسَدّدة حدثنا أبو الأحوص (ح)
وحدَثنا محمد بن عُبَيد المحاربىُّ وزيادُ بن أيوب، قالا: حدثنا عمرُ بنُ عبيد الطنافِسِيُّ (ح)
وحدثنا تميمُ بن المنتصر، أخبرنا إسحاق - يعني ابنَ يوسف، عن شريك (ح) وحدَثنا أحمد بن منيع، حدَثنا حسين بن محمد، حدثنا إسرائيلُ، كلهم، عن أبى إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - وقال إسرائيلُ: عن أبى الأحوص والأسود -
عن عبد الله، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُسلمُ عن يمينه وعن شِماله حتَى يُرَى بياضُ خده: "السلام عليكم ورحمةُ الله، السلامُ عليكم ورحمةُ الله"(1).--------------------------------------------
= ثم قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم: يختارون أن لا يطيل الرجل القعود فى الركعتين الأولين، ولا يزيد على التشهد شيئاً في الركعتين الأوليين، وقالوا: إن زاد على التشهد فعليه سجدتا السهو، هكذا روي عن الشعبى وغيره.
"الرَّضف" قال الخطابي الحجارة المُحماة، واحدتُها رضفة، ومنه المثل: خذ من الرَّضفة ما عليها. قال الفيومي: مثل تَمْر وتَمرة.
(1) إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجُشَمي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عَبد الله السَّبيعى، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وشريك: هو ابن عبد الله النخعى، ومُسدّد: هو ابن مُسَرهَد، وزائدة: هو ابن قدامة، وسفيان: هو الثورى، وأحمد بن يونس: هو ابن عبد الله بن يونس، معروف بالنسبة إلى جده. =
১৮৮ - সালাম প্রদানের অধ্যায়
৯৯৬ - মুহাম্মদ বিন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ)
আহমদ বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
মুহাম্মদ বিন উবাইদ আল-মুহারিবী এবং যিয়াদ বিন আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই বলেন: উমর বিন উবাইদ আত-তানাফিসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
তামীম বিন মুনতাসির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক—অর্থাৎ ইবনে ইউসুফ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারীক থেকে (হ) এবং আহমদ বিন মানী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন—এবং ইসরাঈল বলেন: আবুল আহওয়াস ও আল-আসওয়াদ থেকে—
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ডান দিকে এবং বাম দিকে সালাম ফিরাতেন, এমনকি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখা যেত। (তিনি বলতেন:) "আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমতুল্লাহ (আপনাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক), আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমতুল্লাহ (আপনাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক)"(১)।--------------------------------------------
= অতঃপর তিরমিযী বলেন: আহলে ইলমদের নিকট আমল এর ওপরই। তাঁরা পছন্দ করেন যে, ব্যক্তি যেন প্রথম দুই রাকাআতে বসাকে দীর্ঘ না করে এবং প্রথম দুই রাকাআতে তাশাহহুদের অতিরিক্ত কিছু না পড়ে। তাঁরা বলেন: যদি সে তাশাহহুদের অতিরিক্ত কিছু পড়ে, তবে তার ওপর সিজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে। এভাবেই শা‘বী ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।
"আর-রাদফ" সম্পর্কে খাত্তাবী বলেন: এর অর্থ উত্তপ্ত পাথর, এর একবচন হলো রাদফাহ। এখান থেকেই প্রবাদটি এসেছে: "উত্তপ্ত পাথর থেকে তার ওপর যা আছে তা গ্রহণ করো।" ফাইয়ুমী বলেন: যেমন 'তামর' ও 'তামরাহ' (খেজুর ও একটি খেজুর)।
(১) এর সনদ সহীহ। আবুল আহওয়াস: তিনি হলেন আউফ বিন মালিক আল-জুশামী; আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সাবী‘ঈ; ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবী‘ঈ; শারীক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখঈ; মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ; যায়িদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; আহমদ বিন ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন ইউনুস, যিনি তাঁর দাদার সম্পর্কের কারণে সুপরিচিত। =
৯৯৬ - মুহাম্মদ বিন কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ)
আহমদ বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
মুহাম্মদ বিন উবাইদ আল-মুহারিবী এবং যিয়াদ বিন আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই বলেন: উমর বিন উবাইদ আত-তানাফিসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
তামীম বিন মুনতাসির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক—অর্থাৎ ইবনে ইউসুফ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারীক থেকে (হ) এবং আহমদ বিন মানী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন—এবং ইসরাঈল বলেন: আবুল আহওয়াস ও আল-আসওয়াদ থেকে—
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ডান দিকে এবং বাম দিকে সালাম ফিরাতেন, এমনকি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখা যেত। (তিনি বলতেন:) "আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমতুল্লাহ (আপনাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক), আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমতুল্লাহ (আপনাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক)"(১)।--------------------------------------------
= অতঃপর তিরমিযী বলেন: আহলে ইলমদের নিকট আমল এর ওপরই। তাঁরা পছন্দ করেন যে, ব্যক্তি যেন প্রথম দুই রাকাআতে বসাকে দীর্ঘ না করে এবং প্রথম দুই রাকাআতে তাশাহহুদের অতিরিক্ত কিছু না পড়ে। তাঁরা বলেন: যদি সে তাশাহহুদের অতিরিক্ত কিছু পড়ে, তবে তার ওপর সিজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে। এভাবেই শা‘বী ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।
"আর-রাদফ" সম্পর্কে খাত্তাবী বলেন: এর অর্থ উত্তপ্ত পাথর, এর একবচন হলো রাদফাহ। এখান থেকেই প্রবাদটি এসেছে: "উত্তপ্ত পাথর থেকে তার ওপর যা আছে তা গ্রহণ করো।" ফাইয়ুমী বলেন: যেমন 'তামর' ও 'তামরাহ' (খেজুর ও একটি খেজুর)।
(১) এর সনদ সহীহ। আবুল আহওয়াস: তিনি হলেন আউফ বিন মালিক আল-জুশামী; আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সাবী‘ঈ; ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবী‘ঈ; শারীক: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখঈ; মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ; যায়িদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; আহমদ বিন ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন ইউনুস, যিনি তাঁর দাদার সম্পর্কের কারণে সুপরিচিত। =
188 - Chapter on the Greeting of Peace (Taslim)
996 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us (H)
And Ahmad ibn Yunus narrated to us, Za'idah narrated to us (H)
And Musaddad narrated to us, Abu al-Ahwas narrated to us (H)
And Muhammad ibn 'Ubayd al-Muharibi and Ziyad ibn Ayyub narrated to us, they said: 'Umar ibn 'Ubayd al-Tanafisi narrated to us (H)
And Tamim ibn al-Muntasir narrated to us, Ishaq - meaning Ibn Yusuf - informed us, from Sharik (H)
And Ahmad ibn Mani' narrated to us, Husayn ibn Muhammad narrated to us, Isra'il narrated to us,
All of them, from Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas, from 'Abdullah - and Isra'il said: from Abu al-Ahwas and al-Aswad -
from 'Abdullah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to give the greeting of peace to his right and to his left, until the whiteness of his cheek could be seen: "Peace be upon you and the mercy of Allah, peace be upon you and the mercy of Allah."(1)
--------------------------------------------
Then al-Tirmidhi said: And the practice upon this among the people of knowledge is: they prefer that a man not prolong the sitting in the first two rak'ahs, and not add anything beyond the tashahhud in the first two rak'ahs. And they said: If he adds anything beyond the tashahhud, then he must perform the two prostrations of forgetfulness. Thus it is narrated from al-Sha'bi and others.
"Al-Radf" - al-Khattabi said: the heated stones, the singular of which is radfah. From it comes the proverb: "Take from the radfah what is upon it." Al-Fayyumi said: like tamr and tamrah (a plural and singular pattern).
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu al-Ahwas: he is 'Awf ibn Malik al-Jushami, and Abu Ishaq: he is 'Amr ibn 'Abdullah al-Sabi'i, and Isra'il: he is Ibn Yunus ibn Abi Ishaq al-Sabi'i, and Sharik: he is Ibn 'Abdullah al-Nakha'i, and Musaddad: he is Ibn Musarhad, and Za'idah: he is Ibn Qudamah, and Sufyan: he is al-Thawri, and Ahmad ibn Yunus: he is Ibn 'Abdullah ibn Yunus, known by his attribution to his grandfather. =
Sign in to report a translation.
996 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us (H)
And Ahmad ibn Yunus narrated to us, Za'idah narrated to us (H)
And Musaddad narrated to us, Abu al-Ahwas narrated to us (H)
And Muhammad ibn 'Ubayd al-Muharibi and Ziyad ibn Ayyub narrated to us, they said: 'Umar ibn 'Ubayd al-Tanafisi narrated to us (H)
And Tamim ibn al-Muntasir narrated to us, Ishaq - meaning Ibn Yusuf - informed us, from Sharik (H)
And Ahmad ibn Mani' narrated to us, Husayn ibn Muhammad narrated to us, Isra'il narrated to us,
All of them, from Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas, from 'Abdullah - and Isra'il said: from Abu al-Ahwas and al-Aswad -
from 'Abdullah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to give the greeting of peace to his right and to his left, until the whiteness of his cheek could be seen: "Peace be upon you and the mercy of Allah, peace be upon you and the mercy of Allah."(1)
--------------------------------------------
Then al-Tirmidhi said: And the practice upon this among the people of knowledge is: they prefer that a man not prolong the sitting in the first two rak'ahs, and not add anything beyond the tashahhud in the first two rak'ahs. And they said: If he adds anything beyond the tashahhud, then he must perform the two prostrations of forgetfulness. Thus it is narrated from al-Sha'bi and others.
"Al-Radf" - al-Khattabi said: the heated stones, the singular of which is radfah. From it comes the proverb: "Take from the radfah what is upon it." Al-Fayyumi said: like tamr and tamrah (a plural and singular pattern).
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu al-Ahwas: he is 'Awf ibn Malik al-Jushami, and Abu Ishaq: he is 'Amr ibn 'Abdullah al-Sabi'i, and Isra'il: he is Ibn Yunus ibn Abi Ishaq al-Sabi'i, and Sharik: he is Ibn 'Abdullah al-Nakha'i, and Musaddad: he is Ibn Musarhad, and Za'idah: he is Ibn Qudamah, and Sufyan: he is al-Thawri, and Ahmad ibn Yunus: he is Ibn 'Abdullah ibn Yunus, known by his attribution to his grandfather. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 238)