اليُسرى، فإذا جلس في الركعة الأخيرة قدَّمَ رِجلَه اليُسرى وجلسَ على مَقعَدَتِه(1).
965 - حدثنا قتيبةُ، حدّثنا ابن لَهيعة، عن يزيدَ بن أبي حبيب، عن محمد ابن عمرو بن حَلحَلة، عن محمد بن عمرو العامِري، قال:
كنتُ في مجلسٍ، بهذا الحديث، قال فيه: فإذا قعدَ في الركعتَين قعدَ على بَطنِ قَدمِه اليُسرى، ونصَبَ اليُمنى، فإذا كانتِ الرابعةُ أفضى بوَرِكِه اليُسرى إلى الأرض، وأخرَجَ قدمَيهِ من ناحيةٍ واحدةٍ(2).
966 - حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم، حدَّثنا أبو بدر، حدّثنا زهيرٌ أبو خَيثمةَ، حدثنا الحسن بن الحُرّ، حدثنا عيسى بن عبد الله بن مالك
عن عبّاس- أو عيّاش- بن سهل الساعِدِي، أنه كان في مَجلِسٍ فيه أبوه، فذكر فيه قال: فسجد فانتَصَبَ على كفيهِ ورُكبَتَيهِ وصُدور قَدَمَيهِ وهو جالس، فتورَّك ونصبَ قَدَمَه الأخرى، ثم كبّر فسجد، ثم كبر فقام ولم يتورَّك، ثم عاد فركع الركعةَ الأخرى فكبّر كذلك، ثم جلس بعد الركعتين، حتى إذا هو أراد أن ينهضَ للقيام قام بتكبيرٍ، ثم ركع الركعتَين الأُخرَيَين، فلمّا سلّم سلّم عن يمينه وعن شِماله(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، والليث: هو ابن سعد. وقد سلف برقم (732).
(2) إسناده حسن، رواية قتيبة عن ابن لهيعة - واسمه عبد الله - قوية، وباقي رجاله ثقات.
وقد سلف برقم (731).
(3) هو مكرر الحديث (733)، لكن في إسناده هناك زيادة محمد بن عمرو بن عطاء بين عيسى بن عبد الله بن مالك وعباس بن سهل.
965 - حدثنا قتيبةُ، حدّثنا ابن لَهيعة، عن يزيدَ بن أبي حبيب، عن محمد ابن عمرو بن حَلحَلة، عن محمد بن عمرو العامِري، قال:
كنتُ في مجلسٍ، بهذا الحديث، قال فيه: فإذا قعدَ في الركعتَين قعدَ على بَطنِ قَدمِه اليُسرى، ونصَبَ اليُمنى، فإذا كانتِ الرابعةُ أفضى بوَرِكِه اليُسرى إلى الأرض، وأخرَجَ قدمَيهِ من ناحيةٍ واحدةٍ(2).
966 - حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم، حدَّثنا أبو بدر، حدّثنا زهيرٌ أبو خَيثمةَ، حدثنا الحسن بن الحُرّ، حدثنا عيسى بن عبد الله بن مالك
عن عبّاس- أو عيّاش- بن سهل الساعِدِي، أنه كان في مَجلِسٍ فيه أبوه، فذكر فيه قال: فسجد فانتَصَبَ على كفيهِ ورُكبَتَيهِ وصُدور قَدَمَيهِ وهو جالس، فتورَّك ونصبَ قَدَمَه الأخرى، ثم كبّر فسجد، ثم كبر فقام ولم يتورَّك، ثم عاد فركع الركعةَ الأخرى فكبّر كذلك، ثم جلس بعد الركعتين، حتى إذا هو أراد أن ينهضَ للقيام قام بتكبيرٍ، ثم ركع الركعتَين الأُخرَيَين، فلمّا سلّم سلّم عن يمينه وعن شِماله(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، والليث: هو ابن سعد. وقد سلف برقم (732).
(2) إسناده حسن، رواية قتيبة عن ابن لهيعة - واسمه عبد الله - قوية، وباقي رجاله ثقات.
وقد سلف برقم (731).
(3) هو مكرر الحديث (733)، لكن في إسناده هناك زيادة محمد بن عمرو بن عطاء بين عيسى بن عبد الله بن مالك وعباس بن سهل.
বাম পা, অতঃপর যখন তিনি শেষ রাকাতে বসতেন, তখন তিনি তাঁর বাম পা সামনের দিকে বাড়িয়ে দিতেন এবং তাঁর নিতম্বের উপর বসতেন(১).
৯৬৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন আবু হাবীব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হালহালা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আমর আল-আমেরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি একটি মজলিসে ছিলাম, এই হাদিস সম্পর্কে তিনি তাতে বলেন: যখন তিনি দুই রাকাতে বসতেন, তখন তিনি তাঁর বাম পায়ের পাতার উপর বসতেন এবং ডান পা খাড়া রাখতেন। আর যখন চতুর্থ রাকাত হতো, তখন তিনি তাঁর বাম নিতম্ব জমিনের সাথে মিলিয়ে দিতেন এবং তাঁর উভয় পা এক দিক দিয়ে বের করে দিতেন(২).
৯৬৬ - আলী ইবন আল-হুসাইন ইবন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনুল হুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—
আব্বাস—বা আইয়াশ—ইবন সাহল আস-সাঈদী থেকে বর্ণিত যে, তিনি একটি মজলিসে ছিলেন যেখানে তাঁর পিতাও উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাতে উল্লেখ করে বলেন: অতঃপর তিনি সিজদাহ করলেন এবং তাঁর দুই হাতের তালু, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের আঙ্গুলের অগ্রভাগের ওপর ভর দিয়ে সোজা হয়ে বসলেন। এমতাবস্থায় তিনি তাওয়াররুক করলেন এবং তাঁর অপর পা খাড়া রাখলেন। এরপর তাকবীর বলে সিজদাহ করলেন, তারপর তাকবীর বলে দাঁড়ালেন এবং তাওয়াররুক করলেন না। এরপর পুনরায় অন্য রাকাতে রুকু করলেন এবং একইভাবে তাকবীর বললেন। এরপর দুই রাকাতের পর বসলেন। পরিশেষে যখন তিনি দাঁড়ানোর জন্য উঠতে চাইলেন, তখন তাকবীর বলে দাঁড়ালেন। তারপর শেষ দুই রাকাত রুকু করলেন। এরপর যখন সালাম ফিরালেন, তখন তাঁর ডানে এবং বামে সালাম ফিরালেন(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবন ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, এবং আল-লাইস: তিনি হলেন ইবন সাদ। ইতিপূর্বে ৭৩২ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। ইবন লাহিয়া—তাঁর নাম আব্দুল্লাহ—থেকে কুতাইবার বর্ণনাটি শক্তিশালী, এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইতিপূর্বে ৭৩১ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি হাদিস নং ৭৩৩-এর পুনরাবৃত্তি, তবে সেখানকার সনদে ঈসা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মালিক এবং আব্বাস ইবন সাহলের মাঝে মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন আতা-এর নাম অতিরিক্ত রয়েছে।
৯৬৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন আবু হাবীব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হালহালা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আমর আল-আমেরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি একটি মজলিসে ছিলাম, এই হাদিস সম্পর্কে তিনি তাতে বলেন: যখন তিনি দুই রাকাতে বসতেন, তখন তিনি তাঁর বাম পায়ের পাতার উপর বসতেন এবং ডান পা খাড়া রাখতেন। আর যখন চতুর্থ রাকাত হতো, তখন তিনি তাঁর বাম নিতম্ব জমিনের সাথে মিলিয়ে দিতেন এবং তাঁর উভয় পা এক দিক দিয়ে বের করে দিতেন(২).
৯৬৬ - আলী ইবন আল-হুসাইন ইবন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনুল হুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—
আব্বাস—বা আইয়াশ—ইবন সাহল আস-সাঈদী থেকে বর্ণিত যে, তিনি একটি মজলিসে ছিলেন যেখানে তাঁর পিতাও উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাতে উল্লেখ করে বলেন: অতঃপর তিনি সিজদাহ করলেন এবং তাঁর দুই হাতের তালু, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের আঙ্গুলের অগ্রভাগের ওপর ভর দিয়ে সোজা হয়ে বসলেন। এমতাবস্থায় তিনি তাওয়াররুক করলেন এবং তাঁর অপর পা খাড়া রাখলেন। এরপর তাকবীর বলে সিজদাহ করলেন, তারপর তাকবীর বলে দাঁড়ালেন এবং তাওয়াররুক করলেন না। এরপর পুনরায় অন্য রাকাতে রুকু করলেন এবং একইভাবে তাকবীর বললেন। এরপর দুই রাকাতের পর বসলেন। পরিশেষে যখন তিনি দাঁড়ানোর জন্য উঠতে চাইলেন, তখন তাকবীর বলে দাঁড়ালেন। তারপর শেষ দুই রাকাত রুকু করলেন। এরপর যখন সালাম ফিরালেন, তখন তাঁর ডানে এবং বামে সালাম ফিরালেন(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবন ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, এবং আল-লাইস: তিনি হলেন ইবন সাদ। ইতিপূর্বে ৭৩২ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। ইবন লাহিয়া—তাঁর নাম আব্দুল্লাহ—থেকে কুতাইবার বর্ণনাটি শক্তিশালী, এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইতিপূর্বে ৭৩১ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি হাদিস নং ৭৩৩-এর পুনরাবৃত্তি, তবে সেখানকার সনদে ঈসা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মালিক এবং আব্বাস ইবন সাহলের মাঝে মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন আতা-এর নাম অতিরিক্ত রয়েছে।
the left foot, and when he sat in the final rakʿah, he brought forward his left foot and sat on his buttocks.
965 — Qutaybah narrated to us, Ibn Luhayʿah narrated to us, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥalḥalah, from Muḥammad ibn ʿAmr al-ʿĀmirī, who said: I was in a gathering [where] this ḥadīth [was mentioned]. He said in it: When he sat in the two rakʿahs, he sat on the sole of his left foot and raised the right one, and when it was the fourth, he rested his left thigh on the ground and brought out both feet from one side.
966 — ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Ibrāhīm narrated to us, Abū Badr narrated to us, Zuhayr Abū Khaythamah narrated to us, al-Ḥasan ibn al-Ḥurr narrated to us, ʿĪsā ibn ʿAbd Allāh ibn Mālik narrated to us, from ʿAbbās — or ʿAyyāsh — ibn Sahl al-Sāʿidī, that he was in a gathering in which his father was present, and he mentioned in it: He prostrated, then raised himself upon his palms, his knees, and the tops of his feet while sitting, then he sat in the tawarruk position and raised his other foot. Then he said the takbīr and prostrated, then said the takbīr and stood up without sitting in the tawarruk position. Then he returned and performed the other rakʿah, saying the takbīr likewise. Then he sat after the two rakʿahs, and when he wanted to rise to stand, he stood up with a takbīr. Then he performed the remaining two rakʿahs, and when he gave the salutation, he gave the salutation to his right and to his left.
Sign in to report a translation.
965 — Qutaybah narrated to us, Ibn Luhayʿah narrated to us, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥalḥalah, from Muḥammad ibn ʿAmr al-ʿĀmirī, who said: I was in a gathering [where] this ḥadīth [was mentioned]. He said in it: When he sat in the two rakʿahs, he sat on the sole of his left foot and raised the right one, and when it was the fourth, he rested his left thigh on the ground and brought out both feet from one side.
966 — ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Ibrāhīm narrated to us, Abū Badr narrated to us, Zuhayr Abū Khaythamah narrated to us, al-Ḥasan ibn al-Ḥurr narrated to us, ʿĪsā ibn ʿAbd Allāh ibn Mālik narrated to us, from ʿAbbās — or ʿAyyāsh — ibn Sahl al-Sāʿidī, that he was in a gathering in which his father was present, and he mentioned in it: He prostrated, then raised himself upon his palms, his knees, and the tops of his feet while sitting, then he sat in the tawarruk position and raised his other foot. Then he said the takbīr and prostrated, then said the takbīr and stood up without sitting in the tawarruk position. Then he returned and performed the other rakʿah, saying the takbīr likewise. Then he sat after the two rakʿahs, and when he wanted to rise to stand, he stood up with a takbīr. Then he performed the remaining two rakʿahs, and when he gave the salutation, he gave the salutation to his right and to his left.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 214)