بظاهر البصرة وتفصل بينهما دجلة)، العراقيُّ، الصوفي، عَلَم الدِّين، عُرف بابن الصَّابوني، وصفه الحافظ الذهبي بقوله: الشيخ العالمُ الزاهدُ المُسنِدُ، وُلدَ سنةَ ست وخمسين وخمسِ مئة، وروى الكثير، وله إجازة في صباه من الكبار، وكان كيِّساً متواضعاً، ثقةً، لديه فضيلة، توفي سنة أربعين وست مئة(1).
د- أبو طاهر السِّلفي، وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن إبراهيم الأصبهاني الجَرْوَاآني (وهي محلة كبيرة بأصبهان، يقال لها أيضاً: كرواآن)، ويلقَّب جده أحمد سِلْفة، وهو الغليظ الشفة، وأصله بالفارسية سلَبَة، وكثيراً ما يمزجون الباء بالفاء، وصفه الحافظ الذهبي بقوله: الإمام العلامة المحدث الحافظ المفتي، شيخُ الإسلام، شرف المُعمَّرين، ولد سنة خمس -أو أربع- وسبعين وأربع مئة، ارتحلَ وله أقلُّ مِن عِشرينَ سنةً، تفقه بالكيا الهراسيّ(2) ويوسف بن علي الزنجاني وأبي بكر الشاشي، وأخذ الأدب عن أبي زكريا يحيى--------------------------------------------
(1) الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 23/ 82 - 83.
(2) نقل ابنُ عبد الملك المراكشي في السفر الخامس من كتاب "الذيل والتكملة لكتابَي الموصول والصلة" في ترجمة محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى الخزرجي (1151)، وهو صاحب الكيا الهراسي كانت عنده مصنفاته، قال: سئل عن معنى الكيا الهراس، فقال: معنى الكيا: الحبر، وكان لأبيه عَبيد يعملون الهريسة فنُسب إلى ذلك. وقال ابن خلكان في "وفيات الأعيان" 3/ 289: لا أعلم لأي معنى قيل له: الكيا، وفي اللغة العجمية، الكيا: هو الكبير القدر المقدّم بين الناس، وهو بكسر الكاف وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها ألف. قلنا: اسم الكيا الهراسي علي بن محمد بن علي الطبري، مترجم في "وفيات الأعيان" 3/ 286 - 289، و"سير أعلام النبلاء" 19/ 350 - 352.
বসরার উপকণ্ঠে এবং তাদের মাঝে দজলা নদী ব্যবধান সৃষ্টি করেছে), ইরাকি, সুফি, আলামুদ্দিন, তিনি ইবনে সাবুনি নামে পরিচিত ছিলেন। হাফেজ আজ-জাহাবি তার বর্ণনায় বলেন: শাইখ, আলেম, দুনিয়াবিমুখ, মুসনিদ; তিনি পাঁচশত ছাপ্পান্ন হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং প্রচুর বর্ণনা করেছেন। শৈশবেই তিনি বড় বড় মনীষীদের থেকে ইজাজত লাভ করেছিলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমান, বিনয়ী, নির্ভরযোগ্য এবং বিশেষ গুণের অধিকারী। তিনি ছয়শত চল্লিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন(১)।
ঘ- আবু তাহের আস-সিলাফি। তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-আসবাহানি আল-জারওয়ানি (এটি আসবাহানের একটি বড় মহল্লা, যাকে কারওয়ান-ও বলা হয়)। তার দাদা আহমদের উপাধি ছিল সিলফাহ, যার অর্থ মোটা ঠোঁটবিশিষ্ট। এর মূল উৎস ফারসি শব্দ 'সালাবাহ', আর ফারসিতে অনেক সময় 'বা' এবং 'ফা'-এর উচ্চারণ মিশ্রিত করা হয়। হাফেজ আজ-জাহাবি তার বর্ণনায় বলেন: ইমাম, আল্লামা, মুহাদ্দিস, হাফেজ, মুফতি, শাইখুল ইসলাম এবং প্রবীণদের গৌরব। তিনি চারশত চুয়াত্তর বা পঁচাত্তর হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। বিশ বছরের কম বয়সেই তিনি ইলম অন্বেষণে দেশভ্রমণে বের হন। তিনি কিয়া আল-হাররাসি(২), ইউসুফ বিন আলী আজ-জানজানি এবং আবু বকর আশ-শাশি-র নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া-র নিকট আদব শিক্ষা করেন।--------------------------------------------
(১) আজ-জাহাবি, "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ২৩/ ৮২ - ৮৩।
(২) ইবনে আব্দুল মালিক আল-মাররাকুশি তার "আদ-দাইল ওয়াত তাকমিলা লি-কিতাবাইল মাউসুল ওয়াস সিলাহ" গ্রন্থের পঞ্চম খণ্ডে মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন ঈসা আল-খাজরাজি (১১৫১)-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন—যিনি কিয়া আল-হাররাসির ছাত্র ছিলেন এবং তার নিকট তার গ্রন্থাবলি ছিল—তিনি বলেন: তাকে কিয়া আল-হাররাসি নামের অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: 'কিয়া' অর্থ প্রাজ্ঞ পণ্ডিত। আর তার পিতার দাসেরা হারিসা (এক প্রকার খাবার) তৈরি করত, তাই সেই দিকে সম্বন্ধ করে তাকে হাররাসি বলা হয়। ইবনে খাল্লিকান "ওয়াফায়াতুল আ'য়ান" ৩/ ২৮৯ গ্রন্থে বলেন: কি কারণে তাকে 'কিয়া' বলা হতো তা আমার জানা নেই। তবে পারস্য ভাষায় 'কিয়া' হলো উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তি যিনি মানুষের মাঝে অগ্রগণ্য। এটি কাফ অক্ষরে জের এবং ইয়া অক্ষরে জবর ও তাশদিদ সহকারে এবং এরপর আলিফ যোগে উচ্চারিত হয়। আমরা বলি: কিয়া আল-হাররাসির নাম হলো আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আত-তাবারী, তার জীবনী "ওয়াফায়াতুল আ'য়ান" ৩/ ২৮৬ - ২৮৯ এবং "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ১৯/ ৩৫০ - ৩৫২-এ বর্ণিত হয়েছে।
On the outskirts of Basra, with the Tigris separating them, the Iraqi, the Sufi, ʿAlam al-Dīn, known as Ibn al-Ṣābūnī. The Ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: "The noble scholar, the ascetic, the transmitter of ḥadīth." He was born in the year 556 AH, narrated extensively, and received an ijāzah in his youth from the senior scholars. He was shrewd, humble, trustworthy, and possessed virtue. He died in the year 640 AH.¹

D. Abū Ṭāhir al-Silafī, namely Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Aṣbahānī al-Jarwāānī (which is a large quarter in Iṣfahān, also called Karwāān). His grandfather Aḥmad was nicknamed Silfa, meaning thick-lipped, and its origin in Persian is Salabah, and they frequently mix the bāʾ with the fāʾ. The Ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: "The imam, the distinguished scholar, the muḥaddith, the ḥāfiẓ, the muftī, the Shaykh of Islam, the honor of the long-lived." He was born in the year 474 or 475 AH, and set out on his scholarly travels when he was less than twenty years old. He studied jurisprudence under al-Kiyā al-Harrāsī,² Yūsuf ibn ʿAlī al-Zanjānī, and Abū Bakr al-Shāshī, and he learned belles-lettres from Abū Zakariyyā Yaḥyā—

---
¹ Al-Dhahabī, *Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ*, 23/82–83.

² Ibn ʿAbd al-Malik al-Marrākushī, in the fifth volume of *al-Dhayl wa al-Takmilah li-Kitābay al-Mawṣūl wa al-Ṣilah*, in his biography of Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn ʿĪsā al-Khazrajī (no. 1151), who was a companion of al-Kiyā al-Harrāsī and possessed his works, said: He was asked about the meaning of al-Kiyā al-Harrās, and he replied: "The meaning of al-Kiyā is 'the scholar,' and his father had slaves who made harīsah (a type of porridge), so he was attributed to that." Ibn Khallikān said in *Wafayāt al-Aʿyān*, 3/289: "I do not know for what reason he was called al-Kiyā. In the Persian language, al-Kiyā means one of great status and precedence among people, and it is pronounced with a kasrah on the kāf and a fatḥah on the yāʾ, followed by an alif." We note: the name of al-Kiyā al-Harrāsī is ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Ṭabarī, whose biography appears in *Wafayāt al-Aʿyān*, 3/286–289, and *Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ*, 19/350–352.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)