বাং
#84Read in bookSave passage
ابن علي التبريزي والقراءات على أبي طاهر بن سوار وأبي منصور الخياط، وأبي الخطاب بن الجراح. واستمرت رحلته ثمانية عشر عاماً يكتب الحديث والفقه والأدب والشعر، وارتحل إليه خلق كثير جداً كالسلطان صلاح الدين وإخوته وأمراؤُه بعد أن قضى على دولة العبيدية في مصر، فسمِعُوا منه، وسَمِعَ منه أيضاً شيخاه محمد بن طاهر المقدسي وسعْد الخير الأندلسي الأنصاري، وحدَّث عنه أئمةٌ كبار، قال الحافظ الذهبي: وكان مكباً على الكِتابة والاشتغال والرواية، ولا راحة له غالباً إلا في ذلك، وقد بلغ عدد شيوخه الأصبهانيين ست مئة نفس، ومشيخته البغدادية خمسة وثلاثون جزءاً، وكان جيد الضبط، جمع بين علوّ الإسناد وغلوِّ الانتقاد، كان أوحد زمانه في علمِ الحديث وأعرفهم بقوانين الرواية، وقال السمعاني: السِّلَفي ثقة، وَرعٌ، متقن، متثبت، فَهْمٌ، حافظٌ، له حظٌّ مِن العربية، كثيرُ الحديث، حسنُ الفهم والبصيرة فيه. توفي سنة ست وسبعين وخمس مئة(1).
هـ- أبو عامر غالبُ بنُ علي بن أبي غالب الإستراباذي، قال الحافظ السِّلفي: كان مِن الدين بمكان، وهو مِن أعيان العلماء، فاضل في فنون من العلم، وُلِدَ سنَة ست وثلاثين وأربع مئة(2).
و- أبو حاجِب محمدُ بن إسماعيل الإستراباذي: وهو ابنُ محمد ابن إبراهيم بن كثير، قال السمعاني: كان إماماً فاضلاً مفتياً مناظراً ورعاً تقياً صدوقاً ثقةً، توفي بإستراباذ سنة ثمان وستين وأربع مئة(3).--------------------------------------------
(1) المرجع السابق 5/ 21 - 39.
(2) أبو طاهر السلفي في "معجم السفر" ترجمة (1089) و (1090).
(3) السمعاني في "الأنساب" نسبة الإستراباذي.
ইবন আলী আত-তাবরিজি এবং আবু তাহির বিন সাওয়ার, আবু মানসুর আল-খাইয়াত ও আবু আল-খাত্তাব বিন আল-জাররাহ-এর নিকট কিরাআত পাঠ। তাঁর জ্ঞানসফর আঠারো বছর স্থায়ী হয়েছিল; এই দীর্ঘ সময়ে তিনি হাদিস, ফিকহ, সাহিত্য এবং কবিতা লিপিবদ্ধ করেন। মিশরে উবায়দি শাসনের অবসান ঘটানোর পর সুলতান সালাহউদ্দিন, তাঁর ভাইগণ এবং তাঁর আমীরদের মতো অসংখ্য মানুষ তাঁর কাছে সফর করে এসেছিলেন এবং তাঁর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছিলেন। এমনকি তাঁর নিকট থেকে তাঁর দুই উস্তাদ মুহাম্মদ বিন তাহির আল-মাকদিসি এবং সাদ আল-খায়ের আল-আন্দালুসি আল-আনসারিও হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং বড় বড় ইমামগণ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ আজ-জাহাবি বলেন: "তিনি লেখালেখি, জ্ঞানচর্চা এবং বর্ণনায় মগ্ন থাকতেন; অধিকাংশ সময় এতেই তিনি প্রশান্তি লাভ করতেন। তাঁর ইসফাহানি শিক্ষকদের সংখ্যা ছয়শত ব্যক্তিতে পৌঁছেছিল এবং তাঁর বাগদাদি মাশায়েখ (শিক্ষক-তালিকা) পঁয়ত্রিশ খণ্ডে বিভক্ত। তিনি বর্ণনার সঠিকতা রক্ষায় অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন; উচ্চতর সনদ এবং সূক্ষ্ম সমালোচনামূলক জ্ঞানের সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন। তিনি তাঁর যুগের হাদিস শাস্ত্রে অদ্বিতীয় এবং হাদিস বর্ণনার মূলনীতিসমূহ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত ছিলেন।" আস-সামআনি বলেন: "আস-সিলাফি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, ধর্মপ্রাণ, নিপুণ, অটল, প্রজ্ঞাবান এবং হাফেজ। আরবি ভাষায় তাঁর বিশেষ বুৎপত্তি ছিল; তিনি প্রচুর হাদিসের অধিকারী এবং এ শাস্ত্রে চমৎকার সমঝ ও অন্তর্দৃষ্টির অধিকারী ছিলেন।" তিনি পাঁচশত ছিয়াত্তর হিজরিতে ইন্তেকাল করেন(১)।
ঙ- আবু আমির গালিব বিন আলী বিন আবু গালিব আল-ইস্তারাবাজি। হাফেজ আস-সিলাফি বলেন: "তিনি দ্বীনদারিতে এক বিশেষ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন এবং তিনি বিশিষ্ট আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, জ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় তিনি ছিলেন গুণী।" তিনি চারশত ছত্রিশ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন(২)।
চ- আবু হাজিব মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-ইস্তারাবাজি: তিনি মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম বিন কাসিরের পুত্র। আস-সামআনি বলেন: "তিনি ছিলেন একজন গুণী ইমাম, মুফতি, তার্কিক, পরহেজগার, মুত্তাকি, সত্যবাদী এবং নির্ভরযোগ্য।" তিনি চারশত আটষট্টি হিজরিতে ইস্তারাবাজে ইন্তেকাল করেন(৩)।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস, ৫/ ২১ - ৩৯।
(২) আবু তাহির আস-সিলাফি, "মুজামুস সাফার", জীবনী নং (১০৮৯) ও (১০৯০)।
(৩) আস-সামআনি, "আল-আনসাব", আল-ইস্তারাবাজি নিসবতের অধীনে।
Ibn ʿAlī al-Tabrīzī, and he read the Qurʾānic readings before Abū Ṭāhir ibn Sawwār, Abū Manṣūr al-Khayyāṭ, and Abū al-Khaṭṭāb ibn al-Jarrāḥ. His journey continued for eighteen years, during which he wrote down ḥadīth, jurisprudence, literature, and poetry. A great many people traveled to him, including Sultan Ṣalāḥ al-Dīn, his brothers, and his commanders, after he had put an end to the ʿUbaydid state in Egypt; they heard from him. His two shaykhs, Muḥammad ibn Ṭāhir al-Maqdisī and Saʿd al-Khayr al-Andalusī al-Anṣārī, also heard from him, and great imams transmitted on his authority. Al-Ḥāfiẓ al-Dhahabī said: "He was devoted to writing, study, and transmission, and he had scarcely any rest except in that. The number of his Iṣfahānī shaykhs reached six hundred persons, and his Baghdādī shaykhs filled thirty-five volumes. He was precise in his recording, combining high chains of transmission with rigorous criticism. He was the unique one of his time in the science of ḥadīth and the most knowledgeable of them in the rules of transmission." Al-Samʿānī said: "Al-Silafī is trustworthy, pious, precise, careful, discerning, a ḥāfiẓ, with a share of Arabic, abundant in ḥadīth, and of good understanding and insight therein." He died in the year 576 [AH].(1)

E. Abū ʿĀmir Ghālib ibn ʿAlī ibn Abī Ghālib al-Istirābādhī. Al-Ḥāfiẓ al-Silafī said: "He held a high station in religion, and he was among the foremost scholars, distinguished in various branches of knowledge." He was born in the year 436 [AH].(2)

F. Abū Ḥājib Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Istirābādhī: he is the son of Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Kathīr. Al-Samʿānī said: "He was a leading imam, a muftī, a disputant, pious, God-fearing, truthful, and trustworthy." He died in Istirābādh in the year 468 [AH].(3)

--------------------------------------------
(1) The aforementioned reference, 5/21–39.
(2) Abū Ṭāhir al-Silafī in "Muʿjam al-Safar," entries (1089) and (1090).
(3) Al-Samʿānī in "al-Ansāb," under the nisba al-Istirābādhī.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)