171 - باب التأمين وراء الإمام
932 - حدثنا محمدُ بن كثير، أخبرنا سفيانُ، عن سلمةَ، عن حُجر أبى
العَنبَس الحضرمي
عن وائل بن حُجر، قال: كان رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -إذا قرأ {وَلَا الضَّالِّينَ}
قال: "آمين" ورفع بها صوتَه(1).
933 - حدَثنا مَخلَد بن خالد الشَعيريُّ، حدثنا ابن نُمير، حدثنا عليُّ بن صالح، عن سلمةَ بن كهَيل، عن حُجر بن عَنبَس
عن وائل بن حُجر أنه صلَى خلفَ رسول الله- صلى الله عليه وسلم فجهرَ بآمين، وسلَّم عن يمينه وعن شِماله حتى رأيتُ بياضَ خَدّه(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه الترمذي (246) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (955) و (1006)، وابن ماجه (855) من طريق
أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه. وعبد الجبار لم يسمع من أبيه.
وهو في "مسند أحمد" (18842) و (18873).
وانظر ما بعده.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن على وهم في تسمية شيخ ابن نمير: "على بن صالح"، والصواب: العلاء بن صالح، كما نبه عليه الحافظ المزي في ترجمة العلاء من "تهذيب الكمال"، والعلاء صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه الترمذى (247) من طريق عبد الله بن نمير، عن العلاء بن صالح، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن، وقال الحافظ في" التلخيص" 1/ 236 بعد أن نسبه إلى الترمذي وأبي داود والدارقطني وابن حبان: وسنده صحيح، وصححه الدارقطنى وأعله ابن القطان 3/ 374 بحجر بن عنبس، وأنه لا يعرف وأخطأ في ذلك، بل هو ثقة معروف، قيل: له صحبة ووثقه يحيى بن معين وغيره. =
932 - حدثنا محمدُ بن كثير، أخبرنا سفيانُ، عن سلمةَ، عن حُجر أبى
العَنبَس الحضرمي
عن وائل بن حُجر، قال: كان رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -إذا قرأ {وَلَا الضَّالِّينَ}
قال: "آمين" ورفع بها صوتَه(1).
933 - حدَثنا مَخلَد بن خالد الشَعيريُّ، حدثنا ابن نُمير، حدثنا عليُّ بن صالح، عن سلمةَ بن كهَيل، عن حُجر بن عَنبَس
عن وائل بن حُجر أنه صلَى خلفَ رسول الله- صلى الله عليه وسلم فجهرَ بآمين، وسلَّم عن يمينه وعن شِماله حتى رأيتُ بياضَ خَدّه(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه الترمذي (246) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (955) و (1006)، وابن ماجه (855) من طريق
أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه. وعبد الجبار لم يسمع من أبيه.
وهو في "مسند أحمد" (18842) و (18873).
وانظر ما بعده.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن على وهم في تسمية شيخ ابن نمير: "على بن صالح"، والصواب: العلاء بن صالح، كما نبه عليه الحافظ المزي في ترجمة العلاء من "تهذيب الكمال"، والعلاء صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه الترمذى (247) من طريق عبد الله بن نمير، عن العلاء بن صالح، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن، وقال الحافظ في" التلخيص" 1/ 236 بعد أن نسبه إلى الترمذي وأبي داود والدارقطني وابن حبان: وسنده صحيح، وصححه الدارقطنى وأعله ابن القطان 3/ 374 بحجر بن عنبس، وأنه لا يعرف وأخطأ في ذلك، بل هو ثقة معروف، قيل: له صحبة ووثقه يحيى بن معين وغيره. =
১৭১ - ইমামের পেছনে আমীন বলা সংক্রান্ত অধ্যায়
৯৩২ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি হুজর আবু আল-আনবাস আল-হাদরামি থেকে, তিনি ওয়ায়েল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন {ওয়া লাদ-দ্বল্লীন} পাঠ করতেন, তখন তিনি "আমীন" বলতেন এবং এতে নিজের আওয়াজ উঁচু করতেন।(১)
৯৩৩ - মাখলাদ ইবনে খালিদ আশ-শাঈরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি হুজর ইবনে আনবাস থেকে, তিনি ওয়ায়েল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে আমীন বলেছিলেন এবং তাঁর ডানে ও বামে সালাম ফিরিয়েছিলেন, এমনকি আমি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখতে পেয়েছিলাম।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফইয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
তিরমিযী (২৪৬) এই একই সনদে সুফইয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৯৫৫) ও (১০০৬) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৮৫৫) আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর সূত্রে আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়ায়েল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল জাব্বার তাঁর পিতার নিকট থেকে হাদীস শুনেননি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৮৪২) ও (১৮৮৭৩)-এ রয়েছে।
এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) সহীহ। ইবনে নুমাইরের শায়খের নাম "আলী ইবনে সালিহ" বলার ক্ষেত্রে ভ্রম হওয়ার কারণে এটি একটি হাসান সনদ। সঠিক নাম হলো: আল-আলা ইবনে সালিহ, যেমনটি হাফিয আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ আল-আলা-এর জীবনীতে সতর্ক করেছেন। আল-আলা সত্যবাদী এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ।
তিরমিযী (২৪৭) আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে আল-আলা ইবনে সালিহ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান। হাফিয (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' ১/২৩৬-এ এটি তিরমিযী, আবু দাউদ, দারাকুতনী ও ইবনে হিব্বানের দিকে সম্বন্ধ করার পর বলেছেন: এর সনদ সহীহ। আর দারাকুতনী একে সহীহ বলেছেন। ইবনে আল-কাত্তান ৩/৩৭৪-এ হুজর ইবনে আনবাসের কারণে একে ত্রুটিযুক্ত প্রতিপন্ন করেছেন এবং বলেছেন যে সে অপরিচিত (মাজহুল); কিন্তু তিনি এতে ভুল করেছেন। বরং তিনি একজন পরিচিত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। বলা হয় যে, তিনি সাহাবী ছিলেন এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনসহ অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
৯৩২ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি হুজর আবু আল-আনবাস আল-হাদরামি থেকে, তিনি ওয়ায়েল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন {ওয়া লাদ-দ্বল্লীন} পাঠ করতেন, তখন তিনি "আমীন" বলতেন এবং এতে নিজের আওয়াজ উঁচু করতেন।(১)
৯৩৩ - মাখলাদ ইবনে খালিদ আশ-শাঈরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি হুজর ইবনে আনবাস থেকে, তিনি ওয়ায়েল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে আমীন বলেছিলেন এবং তাঁর ডানে ও বামে সালাম ফিরিয়েছিলেন, এমনকি আমি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখতে পেয়েছিলাম।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফইয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
তিরমিযী (২৪৬) এই একই সনদে সুফইয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৯৫৫) ও (১০০৬) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৮৫৫) আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর সূত্রে আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়ায়েল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল জাব্বার তাঁর পিতার নিকট থেকে হাদীস শুনেননি।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৮৪২) ও (১৮৮৭৩)-এ রয়েছে।
এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) সহীহ। ইবনে নুমাইরের শায়খের নাম "আলী ইবনে সালিহ" বলার ক্ষেত্রে ভ্রম হওয়ার কারণে এটি একটি হাসান সনদ। সঠিক নাম হলো: আল-আলা ইবনে সালিহ, যেমনটি হাফিয আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ আল-আলা-এর জীবনীতে সতর্ক করেছেন। আল-আলা সত্যবাদী এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে নুমাইর হলেন আব্দুল্লাহ।
তিরমিযী (২৪৭) আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে আল-আলা ইবনে সালিহ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান। হাফিয (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' ১/২৩৬-এ এটি তিরমিযী, আবু দাউদ, দারাকুতনী ও ইবনে হিব্বানের দিকে সম্বন্ধ করার পর বলেছেন: এর সনদ সহীহ। আর দারাকুতনী একে সহীহ বলেছেন। ইবনে আল-কাত্তান ৩/৩৭৪-এ হুজর ইবনে আনবাসের কারণে একে ত্রুটিযুক্ত প্রতিপন্ন করেছেন এবং বলেছেন যে সে অপরিচিত (মাজহুল); কিন্তু তিনি এতে ভুল করেছেন। বরং তিনি একজন পরিচিত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। বলা হয় যে, তিনি সাহাবী ছিলেন এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনসহ অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
171 - Chapter on Saying "Amin" Behind the Imam
932 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Salamah, from Hujr Abu al-'Anbas al-Hadrami, from Wa'il ibn Hujr, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recited {Nor of those who go astray}, he would say "Amin" and raise his voice with it. (1)
933 - Makhlad ibn Khalid al-Sha'iri narrated to us, Ibn Numayr narrated to us, 'Ali ibn Salih narrated to us, from Salamah ibn Kuhayl, from Hujr ibn 'Anbas, from Wa'il ibn Hujr, that he prayed behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he (the Prophet) said "Amin" aloud, and he gave the salutation to his right and to his left, until I saw the whiteness of his cheek. (2)
------------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri.
It was also recorded by al-Tirmidhi (246) via the chain of Sufyan al-Thawri, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (955) and (1006), and Ibn Majah (855) via the chain of Abu Ishaq al-Sabi'i, from 'Abd al-Jabbar ibn Wa'il, from his father. And 'Abd al-Jabbar did not hear from his father.
It is also in "Musnad Ahmad" (18842) and (18873).
See also what follows.
(2) Authentic, and this chain of transmission is good, despite an error in naming Ibn Numayr's teacher as "'Ali ibn Salih"; the correct name is al-'Ala' ibn Salih, as al-Hafiz al-Mizzi noted in his biography of al-'Ala' in "Tahdhib al-Kamal." Al-'Ala' is truthful and good in hadith, and the rest of its narrators are trustworthy. Ibn Numayr: he is 'Abdullah.
It was also recorded by al-Tirmidhi (247) via the chain of 'Abdullah ibn Numayr, from al-'Ala' ibn Salih, with this chain of transmission, and he said: a good hadith. Al-Hafiz said in "al-Talkhis" 1/236, after attributing it to al-Tirmidhi, Abu Dawud, al-Daraqutni, and Ibn Hibban: Its chain of transmission is authentic. Al-Daraqutni declared it authentic, and Ibn al-Qattan 3/374 declared it defective due to Hujr ibn 'Anbas, claiming he was unknown, but he erred in that; rather, he is a trustworthy and well-known narrator. It was said he had companionship (with the Prophet), and Yahya ibn Ma'in and others declared him trustworthy. =
Sign in to report a translation.
932 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Salamah, from Hujr Abu al-'Anbas al-Hadrami, from Wa'il ibn Hujr, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recited {Nor of those who go astray}, he would say "Amin" and raise his voice with it. (1)
933 - Makhlad ibn Khalid al-Sha'iri narrated to us, Ibn Numayr narrated to us, 'Ali ibn Salih narrated to us, from Salamah ibn Kuhayl, from Hujr ibn 'Anbas, from Wa'il ibn Hujr, that he prayed behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he (the Prophet) said "Amin" aloud, and he gave the salutation to his right and to his left, until I saw the whiteness of his cheek. (2)
------------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri.
It was also recorded by al-Tirmidhi (246) via the chain of Sufyan al-Thawri, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (955) and (1006), and Ibn Majah (855) via the chain of Abu Ishaq al-Sabi'i, from 'Abd al-Jabbar ibn Wa'il, from his father. And 'Abd al-Jabbar did not hear from his father.
It is also in "Musnad Ahmad" (18842) and (18873).
See also what follows.
(2) Authentic, and this chain of transmission is good, despite an error in naming Ibn Numayr's teacher as "'Ali ibn Salih"; the correct name is al-'Ala' ibn Salih, as al-Hafiz al-Mizzi noted in his biography of al-'Ala' in "Tahdhib al-Kamal." Al-'Ala' is truthful and good in hadith, and the rest of its narrators are trustworthy. Ibn Numayr: he is 'Abdullah.
It was also recorded by al-Tirmidhi (247) via the chain of 'Abdullah ibn Numayr, from al-'Ala' ibn Salih, with this chain of transmission, and he said: a good hadith. Al-Hafiz said in "al-Talkhis" 1/236, after attributing it to al-Tirmidhi, Abu Dawud, al-Daraqutni, and Ibn Hibban: Its chain of transmission is authentic. Al-Daraqutni declared it authentic, and Ibn al-Qattan 3/374 declared it defective due to Hujr ibn 'Anbas, claiming he was unknown, but he erred in that; rather, he is a trustworthy and well-known narrator. It was said he had companionship (with the Prophet), and Yahya ibn Ma'in and others declared him trustworthy. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 195)