. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আর দাসীর কাহিনীটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন: মালিক তাঁর "মুওয়াত্ত্বা" গ্রন্থে ২/ ৭৭৬ - ৭৭৭, এবং আশ-শাফিঈর সূত্রে "আর-রিসালাহ" (২৪২), আন-নাসায়ী (৭৭০৮) ও (১১৪০১), ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহীদ" ১/ ২৮৩, আত-তহাভী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৯২) ও (৫৩৩১), আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৭/ ৩৮৭ ও ১০/ ৫৭, এবং আল-খাতীব "মুদিহ আওহামিল জাময়ি ওয়াত তাফরিক" ১/ ১৮৭ গ্রন্থে,
এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ২২/ ৭৬, ৭৭, ৭৮ ও ৭৯ গ্রন্থে হিলাল ইবনে উসামা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উমর ইবনে আল-হাকাম থেকে (এটি সাহাবীর নামকরণে মালিক রাহিমাহুল্লাহর একটি ভুল ধারণা, আর সঠিক হলো মুয়াবিয়া ইবনে আল-হাকাম)।
আর দাসীর কাহিনীটি গ্রন্থকারের নিকট ৩২৮২ নম্বর হাদীসে পুনরায় আসবে, এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আর গণকদের কাছে যাওয়া এবং অশুভ লক্ষণ গ্রহণের কাহিনীটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন ২২২৭ নম্বরের পর আয-যুহরীর সূত্রে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আল-হাকাম থেকে।
এবং এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ দেখুন "মুসনাদে আহমাদ" (২৩৭৬২)-এ।
আর দাসীর কাহিনীটির সপক্ষে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি সমর্থনমূলক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে আল-বাযযার-এর নিকট (৩৮ - কাশফুল আসতার),
এবং ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহীদ" ১/ ২৮৩ - ২৮৪, এবং আত-তহাভী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৯১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামা থেকে বর্ণিত দুটি সূত্রে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর এই সনদটি হাসান। এটি গ্রন্থকারের নিকট আবু হুরায়রা থেকে অন্য সূত্রে ৩২৮৪ নম্বরে সামনে আসবে। হাফিজ আয-যাহাবী "আল-উলুউ" (পৃষ্ঠা ১৬)-তে এর সনদকে হাসান বলেছেন, আর বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৭৯০৬), ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহীদ" ১/ ২৮৪ - ২৮৫, আল-বাইহাকী ৭/ ৩৮৮ এবং ইবনে
আবদিল বার "আত-তামহীদ" ৯/ ১১৫ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে, এবং ইবনে খুযাইমা ১/ ২৮৫ - ২৮৬ গ্রন্থে আসাদ ইবনে মূসার সূত্রে, এবং ১/ ২৮৬ গ্রন্থে আবু দাউদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে, এবং আত-তাবারানী "আল-অওসাত" (২৫৯৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে রাজার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা আল-মাসউদী থেকে, তিনি আউন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আসাদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে রাজার হাদীসের শব্দাবলী হলো: "তোমার রব কে?" তখন সে আকাশের দিকে ইশারা করল। আর আবদুল্লাহ ইবনে রাজা হলেন তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যারা মাসউদীর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বে তাঁর থেকে হাদীস শুনেছিলেন।
আর মহান আল্লাহর সুউচ্চতা প্রমাণকারী হাদীসসমূহের মধ্যে একটি হলো আবু হুরায়রার হাদীস যা আহমাদ (৮৭৬৯),
ইবনে মাজাহ (৪২৬২), ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহীদ" ১/ ২৭৬ - ২৭৭, এবং আত-তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে
৮/ ১৭৭, এবং ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (১০৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন মুমিন ব্যক্তির রূহ নিয়ে ফেরেশতাদের
আসমানে আরোহণের কাহিনীতে, আর তাতে রয়েছে: "যতক্ষণ না তাকে নিয়ে সেই আসমানে পৌঁছানো হয় যেখানে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ রয়েছেন।" আর এর সনদটি সহীহ।=