قلتُ: يا رسولَ الله، إنا قومٌ حديثُ عهدٍ بجاهليةٍ، وقد جاءنا اللهُ بالإسلام، ومنَّا رجالٌ يأتون الكُهَّانَ، قال: "فلا تأتِهم" قال: قلتُ: ومنَّا رجال يتطيرون، قال: "ذاك شيءٌ يجدونه في صُدورهم فلا يَصُدّهم" قلتُ: ومنَّا رجالٌ يخُطُون، قال: "كان نبيٌّ من الأنبياء يَخُطُّ، فمَن وافَقَ خطَّه فذاك".
قال: قلتُ: جاريةٌ لي كانت ترعى غُنيماتِ قِبَلَ أُحُدٍ والجَوَّانيَّة إذ اطَّلَعتُ عليها اطلاعةَ فإذا الذئبُ قد ذهب بشاهِ منها، وأنا من بني آدم آسَفُ كما يأسَفون، لكني صككتُها صَكَّةَ، فعظَّمَ ذاك على رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: أفلا أُعتِقُها؟ قال: "ائتِني بها" فجئتُه بها، فقال: "أين الله؟ " قالت: في السماء، قال: "مَن أنا؟ " قالت: أنتَ رسولُ الله، قال:
"أعتِقْها، فإنها مُؤمنةَ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حجاج الصواف: هو ابن أبي عثمان، وإسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عُلَية، ويحيي: هو ابن سعيد القطان. وقال ابن عبد البر فى "الاستيعاب" (2347): أحسن الناس سياقًا لحديث معاوية بن الحكم يحيى بنُ أبي كثير، عن هلال ابن أبى ميمونة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 432 و 8/ 33 و11/ 19 - 20، وأحمد (23762)، ومسلم (537) وبإثر (2227)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1399)، وابن الجارود (212)، وأبو عوانة (1728)، والبغوي في "شرح السنة" (726) من طريق حجاج الصواف، والطيالسي (1105)، وأبو عوانة (1727) من طريق أبان بن يزيد العطار، والطيالسي (1105) عن حرب بن شداد، ومسلم (537)، والنسائي في "الكبرى" (1142)، وأبو عوانة (1727)، وابن حبان (2247)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 249، وفي "الأسماء والصفات" ص421، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 79 - 80 من طريق الأوزاعي، أربعتهم عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. =
قال: قلتُ: جاريةٌ لي كانت ترعى غُنيماتِ قِبَلَ أُحُدٍ والجَوَّانيَّة إذ اطَّلَعتُ عليها اطلاعةَ فإذا الذئبُ قد ذهب بشاهِ منها، وأنا من بني آدم آسَفُ كما يأسَفون، لكني صككتُها صَكَّةَ، فعظَّمَ ذاك على رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: أفلا أُعتِقُها؟ قال: "ائتِني بها" فجئتُه بها، فقال: "أين الله؟ " قالت: في السماء، قال: "مَن أنا؟ " قالت: أنتَ رسولُ الله، قال:
"أعتِقْها، فإنها مُؤمنةَ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حجاج الصواف: هو ابن أبي عثمان، وإسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عُلَية، ويحيي: هو ابن سعيد القطان. وقال ابن عبد البر فى "الاستيعاب" (2347): أحسن الناس سياقًا لحديث معاوية بن الحكم يحيى بنُ أبي كثير، عن هلال ابن أبى ميمونة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 432 و 8/ 33 و11/ 19 - 20، وأحمد (23762)، ومسلم (537) وبإثر (2227)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1399)، وابن الجارود (212)، وأبو عوانة (1728)، والبغوي في "شرح السنة" (726) من طريق حجاج الصواف، والطيالسي (1105)، وأبو عوانة (1727) من طريق أبان بن يزيد العطار، والطيالسي (1105) عن حرب بن شداد، ومسلم (537)، والنسائي في "الكبرى" (1142)، وأبو عوانة (1727)، وابن حبان (2247)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 249، وفي "الأسماء والصفات" ص421، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 79 - 80 من طريق الأوزاعي، أربعتهم عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. =
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা জাহেলিয়াতের যুগের নিকটবর্তী ছিলাম, এরপর আল্লাহ আমাদের নিকট ইসলাম নিয়ে এসেছেন। আমাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা গণকদের কাছে যায়। তিনি বললেন: "তুমি তাদের কাছে যেয়ো না।" আমি বললাম: আমাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা কুলক্ষণ বা অশুভ লক্ষণ মানে। তিনি বললেন: "এটি এমন একটি বিষয় যা তারা তাদের অন্তরে অনুভব করে, সুতরাং এটি যেন তাদের (কোনো কাজে) বাধা না দেয়।" আমি বললাম: আমাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা দাগ টানে (গণনা করার জন্য)। তিনি বললেন: "নবীদের মধ্যে একজন নবী ছিলেন যিনি দাগ টানতেন, সুতরাং যার দাগ টানা তাঁর দাগ টানার সাথে মিলে যাবে, তবেই তা (গ্রহণযোগ্য)।"
তিনি বলেন: আমি বললাম: আমার একটি দাসী ছিল যে ওহুদ ও জাওওয়ানিয়্যাহর দিকে আমার মেষগুলো চরাত। একদিন আমি তার দিকে লক্ষ্য করে দেখলাম যে, নেকড়ে তার মেষপাল থেকে একটি মেষ নিয়ে গেছে। আমি তো আদমসন্তানদেরই একজন, তারা যেমন ব্যথিত বা রাগান্বিত হয় আমিও তেমনই হই। ফলে আমি তাকে সজোরে একটি চড় মারলাম। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খুবই গুরুতর (অন্যায়) মনে হলো। আমি বললাম: আমি কি তাকে মুক্ত করে দেব না? তিনি বললেন: "তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি তাকে তাঁর কাছে নিয়ে এলাম। তখন তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আল্লাহ কোথায়?" সে বলল: আকাশে। তিনি বললেন: "আমি কে?" সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন:
"একে মুক্ত করে দাও, কেননা সে একজন মুমিন।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ: তিনি হলেন ইবনে আবি উসমান; আর ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম: তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত; আর ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। ইবনে আবদিল বার 'আল-ইস্তিআব' (২৩৪৭) গ্রন্থে বলেছেন: মুয়াবিয়া ইবনুল হাকামের হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, হিলাল ইবনে আবি মাইমুনাহর সূত্রে সবচেয়ে সুন্দর বিন্যাসকারী বা বর্ণনাকারী।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ২/৪৩২ এবং ৮/৩৩ ও ১১/১৯-২০, আহমাদ (২৩৭৬২), মুসলিম (৫৩৭) এবং (২২২৭) এর পরবর্তী অংশে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (১৩৯৯) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ (২১২), আবু আওয়ানাহ (১৭২৮), বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৭২৬) গ্রন্থে হাজ্জাজ আস-সাওয়াফের সূত্রে, তায়ালিসি (১১০৫), আবু আওয়ানাহ (১৭২৭) আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তারের সূত্রে, তায়ালিসি (১১০৫) হারব ইবনে শাদ্দাদ থেকে, মুসলিম (৫৩৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১৪২) গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ (১৭২৭), ইবনে হিব্বান (২২৪৭), বাইহাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ২/২৪৯ গ্রন্থে এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৪২১-এ, ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' ২২/৭৯-৮০ গ্রন্থে আওযায়ীর সূত্রে—তাঁরা চারজনই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
তিনি বলেন: আমি বললাম: আমার একটি দাসী ছিল যে ওহুদ ও জাওওয়ানিয়্যাহর দিকে আমার মেষগুলো চরাত। একদিন আমি তার দিকে লক্ষ্য করে দেখলাম যে, নেকড়ে তার মেষপাল থেকে একটি মেষ নিয়ে গেছে। আমি তো আদমসন্তানদেরই একজন, তারা যেমন ব্যথিত বা রাগান্বিত হয় আমিও তেমনই হই। ফলে আমি তাকে সজোরে একটি চড় মারলাম। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খুবই গুরুতর (অন্যায়) মনে হলো। আমি বললাম: আমি কি তাকে মুক্ত করে দেব না? তিনি বললেন: "তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি তাকে তাঁর কাছে নিয়ে এলাম। তখন তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আল্লাহ কোথায়?" সে বলল: আকাশে। তিনি বললেন: "আমি কে?" সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন:
"একে মুক্ত করে দাও, কেননা সে একজন মুমিন।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ: তিনি হলেন ইবনে আবি উসমান; আর ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম: তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত; আর ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। ইবনে আবদিল বার 'আল-ইস্তিআব' (২৩৪৭) গ্রন্থে বলেছেন: মুয়াবিয়া ইবনুল হাকামের হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, হিলাল ইবনে আবি মাইমুনাহর সূত্রে সবচেয়ে সুন্দর বিন্যাসকারী বা বর্ণনাকারী।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ২/৪৩২ এবং ৮/৩৩ ও ১১/১৯-২০, আহমাদ (২৩৭৬২), মুসলিম (৫৩৭) এবং (২২২৭) এর পরবর্তী অংশে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (১৩৯৯) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ (২১২), আবু আওয়ানাহ (১৭২৮), বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৭২৬) গ্রন্থে হাজ্জাজ আস-সাওয়াফের সূত্রে, তায়ালিসি (১১০৫), আবু আওয়ানাহ (১৭২৭) আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তারের সূত্রে, তায়ালিসি (১১০৫) হারব ইবনে শাদ্দাদ থেকে, মুসলিম (৫৩৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১৪২) গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ (১৭২৭), ইবনে হিব্বান (২২৪৭), বাইহাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ২/২৪৯ গ্রন্থে এবং 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৪২১-এ, ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' ২২/৭৯-৮০ গ্রন্থে আওযায়ীর সূত্রে—তাঁরা চারজনই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
I said: "O Messenger of Allah, we are a people who have recently come out of ignorance (Jahiliyyah), and Allah has brought us Islam. Among us there are men who go to soothsayers." He said: "Do not go to them." I said: "And among us there are men who practice divination by birds (tiyarah)." He said: "That is something they find in their hearts, so let it not turn them away." I said: "And among us there are men who draw lines (for divination)." He said: "There was a prophet among the prophets who drew lines, so whoever matches his line, then that is it."
He said: I said: "I had a slave girl who was tending some sheep in the direction of Uhud and al-Jawwaniyyah, when I caught sight of her and saw that a wolf had taken one of her sheep. I am a son of Adam and I get angry as they get angry, but I slapped her. That weighed heavily upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, so I said: 'Shall I free her?' He said: 'Bring her to me.' So I brought her to him, and he said: 'Where is Allah?' She said: 'In the heaven.' He said: 'Who am I?' She said: 'You are the Messenger of Allah.' He said: 'Free her, for she is a believer.'"
(1) Its chain of transmission is authentic. Hajjaj al-Sawwaf: he is Ibn Abi 'Uthman, and Isma'il ibn Ibrahim: he is known as Ibn 'Ulayyah, and Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan. Ibn 'Abd al-Barr said in "al-Isti'ab" (2347): The best in narration of the hadith of Mu'awiyah ibn al-Hakam is Yahya ibn Abi Kathir, from Hilal ibn Abi Maymunah.
It was also narrated by Ibn Abi Shaybah 2/432 and 8/33 and 11/19-20, Ahmad (23762), Muslim (537) and following (2227), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1399), Ibn al-Jarud (212), Abu 'Awanah (1728), and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (726) via the route of Hajjaj al-Sawwaf; al-Tayalisi (1105) and Abu 'Awanah (1727) via the route of Aban ibn Yazid al-'Attar; al-Tayalisi (1105) from Harb ibn Shaddad; Muslim (537), al-Nasa'i in "al-Kubra" (1142), Abu 'Awanah (1727), Ibn Hibban (2247), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 2/249, and in "al-Asma' wa al-Sifat" p. 421, and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 22/79-80 via the route of al-Awza'i — all four of them from Yahya ibn Abi Kathir, with this chain of transmission. =
Sign in to report a translation.
He said: I said: "I had a slave girl who was tending some sheep in the direction of Uhud and al-Jawwaniyyah, when I caught sight of her and saw that a wolf had taken one of her sheep. I am a son of Adam and I get angry as they get angry, but I slapped her. That weighed heavily upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, so I said: 'Shall I free her?' He said: 'Bring her to me.' So I brought her to him, and he said: 'Where is Allah?' She said: 'In the heaven.' He said: 'Who am I?' She said: 'You are the Messenger of Allah.' He said: 'Free her, for she is a believer.'"
(1) Its chain of transmission is authentic. Hajjaj al-Sawwaf: he is Ibn Abi 'Uthman, and Isma'il ibn Ibrahim: he is known as Ibn 'Ulayyah, and Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan. Ibn 'Abd al-Barr said in "al-Isti'ab" (2347): The best in narration of the hadith of Mu'awiyah ibn al-Hakam is Yahya ibn Abi Kathir, from Hilal ibn Abi Maymunah.
It was also narrated by Ibn Abi Shaybah 2/432 and 8/33 and 11/19-20, Ahmad (23762), Muslim (537) and following (2227), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1399), Ibn al-Jarud (212), Abu 'Awanah (1728), and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (726) via the route of Hajjaj al-Sawwaf; al-Tayalisi (1105) and Abu 'Awanah (1727) via the route of Aban ibn Yazid al-'Attar; al-Tayalisi (1105) from Harb ibn Shaddad; Muslim (537), al-Nasa'i in "al-Kubra" (1142), Abu 'Awanah (1727), Ibn Hibban (2247), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 2/249, and in "al-Asma' wa al-Sifat" p. 421, and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 22/79-80 via the route of al-Awza'i — all four of them from Yahya ibn Abi Kathir, with this chain of transmission. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 192)