رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -في مُصلاه، وقُمنا خلفَه، وهي في مكانها الذي هي فيه،
قال: فكبَّر فكبَّرنا، قال: حتى إذا أراد رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -أن يركعَ أخَذَها فوضَعَها، ثم ركع وسجد، حتى إذا فَرَغَ من سُجوده ثم قام أخذَها فردّها في مكانها، فما زال رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -يصنعُ بها ذلك في كل ركعةٍ حتى فَرَغَ من صلاتِه- صلى الله عليه وسلم(1).
921 - حدثنا مُسلمُ بن إبراهيمَ، حدثنا على بن المبارك، حدثنا(2) يحيى ابن أبي كثير، عن ضَمْضم بن جَوس
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "اقتُلوا الأسوَدَينِ في الصَّلاة: الحيةَ والعَقْرَبَ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس ورواه بالعنعنة، لكنه متابع، فقد رواه عثمان بن أبي سليمان ومحمد بن عجلان، عن عامر بن عبد الله ابن الزبير، ومخرمة بن بكير، عن أبيه، كلاهما (عامر وبكير) عن عمرو بن سليم، به، وذكروا فيه أن النبي- صلى الله عليه وسلم -كان يؤم الناسَ في تلك الصلاة. ورواياتهم عند مسلم (543).
وانظر ما سلف برقم (917).
(2) في (أ): عن يحيي بن أبي كثير.
(3) إسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي (391)، والنسائي في "الكبرى" (525) و (1126) و (1127)،
وابن ماجه (1245) من طريقين عن يحيي بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (7178)، و"صحيح ابن حبان" (2351).
والحديث يدل على جواز قتل الحية والعقرب ونحوهما من كل مؤذ في الصلاة من غير كراهية.
قال ابن قدامة في "المغني" 2/ 398 - 399: ولا بأس بقتل الحية والعقرب في الصلاة، وبه قال الحسن والشافعي وإسحاق وأصحاب الرأي، وكرهه النخعي، لأنه يشغل عن الصلاة والأول أولى. =
قال: فكبَّر فكبَّرنا، قال: حتى إذا أراد رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -أن يركعَ أخَذَها فوضَعَها، ثم ركع وسجد، حتى إذا فَرَغَ من سُجوده ثم قام أخذَها فردّها في مكانها، فما زال رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -يصنعُ بها ذلك في كل ركعةٍ حتى فَرَغَ من صلاتِه- صلى الله عليه وسلم(1).
921 - حدثنا مُسلمُ بن إبراهيمَ، حدثنا على بن المبارك، حدثنا(2) يحيى ابن أبي كثير، عن ضَمْضم بن جَوس
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "اقتُلوا الأسوَدَينِ في الصَّلاة: الحيةَ والعَقْرَبَ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس ورواه بالعنعنة، لكنه متابع، فقد رواه عثمان بن أبي سليمان ومحمد بن عجلان، عن عامر بن عبد الله ابن الزبير، ومخرمة بن بكير، عن أبيه، كلاهما (عامر وبكير) عن عمرو بن سليم، به، وذكروا فيه أن النبي- صلى الله عليه وسلم -كان يؤم الناسَ في تلك الصلاة. ورواياتهم عند مسلم (543).
وانظر ما سلف برقم (917).
(2) في (أ): عن يحيي بن أبي كثير.
(3) إسناده صحيح.
وأخرجه الترمذي (391)، والنسائي في "الكبرى" (525) و (1126) و (1127)،
وابن ماجه (1245) من طريقين عن يحيي بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (7178)، و"صحيح ابن حبان" (2351).
والحديث يدل على جواز قتل الحية والعقرب ونحوهما من كل مؤذ في الصلاة من غير كراهية.
قال ابن قدامة في "المغني" 2/ 398 - 399: ولا بأس بقتل الحية والعقرب في الصلاة، وبه قال الحسن والشافعي وإسحاق وأصحاب الرأي، وكرهه النخعي، لأنه يشغل عن الصلاة والأول أولى. =
আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- তাঁর সালাতের স্থানে ছিলেন এবং আমরা তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম, আর সে (উমামাহ) তার নিজের স্থানেই ছিল যেখানে সে ছিল।
তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং আমরাও তাকবীর দিলাম। তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- রুকু করতে চাইলেন তখন তাকে (উমামাহকে) ধরে নামিয়ে রাখলেন, এরপর রুকু ও সিজদা করলেন। যখন তিনি সিজদা শেষ করে দাঁড়ালেন, তখন তাকে আবার তুলে নিলেন এবং তার জায়গায় ফিরিয়ে দিলেন। আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- তাঁর সালাত শেষ করা পর্যন্ত প্রত্যেক রাকাআতে তার সাথে এরূপ করতে থাকলেন -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(১)।
৯২১ - মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(২) যমযম ইবনে জাওস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- বলেছেন: "তোমরা সালাতের মধ্যে দুটি কালো প্রাণীকে (সাপ ও বিচ্ছু) হত্যা করো।"(৩).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ; মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন্' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তবে এর মুতাবা' (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে। উসমান ইবনে আবু সুলাইমান এবং মুহাম্মদ ইবনে আজলান এটি আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে এবং মাখরামাহ ইবনে বুকাইর তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (আমির ও বুকাইর) আমর ইবনে সুলাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তাতে উল্লেখ করেছেন যে, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- সেই সালাতে মানুষের ইমামতি করছিলেন। তাঁদের বর্ণনাগুলো মুসলিম (৫৪৩) এ রয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে ৯১৭ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে।
(৩) এর সনদ সহীহ।
এটি তিরমিযী (৩৯১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫২৫), (১১২৬) ও (১১২৭) এবং ইবনে মাজাহ (১২৪৫) ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭১৭৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৩৫১)-এ রয়েছে।
হাদীসটি সালাতের মধ্যে সাপ ও বিচ্ছু এবং এ জাতীয় কষ্টদায়ক সকল প্রাণী কোনো অপছন্দনীয়তা ছাড়াই হত্যা করার বৈধতার প্রমাণ দেয়।
ইবনে কুদামা 'আল-মুগনী' ২/৩৯৮-৩৯৯ গ্রন্থে বলেন: সালাতের মধ্যে সাপ ও বিচ্ছু হত্যা করায় কোনো অসুবিধা নেই। হাসান (বসরী), শাফিঈ, ইসহাক এবং আসহাবুর রায় (হানাফীগণ) এই মত পোষণ করেছেন। নাখঈ এটি অপছন্দ করেছেন, কারণ এটি সালাত থেকে বিমুখ করে; তবে প্রথম মতটিই অধিক উত্তম। =
তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং আমরাও তাকবীর দিলাম। তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- রুকু করতে চাইলেন তখন তাকে (উমামাহকে) ধরে নামিয়ে রাখলেন, এরপর রুকু ও সিজদা করলেন। যখন তিনি সিজদা শেষ করে দাঁড়ালেন, তখন তাকে আবার তুলে নিলেন এবং তার জায়গায় ফিরিয়ে দিলেন। আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- তাঁর সালাত শেষ করা পর্যন্ত প্রত্যেক রাকাআতে তার সাথে এরূপ করতে থাকলেন -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(১)।
৯২১ - মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(২) যমযম ইবনে জাওস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- বলেছেন: "তোমরা সালাতের মধ্যে দুটি কালো প্রাণীকে (সাপ ও বিচ্ছু) হত্যা করো।"(৩).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ; মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন্' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তবে এর মুতাবা' (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে। উসমান ইবনে আবু সুলাইমান এবং মুহাম্মদ ইবনে আজলান এটি আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে এবং মাখরামাহ ইবনে বুকাইর তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (আমির ও বুকাইর) আমর ইবনে সুলাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তাতে উল্লেখ করেছেন যে, নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- সেই সালাতে মানুষের ইমামতি করছিলেন। তাঁদের বর্ণনাগুলো মুসলিম (৫৪৩) এ রয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে ৯১৭ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে।
(৩) এর সনদ সহীহ।
এটি তিরমিযী (৩৯১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫২৫), (১১২৬) ও (১১২৭) এবং ইবনে মাজাহ (১২৪৫) ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭১৭৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৩৫১)-এ রয়েছে।
হাদীসটি সালাতের মধ্যে সাপ ও বিচ্ছু এবং এ জাতীয় কষ্টদায়ক সকল প্রাণী কোনো অপছন্দনীয়তা ছাড়াই হত্যা করার বৈধতার প্রমাণ দেয়।
ইবনে কুদামা 'আল-মুগনী' ২/৩৯৮-৩৯৯ গ্রন্থে বলেন: সালাতের মধ্যে সাপ ও বিচ্ছু হত্যা করায় কোনো অসুবিধা নেই। হাসান (বসরী), শাফিঈ, ইসহাক এবং আসহাবুর রায় (হানাফীগণ) এই মত পোষণ করেছেন। নাখঈ এটি অপছন্দ করেছেন, কারণ এটি সালাত থেকে বিমুখ করে; তবে প্রথম মতটিই অধিক উত্তম। =
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was in his prayer place, and we stood behind him, and she (the granddaughter) was in her place where she was.
He said: He said the takbir, and we said the takbir. He said: Until when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) wanted to prostrate, he took her and put her down, then he prostrated and performed the prostration. Until when he finished his prostration, then he stood up, he took her and returned her to her place. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) continued to do that with her in every rak'ah until he finished his prayer (peace and blessings be upon him).
921 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us, 'Ali ibn al-Mubarak narrated to us, Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, from Damdam ibn Jawas, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Kill the two black ones during the prayer: the snake and the scorpion."
Sign in to report a translation.
He said: He said the takbir, and we said the takbir. He said: Until when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) wanted to prostrate, he took her and put her down, then he prostrated and performed the prostration. Until when he finished his prostration, then he stood up, he took her and returned her to her place. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) continued to do that with her in every rak'ah until he finished his prayer (peace and blessings be upon him).
921 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us, 'Ali ibn al-Mubarak narrated to us, Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, from Damdam ibn Jawas, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Kill the two black ones during the prayer: the snake and the scorpion."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 185)