وهي على عاتِقِه، يضعُها إذا ركع، ويُعيدها إذا قام، حتى قضى صلاتَه يفعلُ ذلك بها(1).
919 - حدثنا محمد بن سلمةَ المُرادي، حدثنا ابنُ وهب، عن مَخرَمةَ، عن أبيه، عن عمرو بن سُليم الزرَقي، قال:
سمعتُ أبا قتادة الأنصاريَّ يقول: رأيتُ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم يُصلّي للناس، وأُمامةُ بنتُ أبي العاص على عُنُقِه، فإذا سجد وَضَعَها(2).
قال أبو داود: ولم يسمع مَخْرَمةُ من أبيه إلا حديثًا واحدًا.
920 - حدثنا يحيى بن خلف، حدثنا عبدُ الأعلى، حدثنا محمد - يعني ابنَ إسحاق-، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن عمرو بن سُليم الزُّرَقي عن أبي قتادةَ صاحبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينما نحن ننتظرُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم للصلاة في الظهر أو العصر- وقد دعاه بلالٌ للصلاة - إذ خرج إلينا، وأُمامةُ بنتُ أبي العاص بنتُ ابنتِه على عُنُقِه، فقام--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري.
وأخرجه البخاري (5996)، ومسلم (543) (43) ، رالنسائي في "الكبرى" (792)
من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (543) (3) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، به.
وهو في "مسند أحمد" (22584)، و "صحيح ابن حبان" (1110).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح، ورواية مخرمة - وهو ابن بكير بن عبد الله بن الأشج - عن أبيه وِجادة وغير واحد من المحققين يرى وجوب العمل بها عند حصول الثقة بما وجده. ابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه مسلم (543) (43) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (917).
919 - حدثنا محمد بن سلمةَ المُرادي، حدثنا ابنُ وهب، عن مَخرَمةَ، عن أبيه، عن عمرو بن سُليم الزرَقي، قال:
سمعتُ أبا قتادة الأنصاريَّ يقول: رأيتُ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم يُصلّي للناس، وأُمامةُ بنتُ أبي العاص على عُنُقِه، فإذا سجد وَضَعَها(2).
قال أبو داود: ولم يسمع مَخْرَمةُ من أبيه إلا حديثًا واحدًا.
920 - حدثنا يحيى بن خلف، حدثنا عبدُ الأعلى، حدثنا محمد - يعني ابنَ إسحاق-، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن عمرو بن سُليم الزُّرَقي عن أبي قتادةَ صاحبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينما نحن ننتظرُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم للصلاة في الظهر أو العصر- وقد دعاه بلالٌ للصلاة - إذ خرج إلينا، وأُمامةُ بنتُ أبي العاص بنتُ ابنتِه على عُنُقِه، فقام--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري.
وأخرجه البخاري (5996)، ومسلم (543) (43) ، رالنسائي في "الكبرى" (792)
من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (543) (3) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، به.
وهو في "مسند أحمد" (22584)، و "صحيح ابن حبان" (1110).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح، ورواية مخرمة - وهو ابن بكير بن عبد الله بن الأشج - عن أبيه وِجادة وغير واحد من المحققين يرى وجوب العمل بها عند حصول الثقة بما وجده. ابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه مسلم (543) (43) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (917).
আর সে তাঁর কাঁধের ওপর ছিল; তিনি যখন রুকু করতেন তখন তাকে নামিয়ে রাখতেন, আর যখন দাঁড়াতেন তখন তাকে পুনরায় তুলে নিতেন। তিনি তাঁর সালাত শেষ করা পর্যন্ত এভাবেই করতে থাকলেন(১)।
৯১৯ - মুহাম্মদ ইবনে সালামা আল-মুরাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাখরামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম আজ-জুরাকি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু কাতাদা আল-আনসারিকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর আবু আল-আসের কন্যা উমামা তখন তাঁর কাঁধের ওপর ছিল। যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন তাকে নামিয়ে রাখতেন(২)।
আবু দাউদ বলেন: মাখরামা তাঁর পিতা থেকে মাত্র একটি হাদিস শুনেছেন।
৯২০ - ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম আজ-জুরাকি থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা যখন জোহর বা আসরের সালাতের জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অপেক্ষা করছিলাম—আর বিলাল তাঁকে সালাতের জন্য আহ্বান জানিয়েছিলেন—এমতাবস্থায় তিনি আমাদের সামনে বের হয়ে আসলেন। তখন তাঁর নাতনী অর্থাৎ তাঁর কন্যার কন্যা আবু আল-আসের কন্যা উমামা তাঁর কাঁধের ওপর ছিল। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ হলেন আল-মাকবুরি।
বুখারি (৫৯৯৬), মুসলিম (৫৪৩) (৪৩) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৯২) লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫৪৩) (৩) আব্দুল হামিদ ইবনে জাফরের সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৫৮৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১১১০)-এ রয়েছে।
এর আগেরটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। মাখরামা—যিনি হলেন বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ-এর ছেলে—কর্তৃক তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি হলো 'উিজাদা' (লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে প্রাপ্ত), আর একাধিক মুহাক্কিক মনে করেন যে, প্রাপ্ত নথির ওপর আস্থা থাকলে সে অনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব। ইবন ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ।
মুসলিম (৫৪৩) (৪৩) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী ৯১৭ নং হাদিসটি দেখুন।
৯১৯ - মুহাম্মদ ইবনে সালামা আল-মুরাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাখরামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম আজ-জুরাকি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু কাতাদা আল-আনসারিকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর আবু আল-আসের কন্যা উমামা তখন তাঁর কাঁধের ওপর ছিল। যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন তাকে নামিয়ে রাখতেন(২)।
আবু দাউদ বলেন: মাখরামা তাঁর পিতা থেকে মাত্র একটি হাদিস শুনেছেন।
৯২০ - ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম আজ-জুরাকি থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা যখন জোহর বা আসরের সালাতের জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অপেক্ষা করছিলাম—আর বিলাল তাঁকে সালাতের জন্য আহ্বান জানিয়েছিলেন—এমতাবস্থায় তিনি আমাদের সামনে বের হয়ে আসলেন। তখন তাঁর নাতনী অর্থাৎ তাঁর কন্যার কন্যা আবু আল-আসের কন্যা উমামা তাঁর কাঁধের ওপর ছিল। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ হলেন আল-মাকবুরি।
বুখারি (৫৯৯৬), মুসলিম (৫৪৩) (৪৩) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৯২) লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫৪৩) (৩) আব্দুল হামিদ ইবনে জাফরের সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৫৮৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১১১০)-এ রয়েছে।
এর আগেরটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। মাখরামা—যিনি হলেন বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ-এর ছেলে—কর্তৃক তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি হলো 'উিজাদা' (লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে প্রাপ্ত), আর একাধিক মুহাক্কিক মনে করেন যে, প্রাপ্ত নথির ওপর আস্থা থাকলে সে অনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব। ইবন ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ।
মুসলিম (৫৪৩) (৪৩) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী ৯১৭ নং হাদিসটি দেখুন।
It was on his shoulder; he would put her down when he bowed and pick her up again when he stood, and he continued doing this until he finished his prayer.
919 — Muhammad ibn Salamah al-Muradi narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Makramah, from his father, from Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, who said:
I heard Abu Qatadah al-Ansari say: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, leading the people in prayer, with Umamah bint Abi al-As on his neck. When he prostrated, he put her down.
Abu Dawud said: Makramah did not hear from his father except a single hadith.
920 — Yahya ibn Khalaf narrated to us, Abd al-A'la narrated to us, Muhammad — meaning Ibn Ishaq — narrated to us, from Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, from Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, from Abu Qatadah, the companion of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: While we were waiting for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for the prayer at noon or afternoon — and Bilal had already called him to prayer — he came out to us, with Umamah bint Abi al-As, the daughter of his daughter, on his neck. He then stood...
Sign in to report a translation.
919 — Muhammad ibn Salamah al-Muradi narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from Makramah, from his father, from Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, who said:
I heard Abu Qatadah al-Ansari say: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, leading the people in prayer, with Umamah bint Abi al-As on his neck. When he prostrated, he put her down.
Abu Dawud said: Makramah did not hear from his father except a single hadith.
920 — Yahya ibn Khalaf narrated to us, Abd al-A'la narrated to us, Muhammad — meaning Ibn Ishaq — narrated to us, from Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, from Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, from Abu Qatadah, the companion of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: While we were waiting for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for the prayer at noon or afternoon — and Bilal had already called him to prayer — he came out to us, with Umamah bint Abi al-As, the daughter of his daughter, on his neck. He then stood...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 184)