900 - حدَثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا عباد بن راشد، حدَثنا الحسن
حدثنا أحمرُ بن جَزْء صاحبُ رسول الله- صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم -كان إذا سجدَ جافى عَضُدَيهِ عن جَنبَيهِ حتى نأويَ له(1).
901 - حدثنا عبد الملك بن شُعيب بن الليث، حدثنا ابنُ وهب، حدَثنا الليثُ، عن دَراج، عن ابن حُجَيرةَ
عن أبي هريرة، عن النبي- صلى الله عليه وسلم -قال: "إذا سجد أحدُكم فلا يَفتَرِشْ يَدَيهِ افتِراشَ الكلبِ وليَضُمَّ فَخِذَيهِ"(2).--------------------------------------------
= وآخر من حديث البراء، وثالث من حديث ميمونة، وقد سلفا قبله.
قوله: "وهو مُجَخٌ" اسم فاعل من جخَّى يُجخِّي، إذا فتح عضديه وجافاهما عن جنبيه ورفع يطنه عن الأرض.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عباد بن راشد، وباقي رجاله ثقات. الحسن: هو البصري.
وأخرجه ابن ماجه (886) من طريق عباد بن راشد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (19012).
وتشهد له أحاديث الباب السالفة قبلة.
وقوله: نأوي له. قال السندي: من آوى: إذا رق وترحم، أي: لنترحم ونرق ونتألم لما نراه في شدة وتعب بسبب المبالغة في المجافاة، وقلة الاعتماد.
(2) إسناده قابل للتحسين دراج - وهو ابن سمعان أبو السمح - أحاديثه عن غير أبي الهيثم مستقيمة فيما نقله الآجري عن أبي داود، وهذا منها، فإنه رواه عن ابن حجيرة - وهو عبد الرحمن وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات. ابن وهب: هو عبد الله والليث: هو ابن سعد.
وأخرجه ابن خزيمة (653)، وابن حبان (1917)، والبيهقى 2/ 115 من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أنس: الصحيح السالف عند المصنف (897)، وآخر من حديث
جابر بن عبد الله عند ابن أبي شيبة 1/ 359، والترمذي (274)، وابن خزيمة (644)،=
حدثنا أحمرُ بن جَزْء صاحبُ رسول الله- صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم -كان إذا سجدَ جافى عَضُدَيهِ عن جَنبَيهِ حتى نأويَ له(1).
901 - حدثنا عبد الملك بن شُعيب بن الليث، حدثنا ابنُ وهب، حدَثنا الليثُ، عن دَراج، عن ابن حُجَيرةَ
عن أبي هريرة، عن النبي- صلى الله عليه وسلم -قال: "إذا سجد أحدُكم فلا يَفتَرِشْ يَدَيهِ افتِراشَ الكلبِ وليَضُمَّ فَخِذَيهِ"(2).--------------------------------------------
= وآخر من حديث البراء، وثالث من حديث ميمونة، وقد سلفا قبله.
قوله: "وهو مُجَخٌ" اسم فاعل من جخَّى يُجخِّي، إذا فتح عضديه وجافاهما عن جنبيه ورفع يطنه عن الأرض.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عباد بن راشد، وباقي رجاله ثقات. الحسن: هو البصري.
وأخرجه ابن ماجه (886) من طريق عباد بن راشد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (19012).
وتشهد له أحاديث الباب السالفة قبلة.
وقوله: نأوي له. قال السندي: من آوى: إذا رق وترحم، أي: لنترحم ونرق ونتألم لما نراه في شدة وتعب بسبب المبالغة في المجافاة، وقلة الاعتماد.
(2) إسناده قابل للتحسين دراج - وهو ابن سمعان أبو السمح - أحاديثه عن غير أبي الهيثم مستقيمة فيما نقله الآجري عن أبي داود، وهذا منها، فإنه رواه عن ابن حجيرة - وهو عبد الرحمن وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات. ابن وهب: هو عبد الله والليث: هو ابن سعد.
وأخرجه ابن خزيمة (653)، وابن حبان (1917)، والبيهقى 2/ 115 من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أنس: الصحيح السالف عند المصنف (897)، وآخر من حديث
جابر بن عبد الله عند ابن أبي شيبة 1/ 359، والترمذي (274)، وابن خزيمة (644)،=
৯০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে রাশিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আহমার ইবনে জায’ (রা.): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সিজদাহ করতেন তখন তিনি তাঁর বাহুদ্বয়কে পার্শ্বদেশ থেকে এতখানি পৃথক রাখতেন যে আমরা তাঁর জন্য ব্যথিত বোধ করতাম(১)।
৯০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে শুআইব ইবনুল লাইস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, দাররাজ থেকে, তিনি ইবনে হুজাইরা থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করবে সে যেন কুকুরের মতো তার হাত বিছিয়ে না দেয় এবং সে যেন তার উরুদ্বয়কে মিলিত করে রাখে"(২)।--------------------------------------------
= এবং অপরটি বারা (রা.)-এর হাদীস থেকে, এবং তৃতীয়টি মায়মুনা (রা.)-এর হাদীস থেকে, এবং উভয়টি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুজাকখিন" এটি 'জাকখা-ইউজাকখি' থেকে নির্গত ইসমে ফায়েল (কর্তৃবাচক বিশেষ্য), যার অর্থ হলো যখন কেউ তার বাহুদ্বয়কে প্রসারিত করে এবং পার্শ্বদেশ থেকে পৃথক রাখে এবং পেটকে জমিন থেকে উপরে রাখে।
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, এবং মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, কারণ এতে আব্বাদ ইবনে রাশিদ রয়েছেন, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাসান হলেন (হাসান) বসরী।
ইবনে মাজাহ (৮৮৬) আব্বাদ ইবনে রাশিদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদে" (১৯০১২) রয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ের ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হাদীসগুলো এর সাক্ষ্য দেয়।
এবং তাঁর উক্তি: 'নাউয়ী লাহু'। সিনদী বলেছেন: এটি 'আওয়া' থেকে নির্গত: যখন কেউ দয়াপরবশ হয় বা মমতা বোধ করে, অর্থাৎ: বাহু পার্শ্বদেশ থেকে পৃথক রাখার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন এবং (জমিনের উপর) নির্ভরতা কম হওয়ার কারণে তাঁর যে কষ্ট ও ক্লান্তি আমরা দেখতাম, সেজন্য আমরা মমতা বোধ করতাম ও ব্যথিত হতাম।
(২) এর সনদ 'হাসান' হওয়ার যোগ্য। দাররাজ - তিনি হলেন ইবনে সামআন আবু সামহ - আবু দাউদ থেকে আজুরীর বর্ণনা অনুযায়ী আবু হাইসাম ব্যতীত অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলো সঠিক, আর এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত; কেননা তিনি এটি ইবনে হুজাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন - আর তিনি হলেন আব্দুর রহমান এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ এবং লাইস হলেন ইবনু সাদ।
ইবনে খুজাইমা (৬৫৩), ইবনে হিব্বান (১৯১৭) এবং বায়হাকী ২/১১৫ লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আনাস (রা.)-এর সহীহ হাদীসটি এর সাক্ষ্য দেয় যা গ্রন্থকারের নিকট ইতিপূর্বে (৮৯৭) অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.)-এর আরেকটি হাদীস যা ইবনে আবী শাইবা ১/৩৫৯, তিরমিযী (২৭৪) এবং ইবনে খুজাইমা (৬৪৪)-তে রয়েছে...
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আহমার ইবনে জায’ (রা.): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সিজদাহ করতেন তখন তিনি তাঁর বাহুদ্বয়কে পার্শ্বদেশ থেকে এতখানি পৃথক রাখতেন যে আমরা তাঁর জন্য ব্যথিত বোধ করতাম(১)।
৯০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে শুআইব ইবনুল লাইস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, দাররাজ থেকে, তিনি ইবনে হুজাইরা থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করবে সে যেন কুকুরের মতো তার হাত বিছিয়ে না দেয় এবং সে যেন তার উরুদ্বয়কে মিলিত করে রাখে"(২)।--------------------------------------------
= এবং অপরটি বারা (রা.)-এর হাদীস থেকে, এবং তৃতীয়টি মায়মুনা (রা.)-এর হাদীস থেকে, এবং উভয়টি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুজাকখিন" এটি 'জাকখা-ইউজাকখি' থেকে নির্গত ইসমে ফায়েল (কর্তৃবাচক বিশেষ্য), যার অর্থ হলো যখন কেউ তার বাহুদ্বয়কে প্রসারিত করে এবং পার্শ্বদেশ থেকে পৃথক রাখে এবং পেটকে জমিন থেকে উপরে রাখে।
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, এবং মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, কারণ এতে আব্বাদ ইবনে রাশিদ রয়েছেন, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাসান হলেন (হাসান) বসরী।
ইবনে মাজাহ (৮৮৬) আব্বাদ ইবনে রাশিদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদে" (১৯০১২) রয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ের ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হাদীসগুলো এর সাক্ষ্য দেয়।
এবং তাঁর উক্তি: 'নাউয়ী লাহু'। সিনদী বলেছেন: এটি 'আওয়া' থেকে নির্গত: যখন কেউ দয়াপরবশ হয় বা মমতা বোধ করে, অর্থাৎ: বাহু পার্শ্বদেশ থেকে পৃথক রাখার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন এবং (জমিনের উপর) নির্ভরতা কম হওয়ার কারণে তাঁর যে কষ্ট ও ক্লান্তি আমরা দেখতাম, সেজন্য আমরা মমতা বোধ করতাম ও ব্যথিত হতাম।
(২) এর সনদ 'হাসান' হওয়ার যোগ্য। দাররাজ - তিনি হলেন ইবনে সামআন আবু সামহ - আবু দাউদ থেকে আজুরীর বর্ণনা অনুযায়ী আবু হাইসাম ব্যতীত অন্যদের থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলো সঠিক, আর এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত; কেননা তিনি এটি ইবনে হুজাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন - আর তিনি হলেন আব্দুর রহমান এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণও নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ এবং লাইস হলেন ইবনু সাদ।
ইবনে খুজাইমা (৬৫৩), ইবনে হিব্বান (১৯১৭) এবং বায়হাকী ২/১১৫ লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আনাস (রা.)-এর সহীহ হাদীসটি এর সাক্ষ্য দেয় যা গ্রন্থকারের নিকট ইতিপূর্বে (৮৯৭) অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.)-এর আরেকটি হাদীস যা ইবনে আবী শাইবা ১/৩৫৯, তিরমিযী (২৭৪) এবং ইবনে খুজাইমা (৬৪৪)-তে রয়েছে...
900 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us, 'Abbad ibn Rashid narrated to us, al-Hasan narrated to us: Ahmad ibn Jaz', a companion of the Messenger of Allah ﷺ, narrated that the Messenger of Allah ﷺ, when he prostrated, kept his upper arms away from his sides until one would feel compassion for him.
901 - 'Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, al-Layth narrated to us, from Darraj, from Ibn Hujayrah, from Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said: "When one of you prostrates, let him not spread his arms on the ground the way a dog spreads its forelegs, and let him press his thighs together."
============================================
And another hadith from the narration of al-Bara', and a third from the narration of Maymunah, both of which have preceded earlier.
His saying: "while he is mujakhkh" — an active participle from jakhkha yujakhkhi, meaning when he opens his upper arms and keeps them away from his sides and raises his belly from the ground.
(1) Sahih by virtue of corroborating evidence, and this chain is hasan in follow-ups and witnesses on account of 'Abbad ibn Rashid, while the rest of its narrators are trustworthy. Al-Hasan is al-Basri.
It was also recorded by Ibn Majah (886) via the chain of 'Abbad ibn Rashid, with this isnad.
It is also in Musnad Ahmad (19012).
The hadiths of the preceding chapter bear witness to it.
His saying: "until one would feel compassion for him" — al-Sindi said: from awa, meaning to soften and show mercy, i.e., so that we would show mercy and soften and feel pain at what we see of his exertion and fatigue due to the exaggeration in keeping the arms away and the lack of reliance [on the ground].
(2) Its chain is acceptable for hasan status — Darraj, who is Ibn Sam'an Abu al-Samh, his hadiths from other than Abu al-Haytham are sound as transmitted by al-Ajuri from Abu Dawud, and this is among them, for he narrated it from Ibn Hujayrah — who is 'Abd al-Rahman, and he is trustworthy — and the rest of its narrators are trustworthy. Ibn Wahb is 'Abdullah, and al-Layth is Ibn Sa'd.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (653), Ibn Hibban (1917), and al-Bayhaqi 2/115 via the chain of al-Layth ibn Sa'd, with this isnad.
The hadith of Anas bears witness to it: the sahih one that preceded with the author (897), and another from the narration of Jabir ibn 'Abdullah in Ibn Abi Shaybah 1/359, al-Tirmidhi (274), and Ibn Khuzaymah (644), =
Sign in to report a translation.
901 - 'Abd al-Malik ibn Shu'ayb ibn al-Layth narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, al-Layth narrated to us, from Darraj, from Ibn Hujayrah, from Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said: "When one of you prostrates, let him not spread his arms on the ground the way a dog spreads its forelegs, and let him press his thighs together."
============================================
And another hadith from the narration of al-Bara', and a third from the narration of Maymunah, both of which have preceded earlier.
His saying: "while he is mujakhkh" — an active participle from jakhkha yujakhkhi, meaning when he opens his upper arms and keeps them away from his sides and raises his belly from the ground.
(1) Sahih by virtue of corroborating evidence, and this chain is hasan in follow-ups and witnesses on account of 'Abbad ibn Rashid, while the rest of its narrators are trustworthy. Al-Hasan is al-Basri.
It was also recorded by Ibn Majah (886) via the chain of 'Abbad ibn Rashid, with this isnad.
It is also in Musnad Ahmad (19012).
The hadiths of the preceding chapter bear witness to it.
His saying: "until one would feel compassion for him" — al-Sindi said: from awa, meaning to soften and show mercy, i.e., so that we would show mercy and soften and feel pain at what we see of his exertion and fatigue due to the exaggeration in keeping the arms away and the lack of reliance [on the ground].
(2) Its chain is acceptable for hasan status — Darraj, who is Ibn Sam'an Abu al-Samh, his hadiths from other than Abu al-Haytham are sound as transmitted by al-Ajuri from Abu Dawud, and this is among them, for he narrated it from Ibn Hujayrah — who is 'Abd al-Rahman, and he is trustworthy — and the rest of its narrators are trustworthy. Ibn Wahb is 'Abdullah, and al-Layth is Ibn Sa'd.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (653), Ibn Hibban (1917), and al-Bayhaqi 2/115 via the chain of al-Layth ibn Sa'd, with this isnad.
The hadith of Anas bears witness to it: the sahih one that preceded with the author (897), and another from the narration of Jabir ibn 'Abdullah in Ibn Abi Shaybah 1/359, al-Tirmidhi (274), and Ibn Khuzaymah (644), =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 171)