قال أبو داود: هذا مرسل، عون لم يُدرك عبد الله.
887 - حدثنا عبد الله بن محمد الزهريُ، حدثنا سفيانُ، حدَّثني إسماعيلُ ابن أميةَ، قال: سمعت أعرابيا يقول:
سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "مَن قرأ منكم بـ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} [التين: 1] فانتهى إلى آخرها {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8] فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [القيامة: 1] فانتهى إلي {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40] فليقل: بلى، ومن قرأ {وَالْمُرْسَلَاتِ} فبلغ {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 50] فليقل: آمنَّا بالله" قال إسماعيل: ذهبتُ أُعيدُ على الرجل الأعرابيِّ وأنظرُ لعله؟! فقال: يا ابن أخي، أتظنُّ أني لم أحفَظْه؟! لقد حَجَجتُ ستين حَجةَ ما منها حَجَّة إلا وأنا أعرفُ البعيرَ الذي حَجَجتُ عليه(1).--------------------------------------------
= العقدي، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
وهو في "مسند الطيالسي" (349).
وأخرجه الترمذي (261)، وابن ماجه (890) من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي هريرة. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه مختصرًا بما يتعلق بـ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)} [التين: 1] الترمذي (3641) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة، ولا يسمى.
وهو بتمامه في "مسند أحمد" (7391).
وفي الباب عن رجل من الصحابة سلف برقم (884)، وإسناده منقطع.
887 - حدثنا عبد الله بن محمد الزهريُ، حدثنا سفيانُ، حدَّثني إسماعيلُ ابن أميةَ، قال: سمعت أعرابيا يقول:
سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "مَن قرأ منكم بـ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} [التين: 1] فانتهى إلى آخرها {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8] فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [القيامة: 1] فانتهى إلي {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40] فليقل: بلى، ومن قرأ {وَالْمُرْسَلَاتِ} فبلغ {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 50] فليقل: آمنَّا بالله" قال إسماعيل: ذهبتُ أُعيدُ على الرجل الأعرابيِّ وأنظرُ لعله؟! فقال: يا ابن أخي، أتظنُّ أني لم أحفَظْه؟! لقد حَجَجتُ ستين حَجةَ ما منها حَجَّة إلا وأنا أعرفُ البعيرَ الذي حَجَجتُ عليه(1).--------------------------------------------
= العقدي، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
وهو في "مسند الطيالسي" (349).
وأخرجه الترمذي (261)، وابن ماجه (890) من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي هريرة. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه مختصرًا بما يتعلق بـ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)} [التين: 1] الترمذي (3641) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة، ولا يسمى.
وهو بتمامه في "مسند أحمد" (7391).
وفي الباب عن رجل من الصحابة سلف برقم (884)، وإسناده منقطع.
আবু দাউদ বলেন: এটি মুরসাল, আওন আবদুল্লাহকে পাননি।
৮৮৭ - আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আয-যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে উমাইয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন গ্রাম্য আরবকে বলতে শুনেছি:
আমি আবু হুরাইরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি {আত্ব-তীন ওয়াজ-যাইতূন} [তীন: ১] পাঠ করে এবং এর শেষ পর্যন্ত অর্থাৎ {আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম বিচারক নন?} [তীন: ৮] পৌঁছে, সে যেন বলে: 'হ্যাঁ, এবং আমি এ বিষয়ে সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত।' আর যে ব্যক্তি {আমি কিয়ামত দিবসের কসম করছি} [কিয়ামাহ: ১] পাঠ করে এবং {তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?} [কিয়ামাহ: ৪০] পর্যন্ত পৌঁছে, সে যেন বলে: 'হ্যাঁ।' আর যে ব্যক্তি {আল-মুরসালাত} পাঠ করে এবং {অতঃপর এরপরে তারা আর কোন কথায় বিশ্বাস স্থাপন করবে?} [মুরসালাত: ৫০] পর্যন্ত পৌঁছে, সে যেন বলে: 'আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি'।" ইসমাঈল বলেন: আমি সেই গ্রাম্য আরবের কাছে পুনরায় গিয়ে বিষয়টি যাচাই করতে চাইলাম যে (হয়তো তিনি ভুল করেছেন কি না?!) তখন তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কি মনে করো আমি তা মুখস্থ রাখিনি?! আমি ষাটবার হজ করেছি, এমন কোনো হজ নেই যেখানে আমি যে উটের ওপর চড়ে হজ করেছি তাকে চিনতে পারি না।--------------------------------------------
= আল-আকাদী, এবং আবু দাউদ: তিনি হলেন সুলাইমান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি, এবং ইবনে আবি যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান।
এটি "মুসনাদ আত-তায়ালিসি" (৩৪৯)-এ রয়েছে।
এবং এটি তিরমিযী (২৬১) ও ইবনে মাজাহ (৮৯০) ইবনে আবি যিব-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(১) আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
এবং তিরমিযী (৩৬৪১) সুফইয়ানের সূত্র ধরে এই সনদে {আত্ব-তীন ওয়াজ-যাইতূন (১)} সংক্রান্ত অংশটুকু সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই এই গ্রাম্য আরব থেকে আবু হুরাইরাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং তার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে "মুসনাদ আহমাদ" (৭৩৯১)-এ রয়েছে।
এই অধ্যায়ে একজন সাহাবী থেকেও একটি বর্ণনা পূর্বে ৮৮৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেটির সনদ মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
৮৮৭ - আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আয-যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে উমাইয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন গ্রাম্য আরবকে বলতে শুনেছি:
আমি আবু হুরাইরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি {আত্ব-তীন ওয়াজ-যাইতূন} [তীন: ১] পাঠ করে এবং এর শেষ পর্যন্ত অর্থাৎ {আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম বিচারক নন?} [তীন: ৮] পৌঁছে, সে যেন বলে: 'হ্যাঁ, এবং আমি এ বিষয়ে সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত।' আর যে ব্যক্তি {আমি কিয়ামত দিবসের কসম করছি} [কিয়ামাহ: ১] পাঠ করে এবং {তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?} [কিয়ামাহ: ৪০] পর্যন্ত পৌঁছে, সে যেন বলে: 'হ্যাঁ।' আর যে ব্যক্তি {আল-মুরসালাত} পাঠ করে এবং {অতঃপর এরপরে তারা আর কোন কথায় বিশ্বাস স্থাপন করবে?} [মুরসালাত: ৫০] পর্যন্ত পৌঁছে, সে যেন বলে: 'আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি'।" ইসমাঈল বলেন: আমি সেই গ্রাম্য আরবের কাছে পুনরায় গিয়ে বিষয়টি যাচাই করতে চাইলাম যে (হয়তো তিনি ভুল করেছেন কি না?!) তখন তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কি মনে করো আমি তা মুখস্থ রাখিনি?! আমি ষাটবার হজ করেছি, এমন কোনো হজ নেই যেখানে আমি যে উটের ওপর চড়ে হজ করেছি তাকে চিনতে পারি না।--------------------------------------------
= আল-আকাদী, এবং আবু দাউদ: তিনি হলেন সুলাইমান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি, এবং ইবনে আবি যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান।
এটি "মুসনাদ আত-তায়ালিসি" (৩৪৯)-এ রয়েছে।
এবং এটি তিরমিযী (২৬১) ও ইবনে মাজাহ (৮৯০) ইবনে আবি যিব-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(১) আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
এবং তিরমিযী (৩৬৪১) সুফইয়ানের সূত্র ধরে এই সনদে {আত্ব-তীন ওয়াজ-যাইতূন (১)} সংক্রান্ত অংশটুকু সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই এই গ্রাম্য আরব থেকে আবু হুরাইরাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং তার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে "মুসনাদ আহমাদ" (৭৩৯১)-এ রয়েছে।
এই অধ্যায়ে একজন সাহাবী থেকেও একটি বর্ণনা পূর্বে ৮৮৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেটির সনদ মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
Abu Dawud said: This is mursal; 'Awn did not meet 'Abdullah.
887 — 'Abdullah ibn Muhammad al-Zuhri narrated to us, Sufyan narrated to us, Isma'il ibn Umayyah narrated to me, saying: I heard a Bedouin say:
I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever among you recites {By the fig and the olive} [al-Tin: 1] and reaches its end {Is not Allah the most just of judges?} [al-Tin: 8], let him say: 'Yes, and I am among those who bear witness to that.' And whoever recites {I do not swear by the Day of Resurrection} [al-Qiyamah: 1] and reaches {Is not He able to give life to the dead?} [al-Qiyamah: 40], let him say: 'Yes.' And whoever recites al-Mursalat and reaches {Then in what statement after it will they believe?} [al-Mursalat: 50], let him say: 'We believe in Allah.'"
Isma'il said: I went to repeat it back to the Bedouin man and to see if perhaps...? He said: "O son of my brother, do you think I did not memorize it? I have performed the Hajj sixty times, and there is no Hajj among them except that I know the camel upon which I performed it."
Sign in to report a translation.
887 — 'Abdullah ibn Muhammad al-Zuhri narrated to us, Sufyan narrated to us, Isma'il ibn Umayyah narrated to me, saying: I heard a Bedouin say:
I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever among you recites {By the fig and the olive} [al-Tin: 1] and reaches its end {Is not Allah the most just of judges?} [al-Tin: 8], let him say: 'Yes, and I am among those who bear witness to that.' And whoever recites {I do not swear by the Day of Resurrection} [al-Qiyamah: 1] and reaches {Is not He able to give life to the dead?} [al-Qiyamah: 40], let him say: 'Yes.' And whoever recites al-Mursalat and reaches {Then in what statement after it will they believe?} [al-Mursalat: 50], let him say: 'We believe in Allah.'"
Isma'il said: I went to repeat it back to the Bedouin man and to see if perhaps...? He said: "O son of my brother, do you think I did not memorize it? I have performed the Hajj sixty times, and there is no Hajj among them except that I know the camel upon which I performed it."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 163)