اليسرى، ثم تَشهَّد، ثم إذا قمتَ فمثلَ ذلك حتى تَفرُغَ من صلاتِكَ"(1).
861 - حدثنا عَبَّادُ بن موسى الخُتَّليُّ، حدثنا إسماعيل - يعني ابنَ جعفر- أخبرني يحيى بنُ عليِّ بنِ يحيي بن خَلّاد بن رافع الزُّرَقي، عن أبيه، عن جده عن رِفاعةَ بن رافع: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم -ِ، فقصَّ هذا الحديث، قال فيه: "فتوضأ كما أَمرَكَ الله، ثم تَشهَّد فأقِم، ثم كَبِّرْ، فإن كان معك قرآن فاقرأْ به، وإلا فاحمَدِ الله عز وجل وكبرْه وهَلله"، وقال فيه: "وإن انتَقَصتَ منه شيئاً انتَقَصتَ من صلاتِك"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، محمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مفسم المعروف بابن عُليَّة.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (4528)، والبيهقي 2/ 133 - 134 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله وما بعده.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يحيى بن علي بن يحيى، فلم يرو عنه غير إسماعيل بن جعفر ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وجهَّله الذهبى في "الميزان"، وقال ابن القطان الفاسي في"بيان الوهم والإيهام" 5/ 30: لا تعرف له حال.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1643) وابن خزيمة (545) من طريق إسماعيل ابن جعفر، حدثنا يحيى بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي، عن أبيه، عن جده رفاعة.
وأخرجه الترمذي (302) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، عن يحيى ابن علي بن يحيى، عن جدِّه، عن رفاعة بن رافع. فجعله من رواية يحيى بن علي عن جده لا عن أبيه. وقال: حديث رفاعة بن رافع حديث حسن.
ويشهد له حديث ابن أبي أوفى عند أحمد (19110) قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني لا أستطيع آخذ شيئاً من القرآن فعلمني ما يجزئني، قال: "قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله" وسنده حسن في المتابعات.
861 - حدثنا عَبَّادُ بن موسى الخُتَّليُّ، حدثنا إسماعيل - يعني ابنَ جعفر- أخبرني يحيى بنُ عليِّ بنِ يحيي بن خَلّاد بن رافع الزُّرَقي، عن أبيه، عن جده عن رِفاعةَ بن رافع: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم -ِ، فقصَّ هذا الحديث، قال فيه: "فتوضأ كما أَمرَكَ الله، ثم تَشهَّد فأقِم، ثم كَبِّرْ، فإن كان معك قرآن فاقرأْ به، وإلا فاحمَدِ الله عز وجل وكبرْه وهَلله"، وقال فيه: "وإن انتَقَصتَ منه شيئاً انتَقَصتَ من صلاتِك"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، محمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مفسم المعروف بابن عُليَّة.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (4528)، والبيهقي 2/ 133 - 134 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله وما بعده.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يحيى بن علي بن يحيى، فلم يرو عنه غير إسماعيل بن جعفر ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وجهَّله الذهبى في "الميزان"، وقال ابن القطان الفاسي في"بيان الوهم والإيهام" 5/ 30: لا تعرف له حال.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1643) وابن خزيمة (545) من طريق إسماعيل ابن جعفر، حدثنا يحيى بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي، عن أبيه، عن جده رفاعة.
وأخرجه الترمذي (302) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، عن يحيى ابن علي بن يحيى، عن جدِّه، عن رفاعة بن رافع. فجعله من رواية يحيى بن علي عن جده لا عن أبيه. وقال: حديث رفاعة بن رافع حديث حسن.
ويشهد له حديث ابن أبي أوفى عند أحمد (19110) قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني لا أستطيع آخذ شيئاً من القرآن فعلمني ما يجزئني، قال: "قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله" وسنده حسن في المتابعات.
বাম [পা], তারপর তাশাহহুদ পড়ো, এরপর যখন তুমি দাঁড়াবে তখন অনুরূপ করবে যতক্ষণ না তুমি তোমার সালাত সমাপ্ত করো।"(১).
৮৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ বিন মুসা আল-খুতালি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল - অর্থাৎ ইবনে জাফর - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন ইয়াহইয়া বিন খাল্লাদ বিন রাফে আয-যুরাকি, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি রিফায়াহ বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম- [এর নিকট এক ব্যক্তি আসল], অতঃপর তিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করেন, যাতে তিনি বলেন: "অজু করো যেভাবে আল্লাহ তোমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, তারপর তাশাহহুদ পড়ো ও ইকামত দাও, তারপর তাকবির বলো; যদি তোমার সাথে কুরআন থাকে (মুখস্থ থাকে) তবে তা পাঠ করো, অন্যথায় আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো (আলহামদুলিল্লাহ বলো), তাঁর বড়ত্ব বর্ণনা করো (তাকবির বলো) এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করো (তাহলিল পাঠ করো)।" এবং তিনি এতে আরও বলেছেন: "আর যদি তুমি এর থেকে কিছু কমিয়ে দাও, তবে তুমি তোমার সালাত থেকেই কমিয়ে দিলে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ বিন ইসহাক সত্যবাদী (সাদুক), তার বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম বিন মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৫২৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ২/১৩৩ - ১৩৪ গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের ও পরের অংশ দেখুন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান)। এই সনদটি ইয়াহইয়া বিন আলী বিন ইয়াহইয়ার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যয়িফ (দুর্বল)। ইসমাইল বিন জাফর ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত বলেছেন। ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি 'বায়ানুল ওয়াহাম ওয়াল ইহহাম' ৫/৩০ গ্রন্থে বলেছেন: তার অবস্থা সম্পর্কে জানা যায় না।
এটি নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৬৪৩) গ্রন্থে এবং ইবনে খুযাইমা (৫৪৫) গ্রন্থে ইসমাইল বিন জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন ইয়াহইয়া বিন খাল্লাদ বিন রাফে আয-যুরাকি, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা রিফায়াহ থেকে।
তিরমিজি (৩০২) এটি আলী বিন হুজর থেকে, তিনি ইসমাইল বিন জাফর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আলী বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি রিফায়াহ বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে ইয়াহইয়া বিন আলীর তার দাদা থেকে বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন, পিতা থেকে নয়। তিনি বলেছেন: রিফায়াহ বিন রাফের হাদিসটি হাসান।
আহমদ (১৯১১০) এ বর্ণিত ইবনে আবি আওফার হাদিসটি এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কুরআন থেকে কিছুই শিখতে পারছি না, তাই আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার জন্য যথেষ্ট হবে। তিনি বললেন: "বলো: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার এবং লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।" মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এর সনদ হাসান।
৮৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ বিন মুসা আল-খুতালি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল - অর্থাৎ ইবনে জাফর - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন ইয়াহইয়া বিন খাল্লাদ বিন রাফে আয-যুরাকি, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি রিফায়াহ বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম- [এর নিকট এক ব্যক্তি আসল], অতঃপর তিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করেন, যাতে তিনি বলেন: "অজু করো যেভাবে আল্লাহ তোমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, তারপর তাশাহহুদ পড়ো ও ইকামত দাও, তারপর তাকবির বলো; যদি তোমার সাথে কুরআন থাকে (মুখস্থ থাকে) তবে তা পাঠ করো, অন্যথায় আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো (আলহামদুলিল্লাহ বলো), তাঁর বড়ত্ব বর্ণনা করো (তাকবির বলো) এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করো (তাহলিল পাঠ করো)।" এবং তিনি এতে আরও বলেছেন: "আর যদি তুমি এর থেকে কিছু কমিয়ে দাও, তবে তুমি তোমার সালাত থেকেই কমিয়ে দিলে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ বিন ইসহাক সত্যবাদী (সাদুক), তার বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম বিন মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৫২৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ২/১৩৩ - ১৩৪ গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের ও পরের অংশ দেখুন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান)। এই সনদটি ইয়াহইয়া বিন আলী বিন ইয়াহইয়ার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যয়িফ (দুর্বল)। ইসমাইল বিন জাফর ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত বলেছেন। ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি 'বায়ানুল ওয়াহাম ওয়াল ইহহাম' ৫/৩০ গ্রন্থে বলেছেন: তার অবস্থা সম্পর্কে জানা যায় না।
এটি নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৬৪৩) গ্রন্থে এবং ইবনে খুযাইমা (৫৪৫) গ্রন্থে ইসমাইল বিন জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন ইয়াহইয়া বিন খাল্লাদ বিন রাফে আয-যুরাকি, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা রিফায়াহ থেকে।
তিরমিজি (৩০২) এটি আলী বিন হুজর থেকে, তিনি ইসমাইল বিন জাফর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আলী বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি রিফায়াহ বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে ইয়াহইয়া বিন আলীর তার দাদা থেকে বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন, পিতা থেকে নয়। তিনি বলেছেন: রিফায়াহ বিন রাফের হাদিসটি হাসান।
আহমদ (১৯১১০) এ বর্ণিত ইবনে আবি আওফার হাদিসটি এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কুরআন থেকে কিছুই শিখতে পারছি না, তাই আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার জন্য যথেষ্ট হবে। তিনি বললেন: "বলো: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার এবং লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।" মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এর সনদ হাসান।
the left, then bear witness, then when you stand up, do the same until you finish your prayer."
861 — ʿAbbād ibn Mūsā al-Khuttalī narrated to us: Ismāʿīl — meaning Ibn Jaʿfar — narrated to us: Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Yaḥyā ibn Khallād ibn Rāfiʿ al-Zuraqī informed me, from his father, from his grandfather, from Rifāʿah ibn Rāfiʿ: that the Messenger of Allah — peace and blessings be upon him — ... and he related this hadith, in which he said: "Then perform ablution as Allah has commanded you, then bear witness and stand for prayer, then say the takbīr. If you have some Qur'an with you, recite it; otherwise, praise Allah, glorify Him, and declare His oneness." And in it he also said: "And if you omit anything from it, you have omitted it from your prayer."
--------------------------------------------
(1) Its chain is good (ḥasan); Muḥammad ibn Isḥāq is truthful and has good hadith, and the rest of its narrators are trustworthy.
Ismāʿīl: he is Ibn Ibrāhīm ibn Muqsam, known as Ibn ʿUlayyah.
It was also recorded by al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (4528), and al-Bayhaqī 2/133–134, via the chain of Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, with this isnād.
See what precedes and what follows it.
(2) Ḥasan through corroboration (ḥasan li-ghayrihi); this chain is weak due to the unknown status of Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Yaḥyā, for no one narrated from him except Ismāʿīl ibn Jaʿfar, and his being declared trustworthy is not recorded from anyone other than Ibn Ḥibbān. Al-Dhahabī declared him unknown in "al-Mīzān," and Ibn al-Qaṭṭān al-Fāsī said in "Bayān al-Wahm wa al-Īhām" 5/30: His condition is not known.
It was also recorded by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (1643) and Ibn Khuzaymah (545) via the chain of Ismāʿīl ibn Jaʿfar: Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Yaḥyā ibn Khallād ibn Rāfiʿ al-Zuraqī narrated to us, from his father, from his grandfather Rifāʿah.
It was also recorded by al-Tirmidhī (302) from ʿAlī ibn Ḥujr, from Ismāʿīl ibn Jaʿfar, from Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Yaḥyā, from his grandfather, from Rifāʿah ibn Rāfiʿ — thus making it a narration of Yaḥyā ibn ʿAlī from his grandfather, not from his father. He said: The hadith of Rifāʿah ibn Rāfiʿ is a good (ḥasan) hadith.
It is corroborated by the hadith of Ibn Abī Awfā in Aḥmad (19110), who said: A man came to the Prophet — peace and blessings be upon him — and said: O Messenger of Allah, I cannot learn anything from the Qur'an, so teach me what suffices me. He said: "Say: Glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is greatest, and there is no might and no power except with Allah." Its chain is good (ḥasan) when considered with corroborating narrations.
Sign in to report a translation.
861 — ʿAbbād ibn Mūsā al-Khuttalī narrated to us: Ismāʿīl — meaning Ibn Jaʿfar — narrated to us: Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Yaḥyā ibn Khallād ibn Rāfiʿ al-Zuraqī informed me, from his father, from his grandfather, from Rifāʿah ibn Rāfiʿ: that the Messenger of Allah — peace and blessings be upon him — ... and he related this hadith, in which he said: "Then perform ablution as Allah has commanded you, then bear witness and stand for prayer, then say the takbīr. If you have some Qur'an with you, recite it; otherwise, praise Allah, glorify Him, and declare His oneness." And in it he also said: "And if you omit anything from it, you have omitted it from your prayer."
--------------------------------------------
(1) Its chain is good (ḥasan); Muḥammad ibn Isḥāq is truthful and has good hadith, and the rest of its narrators are trustworthy.
Ismāʿīl: he is Ibn Ibrāhīm ibn Muqsam, known as Ibn ʿUlayyah.
It was also recorded by al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (4528), and al-Bayhaqī 2/133–134, via the chain of Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, with this isnād.
See what precedes and what follows it.
(2) Ḥasan through corroboration (ḥasan li-ghayrihi); this chain is weak due to the unknown status of Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Yaḥyā, for no one narrated from him except Ismāʿīl ibn Jaʿfar, and his being declared trustworthy is not recorded from anyone other than Ibn Ḥibbān. Al-Dhahabī declared him unknown in "al-Mīzān," and Ibn al-Qaṭṭān al-Fāsī said in "Bayān al-Wahm wa al-Īhām" 5/30: His condition is not known.
It was also recorded by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (1643) and Ibn Khuzaymah (545) via the chain of Ismāʿīl ibn Jaʿfar: Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Yaḥyā ibn Khallād ibn Rāfiʿ al-Zuraqī narrated to us, from his father, from his grandfather Rifāʿah.
It was also recorded by al-Tirmidhī (302) from ʿAlī ibn Ḥujr, from Ismāʿīl ibn Jaʿfar, from Yaḥyā ibn ʿAlī ibn Yaḥyā, from his grandfather, from Rifāʿah ibn Rāfiʿ — thus making it a narration of Yaḥyā ibn ʿAlī from his grandfather, not from his father. He said: The hadith of Rifāʿah ibn Rāfiʿ is a good (ḥasan) hadith.
It is corroborated by the hadith of Ibn Abī Awfā in Aḥmad (19110), who said: A man came to the Prophet — peace and blessings be upon him — and said: O Messenger of Allah, I cannot learn anything from the Qur'an, so teach me what suffices me. He said: "Say: Glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is greatest, and there is no might and no power except with Allah." Its chain is good (ḥasan) when considered with corroborating narrations.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 146)