859 - حدثنا وَهْبُ بن بقِيةَ، عن خالد، عن محمد- يعني ابنَ عَمرو-
عن علي بن يحيى بن خَلاد، عن رِفاعةَ بن رافع، بهذه القصة قال:
"إذا قمتَ فتوَجَّهتَ إلى القِبلة فكبر،؛ ثم اقرأ بأُمِّ القرآن وبما شاءَ الله أن تَقرأَ، وإذا ركعتَ فضَعْ راحتَيكَ على رُكبتيكَ وامدُد ظَهْرَك"،
وقال: "إذا سجدتَ فمكَّنْ لسجودِك، فإذا رفعتَ فاقعُد على فَخِذِكَ اليُسْرى"(1).
860 - حدثنا مؤملُ بن هشامٍ، حدَثنا إسماعيلُ، عن محمد بن إسحاقَ، حدثني عليُّ بن يحيى بن خَلاد بن رافع، عن أبيه
عن عمَّه رِفاعةَ بن رافعِ، عن النبي- صلى الله عليه وسلم -بهذه القصة، قال: "إذا أنتَ قُمتَ في صلاتِكَ فكَبرِ اللهَ عز وجل، ثم اقرَأ ما تيَسرَ عليك من القرآنِ" وقال فيه: "فإذا جلستَ في وَسَطِ الصلاة فاطمَئِنَّ وافترِش فَخِذَك--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه مختصراً (460)، والنسائي (1136) من طريق همام، بهذا الإسناد- واقتصر ابن ماجه على أوله إلى قوله: "ورجليه إلى الكعبين".
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (644) و (1237) من طريق محمد بن عجلان، و (1238) من طريق داود بن قيس، كلاهما عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمِّه.
وانظر ما قبله والأحاديث الآتية بعده.
وهو في "مسند أحمد" (18995) و (18997)، و"صحيح ابن حبان" (1787).
(1) صحيح، وسنده مختلف فيه على علي بن يحيى بن خلاد كما سبقت الإشارة إليه عند الحديث (857). محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثى - صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي الطحان.
وأخرجه أحمد (18995) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، به.
وانظر ما قبله.
عن علي بن يحيى بن خَلاد، عن رِفاعةَ بن رافع، بهذه القصة قال:
"إذا قمتَ فتوَجَّهتَ إلى القِبلة فكبر،؛ ثم اقرأ بأُمِّ القرآن وبما شاءَ الله أن تَقرأَ، وإذا ركعتَ فضَعْ راحتَيكَ على رُكبتيكَ وامدُد ظَهْرَك"،
وقال: "إذا سجدتَ فمكَّنْ لسجودِك، فإذا رفعتَ فاقعُد على فَخِذِكَ اليُسْرى"(1).
860 - حدثنا مؤملُ بن هشامٍ، حدَثنا إسماعيلُ، عن محمد بن إسحاقَ، حدثني عليُّ بن يحيى بن خَلاد بن رافع، عن أبيه
عن عمَّه رِفاعةَ بن رافعِ، عن النبي- صلى الله عليه وسلم -بهذه القصة، قال: "إذا أنتَ قُمتَ في صلاتِكَ فكَبرِ اللهَ عز وجل، ثم اقرَأ ما تيَسرَ عليك من القرآنِ" وقال فيه: "فإذا جلستَ في وَسَطِ الصلاة فاطمَئِنَّ وافترِش فَخِذَك--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه مختصراً (460)، والنسائي (1136) من طريق همام، بهذا الإسناد- واقتصر ابن ماجه على أوله إلى قوله: "ورجليه إلى الكعبين".
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (644) و (1237) من طريق محمد بن عجلان، و (1238) من طريق داود بن قيس، كلاهما عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمِّه.
وانظر ما قبله والأحاديث الآتية بعده.
وهو في "مسند أحمد" (18995) و (18997)، و"صحيح ابن حبان" (1787).
(1) صحيح، وسنده مختلف فيه على علي بن يحيى بن خلاد كما سبقت الإشارة إليه عند الحديث (857). محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثى - صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي الطحان.
وأخرجه أحمد (18995) عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، به.
وانظر ما قبله.
৮৫৯ - ওহব ইবনে বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে আমর—থেকে,
তিনি আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ থেকে, তিনি রিফায়াহ ইবনে রাফে’ থেকে এই ঘটনার বর্ণনায় বলেন:
"যখন তুমি (নামাজে) দাঁড়াবে এবং কিবলার দিকে মুখ করবে, তখন তাকবির দেবে; এরপর উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং আল্লাহ যা চান তা পাঠ করবে। আর যখন রুকু করবে, তখন তোমার দুই হাতের তালু দুই হাঁটুর ওপর রাখবে এবং পিঠ সোজা করে প্রসারিত করবে।",
এবং তিনি বলেন: "যখন সেজদা করবে, তখন তোমার সেজদাকে দৃঢ় করবে; এরপর যখন (সেজদা থেকে) মাথা উঠাবে, তখন তোমার বাম উরুর ওপর বসবে"(১)।
৮৬০ - মুআম্মাল ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ ইবনে রাফে’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে,
তিনি তার চাচা রিফায়াহ ইবনে রাফে’ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই ঘটনার বর্ণনায় বলেন: "যখন তুমি তোমার নামাজে দাঁড়াবে, তখন মহান আল্লাহর তাকবির পাঠ করবে, এরপর কুরআন থেকে যা তোমার জন্য সহজ হয় তা পাঠ করবে।" এবং এতে তিনি বলেন: "যখন তুমি নামাজের মধ্যবর্তী বৈঠকে বসবে, তখন স্থির হবে এবং তোমার উরু বিছিয়ে দেবে।--------------------------------------------
= এটি ইবনে মাজাহ সংক্ষেপে (৪৬০) এবং নাসায়ি (১১৩৬) হাম্মামের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ কেবল এর শুরু থেকে 'এবং টাখনু পর্যন্ত দুই পা' এই কথা পর্যন্ত সীমাবদ্ধ রেখেছেন।
নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৪৪) ও (১২৩৭) মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের সূত্রে এবং (১২৩৮) দাউদ ইবনে কায়েসের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদিসগুলো দেখুন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৯৯৫) ও (১৮৯৯৭) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৭৮৭)-এ রয়েছে।
(১) সহিহ, তবে এর সনদে আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যেমনটি ইতিপূর্বে ৮৫৭ নম্বর হাদিসে ইঙ্গিত করা হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে আমর—যিনি ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি—তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। খালিদ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি আত-তাহহান।
আহমাদ (১৮৯৯৫) এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
তিনি আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ থেকে, তিনি রিফায়াহ ইবনে রাফে’ থেকে এই ঘটনার বর্ণনায় বলেন:
"যখন তুমি (নামাজে) দাঁড়াবে এবং কিবলার দিকে মুখ করবে, তখন তাকবির দেবে; এরপর উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং আল্লাহ যা চান তা পাঠ করবে। আর যখন রুকু করবে, তখন তোমার দুই হাতের তালু দুই হাঁটুর ওপর রাখবে এবং পিঠ সোজা করে প্রসারিত করবে।",
এবং তিনি বলেন: "যখন সেজদা করবে, তখন তোমার সেজদাকে দৃঢ় করবে; এরপর যখন (সেজদা থেকে) মাথা উঠাবে, তখন তোমার বাম উরুর ওপর বসবে"(১)।
৮৬০ - মুআম্মাল ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ ইবনে রাফে’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে,
তিনি তার চাচা রিফায়াহ ইবনে রাফে’ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই ঘটনার বর্ণনায় বলেন: "যখন তুমি তোমার নামাজে দাঁড়াবে, তখন মহান আল্লাহর তাকবির পাঠ করবে, এরপর কুরআন থেকে যা তোমার জন্য সহজ হয় তা পাঠ করবে।" এবং এতে তিনি বলেন: "যখন তুমি নামাজের মধ্যবর্তী বৈঠকে বসবে, তখন স্থির হবে এবং তোমার উরু বিছিয়ে দেবে।--------------------------------------------
= এটি ইবনে মাজাহ সংক্ষেপে (৪৬০) এবং নাসায়ি (১১৩৬) হাম্মামের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ কেবল এর শুরু থেকে 'এবং টাখনু পর্যন্ত দুই পা' এই কথা পর্যন্ত সীমাবদ্ধ রেখেছেন।
নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৪৪) ও (১২৩৭) মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের সূত্রে এবং (১২৩৮) দাউদ ইবনে কায়েসের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদিসগুলো দেখুন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৯৯৫) ও (১৮৯৯৭) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৭৮৭)-এ রয়েছে।
(১) সহিহ, তবে এর সনদে আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যেমনটি ইতিপূর্বে ৮৫৭ নম্বর হাদিসে ইঙ্গিত করা হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে আমর—যিনি ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি—তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। খালিদ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি আত-তাহহান।
আহমাদ (১৮৯৯৫) এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
859 — We were told by Wahb ibn Baqiyyah, from Khalid, from Muhammad — meaning Ibn ʿAmr — from ʿAli ibn Yahya ibn Khallad, from Rifāʿah ibn Rāfiʿ, with this same account. He said: "When you stand and face the qiblah, say the takbīr; then recite the Mother of the Qur'an and whatever Allah wills that you recite. And when you bow, place your palms on your knees and extend your back." And he said: "When you prostrate, settle fully into your prostration, and when you rise, sit on your left thigh."
860 — We were told by Mu'ammal ibn Hishām, we were told by Ismāʿīl, from Muhammad ibn Isḥāq, he was told by ʿAlī ibn Yahya ibn Khallad ibn Rāfiʿ, from his father, from his uncle Rifāʿah ibn Rāfiʿ, from the Prophet — peace be upon him — with this same account. He said: "When you stand for your prayer, glorify Allah, mighty and majestic, with the takbīr, then recite whatever is easy for you of the Qur'an." And in it he said: "When you sit in the middle of the prayer, be tranquil and spread your thigh."
====================================
It was also recorded by Ibn Mājah in abridged form (460), and by al-Nasā'ī (1136) via the chain of Hammām, with this same isnād — Ibn Mājah limited it to its beginning up to his words: "and your feet up to the ankles."
It was also recorded in similar form by al-Nasā'ī in al-Kubrā (644) and (1237) via the chain of Muhammad ibn ʿAjlān, and (1238) via the chain of Dāwūd ibn Qays, both from ʿAlī ibn Yahya ibn Khallad, from his father, from his uncle.
See what precedes it and the hadiths that follow it.
It is in the Musnad of Ahmad (18995) and (18997), and in Sahīh Ibn Hibbān (1787).
(1) Authentic, though its chain is disputed regarding ʿAlī ibn Yahya ibn Khallad, as was indicated earlier at hadith (857). Muhammad ibn ʿAmr — who is Ibn ʿAlqamah ibn Waqqās al-Laythī — is truthful, good in hadith, and the rest of its narrators are trustworthy. Khalid: he is Ibn ʿAbd Allāh al-Wāsiṭī al-Taḥḥān.
It was also recorded by Ahmad (18995) from Yazīd ibn Hārūn, from Muhammad ibn ʿAmr, with it.
See what precedes it.
Sign in to report a translation.
860 — We were told by Mu'ammal ibn Hishām, we were told by Ismāʿīl, from Muhammad ibn Isḥāq, he was told by ʿAlī ibn Yahya ibn Khallad ibn Rāfiʿ, from his father, from his uncle Rifāʿah ibn Rāfiʿ, from the Prophet — peace be upon him — with this same account. He said: "When you stand for your prayer, glorify Allah, mighty and majestic, with the takbīr, then recite whatever is easy for you of the Qur'an." And in it he said: "When you sit in the middle of the prayer, be tranquil and spread your thigh."
====================================
It was also recorded by Ibn Mājah in abridged form (460), and by al-Nasā'ī (1136) via the chain of Hammām, with this same isnād — Ibn Mājah limited it to its beginning up to his words: "and your feet up to the ankles."
It was also recorded in similar form by al-Nasā'ī in al-Kubrā (644) and (1237) via the chain of Muhammad ibn ʿAjlān, and (1238) via the chain of Dāwūd ibn Qays, both from ʿAlī ibn Yahya ibn Khallad, from his father, from his uncle.
See what precedes it and the hadiths that follow it.
It is in the Musnad of Ahmad (18995) and (18997), and in Sahīh Ibn Hibbān (1787).
(1) Authentic, though its chain is disputed regarding ʿAlī ibn Yahya ibn Khallad, as was indicated earlier at hadith (857). Muhammad ibn ʿAmr — who is Ibn ʿAlqamah ibn Waqqās al-Laythī — is truthful, good in hadith, and the rest of its narrators are trustworthy. Khalid: he is Ibn ʿAbd Allāh al-Wāsiṭī al-Taḥḥān.
It was also recorded by Ahmad (18995) from Yazīd ibn Hārūn, from Muhammad ibn ʿAmr, with it.
See what precedes it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 145)