عن أبي مسعودٍ البَدْري، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "لا تُجزئُ
صلاةُ الرجلِ حتى يُقيمَ ظهرَه في الركوعِ والسجود"(1).
856 - حدَثنا القَعنبيُّ، حدَثنا أنس - يعني ابنَ عياض (ح)
وحدَثنا ابنُ المثنى، حدَثنا يحيى بنُ سعيد، عن عُبَيد الله- وهذا لفظُ ابن المثنى- حدثني سعيدُ بن أبي سعيد، عن أبيه
عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دَخَلَ المسجدَ، فدخل رجل فصَلَّى، ثم جاء فسَلَّم على رسول الله- صلى الله عليه وسلم، فرَد رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام وقال: "ارجِعْ فصَلَّ، فإنَك لم تُصل"، فرجع الرجلُ فصَلَّى كما كان
صَلَى، ثم جاءَ إلى النبى- صلى الله عليه وسلم -فسَلمَ عليه، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "وعليكَ السَّلامُ" ثم قال: "ارجِع فصَل، فإنكَ لم تُصل" حتى فَعَلَ ذلك ثلاثَ مِرَارٍ، فقال الرجلُ: والذي بَعَثَك بالحقِّ ما أُحسِنُ غيرَ هذا، فعَلِّمْني.
قال: "إذا قُمتَ إلى الصلاةِ فكَبر، ثم اقرَأْ ما تَيسَرَ معكَ من القرآنِ، ثم اركَع حتى تَطمئِنَّ راكعاً، ثم ارفَع حتى تَعتدِلَ قائماً، ثم اسجُدْ حتى تَطمئِنَّ ساجداً، ثم اجلِس حتَى تَطمئِن جالساً، ثم افعَل ذلك في صلاتِكَ كُلها"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو معمر: هو عبد الله
ابن سخبرة.
وأخرجه ابن ماجه (870)، والترمذي (264)، والنسائي في "الكبرى" (703) و (1101) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (17073)، و"صحيح ابن حبان" (1892) و (1893). قوله: "حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود" المراد به الطمأنينة فيهما.
(2) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قَعْنَب، وابن المثنى: هو =
صلاةُ الرجلِ حتى يُقيمَ ظهرَه في الركوعِ والسجود"(1).
856 - حدَثنا القَعنبيُّ، حدَثنا أنس - يعني ابنَ عياض (ح)
وحدَثنا ابنُ المثنى، حدَثنا يحيى بنُ سعيد، عن عُبَيد الله- وهذا لفظُ ابن المثنى- حدثني سعيدُ بن أبي سعيد، عن أبيه
عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دَخَلَ المسجدَ، فدخل رجل فصَلَّى، ثم جاء فسَلَّم على رسول الله- صلى الله عليه وسلم، فرَد رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام وقال: "ارجِعْ فصَلَّ، فإنَك لم تُصل"، فرجع الرجلُ فصَلَّى كما كان
صَلَى، ثم جاءَ إلى النبى- صلى الله عليه وسلم -فسَلمَ عليه، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "وعليكَ السَّلامُ" ثم قال: "ارجِع فصَل، فإنكَ لم تُصل" حتى فَعَلَ ذلك ثلاثَ مِرَارٍ، فقال الرجلُ: والذي بَعَثَك بالحقِّ ما أُحسِنُ غيرَ هذا، فعَلِّمْني.
قال: "إذا قُمتَ إلى الصلاةِ فكَبر، ثم اقرَأْ ما تَيسَرَ معكَ من القرآنِ، ثم اركَع حتى تَطمئِنَّ راكعاً، ثم ارفَع حتى تَعتدِلَ قائماً، ثم اسجُدْ حتى تَطمئِنَّ ساجداً، ثم اجلِس حتَى تَطمئِن جالساً، ثم افعَل ذلك في صلاتِكَ كُلها"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو معمر: هو عبد الله
ابن سخبرة.
وأخرجه ابن ماجه (870)، والترمذي (264)، والنسائي في "الكبرى" (703) و (1101) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (17073)، و"صحيح ابن حبان" (1892) و (1893). قوله: "حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود" المراد به الطمأنينة فيهما.
(2) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قَعْنَب، وابن المثنى: هو =
আবু মাসঊদ আল-বাদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যথেষ্ট হবে না
ব্যক্তির সালাত যতক্ষণ না সে রুকু ও সিজদাহ্য় তার পিঠ সোজা করে"(১)।
৮৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ক্বায়নাবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস - অর্থাৎ ইবনে ইয়াদ (হ)
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুসান্না, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, উবাইদুল্লাহ থেকে - এবং এটি ইবনুল মুসান্নার শব্দলিপি - আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ, তাঁর পিতা থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করে সালাত আদায় করল। এরপর সে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি।" লোকটি ফিরে গিয়ে আগের মতোই সালাত
আদায় করল। এরপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে সালাম দিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক।" এরপর বললেন: "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি।" এভাবে তিনি তিনবার করলেন। তখন লোকটি বলল: সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি এর চেয়ে সুন্দরভাবে সালাত আদায় করতে জানি না, অতএব আমাকে শিখিয়ে দিন।
তিনি বললেন: "যখন তুমি সালাতে দণ্ডায়মান হবে তখন তাকবীর বলবে, এরপর কুরআনের যা তোমার পক্ষে সহজ তা পাঠ করবে। তারপর রুকু করবে যতক্ষণ না রুকুতে স্থির হও। এরপর মাথা তুলবে যতক্ষণ না সোজা হয়ে দাঁড়াও। এরপর সিজদাহ্ করবে যতক্ষণ না সিজদাহ্য় স্থির হও। তারপর বসবে যতক্ষণ না বসা অবস্থায় স্থির হও। এরপর তোমার পুরো সালাতে এভাবেই করবে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ এবং আবু মা'মার হলেন আব্দুল্লাহ
ইবনে সাখবারাহ।
ইবনে মাজাহ (৮৭০), তিরমিযী (২৬৪) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭০৩) ও (১১০১) আল-আ'মাশ-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭০৭৩) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৮৯২) ও (১৮৯৩)-এ রয়েছে। তাঁর কথা: "যতক্ষণ না সে রুকু ও সিজদাহ্য় তার পিঠ সোজা করে" - এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উভয় ক্ষেত্রে স্থিরতা (তমানীনাত) অবলম্বন করা।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-ক্বায়নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে ক্বায়নাব এবং ইবনুল মুসান্না হলেন =
ব্যক্তির সালাত যতক্ষণ না সে রুকু ও সিজদাহ্য় তার পিঠ সোজা করে"(১)।
৮৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ক্বায়নাবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস - অর্থাৎ ইবনে ইয়াদ (হ)
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুসান্না, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, উবাইদুল্লাহ থেকে - এবং এটি ইবনুল মুসান্নার শব্দলিপি - আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ, তাঁর পিতা থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করে সালাত আদায় করল। এরপর সে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি।" লোকটি ফিরে গিয়ে আগের মতোই সালাত
আদায় করল। এরপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে সালাম দিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক।" এরপর বললেন: "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি।" এভাবে তিনি তিনবার করলেন। তখন লোকটি বলল: সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি এর চেয়ে সুন্দরভাবে সালাত আদায় করতে জানি না, অতএব আমাকে শিখিয়ে দিন।
তিনি বললেন: "যখন তুমি সালাতে দণ্ডায়মান হবে তখন তাকবীর বলবে, এরপর কুরআনের যা তোমার পক্ষে সহজ তা পাঠ করবে। তারপর রুকু করবে যতক্ষণ না রুকুতে স্থির হও। এরপর মাথা তুলবে যতক্ষণ না সোজা হয়ে দাঁড়াও। এরপর সিজদাহ্ করবে যতক্ষণ না সিজদাহ্য় স্থির হও। তারপর বসবে যতক্ষণ না বসা অবস্থায় স্থির হও। এরপর তোমার পুরো সালাতে এভাবেই করবে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ এবং আবু মা'মার হলেন আব্দুল্লাহ
ইবনে সাখবারাহ।
ইবনে মাজাহ (৮৭০), তিরমিযী (২৬৪) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭০৩) ও (১১০১) আল-আ'মাশ-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭০৭৩) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৮৯২) ও (১৮৯৩)-এ রয়েছে। তাঁর কথা: "যতক্ষণ না সে রুকু ও সিজদাহ্য় তার পিঠ সোজা করে" - এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উভয় ক্ষেত্রে স্থিরতা (তমানীনাত) অবলম্বন করা।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-ক্বায়নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে ক্বায়নাব এবং ইবনুল মুসান্না হলেন =
On the authority of Abu Mas'ud al-Badri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The prayer of a man is not complete until he straightens his back in bowing and prostration."(1)
856 - Al-Qa'nabi narrated to us, Anas - meaning Ibn 'Iyad - narrated to us (h)
And Ibn al-Muthanna narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, on the authority of 'Ubayd Allah - and this is the wording of Ibn al-Muthanna - Sa'id ibn Abi Sa'id narrated to me, on the authority of his father,
on the authority of Abu Hurayrah: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered the mosque, and a man entered and prayed, then came and greeted the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, returned the greeting and said: "Go back and pray, for you have not prayed." So the man went back and prayed as he had prayed, then came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and greeted him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "And upon you be peace," then said: "Go back and pray, for you have not prayed." He did this three times, then the man said: "By Him who sent you with the truth, I cannot do better than this, so teach me."
He said: "When you stand for prayer, say the takbir, then recite whatever is easy for you of the Qur'an, then bow until you are at rest in bowing, then raise yourself until you are standing upright, then prostrate until you are at rest in prostration, then sit until you are at rest sitting, then do that in all of your prayer."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sulayman: he is Ibn Mihran al-A'mash, and Abu Ma'mar: he is 'Abdullah ibn Sakhbarah.
It was also narrated by Ibn Majah (870), al-Tirmidhi (264), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (703) and (1101) via the chain of al-A'mash, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith. It is in "Musnad Ahmad" (17073), and "Sahih Ibn Hibban" (1892) and (1893). His saying: "until he straightens his back in bowing and prostration" means tranquility (tuma'ninah) in both.
(2) Its chain of transmission is authentic. Al-Qa'nabi: he is 'Abdullah ibn Maslamah ibn Qa'nab, and Ibn al-Muthanna: he is =
Sign in to report a translation.
856 - Al-Qa'nabi narrated to us, Anas - meaning Ibn 'Iyad - narrated to us (h)
And Ibn al-Muthanna narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, on the authority of 'Ubayd Allah - and this is the wording of Ibn al-Muthanna - Sa'id ibn Abi Sa'id narrated to me, on the authority of his father,
on the authority of Abu Hurayrah: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered the mosque, and a man entered and prayed, then came and greeted the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, returned the greeting and said: "Go back and pray, for you have not prayed." So the man went back and prayed as he had prayed, then came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and greeted him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "And upon you be peace," then said: "Go back and pray, for you have not prayed." He did this three times, then the man said: "By Him who sent you with the truth, I cannot do better than this, so teach me."
He said: "When you stand for prayer, say the takbir, then recite whatever is easy for you of the Qur'an, then bow until you are at rest in bowing, then raise yourself until you are standing upright, then prostrate until you are at rest in prostration, then sit until you are at rest sitting, then do that in all of your prayer."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sulayman: he is Ibn Mihran al-A'mash, and Abu Ma'mar: he is 'Abdullah ibn Sakhbarah.
It was also narrated by Ibn Majah (870), al-Tirmidhi (264), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (703) and (1101) via the chain of al-A'mash, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith. It is in "Musnad Ahmad" (17073), and "Sahih Ibn Hibban" (1892) and (1893). His saying: "until he straightens his back in bowing and prostration" means tranquility (tuma'ninah) in both.
(2) Its chain of transmission is authentic. Al-Qa'nabi: he is 'Abdullah ibn Maslamah ibn Qa'nab, and Ibn al-Muthanna: he is =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 142)