قال أبو داود: ورواه شعبةُ عن أبي عِصمةَ عن الأعمش عن عُبَيدٍ قال: "بعدَ الركوعِ"(1).
847 - حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل الحَرَّاني، حدَثنا الوليدُ (ح)
وحدَّثنا محمودُ بن خالد، حدَثنا أبو مُسهِر (ح)
وحدَّثنا ابنُ السرح، حدثنا بِشر بن بكر (ح)
وحدَّثنا محمدُ بن مُصعَب، حدثنا عبد الله بن يوسفَ، كلهم عن سعيدِ بن عبد العزيزِ، عن عَطيَّه بن قيس، عن قزَعةَ بن يحيى
عن أبي سعيدٍ الخُدْري: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم -كان يقولُ حين يقول: "سَمِعَ الله لمن حَمِدَه: اللهم ربنا لك الحمدُ مِلْءَ السماءِ- قال مؤمَّل:
مِلءَ السماواتِ- ومِلءَ الأرضِ ومِلءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ والمَجدِ، أحقُّ ما قال العبدُ، وكلُّنا لك عَبدٌ، لا مانعَ لما أعطَيتَ - زاد محمود: ولا مُعطِيَ لما مَنَعتَ، ثم اتفقوا- ولا يَنفَعُ ذا الجَد منكَ الجَد"(2).--------------------------------------------
(1) ذكر هذا الطريق أحمد في "مسنده" (19119) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به. وأبو عصمة: هو نوح بن أبى مريم المعروف بنوح الجامع، وهو متهم بالكذب.
(2) إسناده قوي. الوليد: هو ابن مسلم، وأبو مُسهِر: هو عبد الأعلى بن مسهر.
وأخرجه مسلم (477)، والنسائي في "الكبرى" (659) من طريق سعيد بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (11828)، و "صحيح ابن حبان" (11828).
قوله: "أهل الثناء والمجد" قال في "عون المعبود": بالنصب على النداء، أي: يا أهل الثناء، هذا هو المشهور، وجوّز بعضهم رفعه على تقدير: أنت أهل الثناء، والمختار النصب، والثناء: الوصف الجميل والمدح، والمجد: العظمة ونهاية الشرف.
847 - حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل الحَرَّاني، حدَثنا الوليدُ (ح)
وحدَّثنا محمودُ بن خالد، حدَثنا أبو مُسهِر (ح)
وحدَّثنا ابنُ السرح، حدثنا بِشر بن بكر (ح)
وحدَّثنا محمدُ بن مُصعَب، حدثنا عبد الله بن يوسفَ، كلهم عن سعيدِ بن عبد العزيزِ، عن عَطيَّه بن قيس، عن قزَعةَ بن يحيى
عن أبي سعيدٍ الخُدْري: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم -كان يقولُ حين يقول: "سَمِعَ الله لمن حَمِدَه: اللهم ربنا لك الحمدُ مِلْءَ السماءِ- قال مؤمَّل:
مِلءَ السماواتِ- ومِلءَ الأرضِ ومِلءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ والمَجدِ، أحقُّ ما قال العبدُ، وكلُّنا لك عَبدٌ، لا مانعَ لما أعطَيتَ - زاد محمود: ولا مُعطِيَ لما مَنَعتَ، ثم اتفقوا- ولا يَنفَعُ ذا الجَد منكَ الجَد"(2).--------------------------------------------
(1) ذكر هذا الطريق أحمد في "مسنده" (19119) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به. وأبو عصمة: هو نوح بن أبى مريم المعروف بنوح الجامع، وهو متهم بالكذب.
(2) إسناده قوي. الوليد: هو ابن مسلم، وأبو مُسهِر: هو عبد الأعلى بن مسهر.
وأخرجه مسلم (477)، والنسائي في "الكبرى" (659) من طريق سعيد بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (11828)، و "صحيح ابن حبان" (11828).
قوله: "أهل الثناء والمجد" قال في "عون المعبود": بالنصب على النداء، أي: يا أهل الثناء، هذا هو المشهور، وجوّز بعضهم رفعه على تقدير: أنت أهل الثناء، والمختار النصب، والثناء: الوصف الجميل والمدح، والمجد: العظمة ونهاية الشرف.
আবু দাউদ বলেন: শু'বাহ এটি আবু ইসমাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি উবায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রুকুর পরে"(১).
৮৪৭ - মুআম্মাল ইবনুল ফাদল আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুসহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং ইবনুস সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ ইবনে কায়স থেকে, তিনি কাযাআহ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- যখন "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে" বলতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, যা আকাশ পূর্ণ করে -মুআম্মাল বলেছেন:
আসমানসমূহ পূর্ণ করে- এবং যা জমিন পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে। আপনি প্রশংসা ও মহত্ত্বের অধিকারী, বান্দা যা বলে তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে ধ্রুব সত্য, আর আমরা সবাই আপনারই বান্দা। আপনি যা দান করেছেন তা রদ করার কেউ নেই -মাহমুদ আরও বর্ধিত করেছেন: এবং আপনি যা রদ করেছেন তা দান করার কেউ নেই, অতঃপর তারা একমত হয়েছেন- আর কোনো বিত্তবানের বিত্ত আপনার নিকট কোনো উপকারে আসবে না"(২).--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৯১১৯) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এই সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন। আর আবু ইসমাহ হলেন: নূহ ইবনে আবি মারইয়াম, যিনি নূহ আল-জামি' নামে পরিচিত, তিনি মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। ওয়ালিদ হলেন: ইবনে মুসলিম, আর আবু মুসহির হলেন: আব্দুল আ'লা ইবনে মুসহির।
ইমাম মুসলিম (৪৭৭) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৬৫৯) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১১৮২৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১১৮২৮) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "প্রশংসা ও মহত্ত্বের অধিকারী": "আউনুল মাবুদ"-এ বলা হয়েছে: এটি সম্বোধন হিসেবে নসব অবস্থায় আছে, অর্থাৎ: হে প্রশংসার যোগ্য সত্তা, এটিই প্রসিদ্ধ মত। কেউ কেউ একে পেশ (রফা) যুক্ত হওয়াও জায়েজ বলেছেন এই ভিত্তিতে যে: "আপনিই প্রশংসা ও মহত্ত্বের অধিকারী", তবে নসব হওয়াই উত্তম। 'সানা' অর্থ: সুন্দর গুণাবলি বর্ণনা ও স্তুতি। আর 'মাজদ' অর্থ: গরিমা ও সম্মানের চূড়ান্ত শিখর।
৮৪৭ - মুআম্মাল ইবনুল ফাদল আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুসহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং ইবনুস সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ ইবনে কায়স থেকে, তিনি কাযাআহ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- যখন "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে" বলতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, যা আকাশ পূর্ণ করে -মুআম্মাল বলেছেন:
আসমানসমূহ পূর্ণ করে- এবং যা জমিন পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে। আপনি প্রশংসা ও মহত্ত্বের অধিকারী, বান্দা যা বলে তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে ধ্রুব সত্য, আর আমরা সবাই আপনারই বান্দা। আপনি যা দান করেছেন তা রদ করার কেউ নেই -মাহমুদ আরও বর্ধিত করেছেন: এবং আপনি যা রদ করেছেন তা দান করার কেউ নেই, অতঃপর তারা একমত হয়েছেন- আর কোনো বিত্তবানের বিত্ত আপনার নিকট কোনো উপকারে আসবে না"(২).--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৯১১৯) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এই সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন। আর আবু ইসমাহ হলেন: নূহ ইবনে আবি মারইয়াম, যিনি নূহ আল-জামি' নামে পরিচিত, তিনি মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। ওয়ালিদ হলেন: ইবনে মুসলিম, আর আবু মুসহির হলেন: আব্দুল আ'লা ইবনে মুসহির।
ইমাম মুসলিম (৪৭৭) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৬৫৯) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১১৮২৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১১৮২৮) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "প্রশংসা ও মহত্ত্বের অধিকারী": "আউনুল মাবুদ"-এ বলা হয়েছে: এটি সম্বোধন হিসেবে নসব অবস্থায় আছে, অর্থাৎ: হে প্রশংসার যোগ্য সত্তা, এটিই প্রসিদ্ধ মত। কেউ কেউ একে পেশ (রফা) যুক্ত হওয়াও জায়েজ বলেছেন এই ভিত্তিতে যে: "আপনিই প্রশংসা ও মহত্ত্বের অধিকারী", তবে নসব হওয়াই উত্তম। 'সানা' অর্থ: সুন্দর গুণাবলি বর্ণনা ও স্তুতি। আর 'মাজদ' অর্থ: গরিমা ও সম্মানের চূড়ান্ত শিখর।
Abu Dawud said: And Shu'bah narrated it from Abu 'Ismah, from al-A'mash, from 'Ubayd, who said: "After the bowing." (1)
847 - We were told by Mu'ammal ibn al-Fadl al-Harrani, told to us by al-Walid (change of chain)
And we were told by Mahmud ibn Khalid, told to us by Abu Mus-hir (change of chain)
And we were told by Ibn al-Sarh, told to us by Bishr ibn Bakr (change of chain)
And we were told by Muhammad ibn Mus'ab, told to us by 'Abdullah ibn Yusuf, all of them from Sa'id ibn 'Abd al-'Aziz, from 'Atiyyah ibn Qays, from Qaza'ah ibn Yahya,
from Abu Sa'id al-Khudri: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say when he said: "Allah hears the one who praises Him": "O Allah, our Lord, to You is the praise, filling the heaven — Mu'ammal said: filling the heavens — and filling the earth and filling whatever You will of anything after that. O Possessor of praise and glory, the most true thing that a servant says — and all of us are Your servants — there is no preventer of what You give — Mahmud added: and no giver of what You withhold, then they agreed — and the wealth of the wealthy will not avail him against You." (2)
--------------------------------------------
(1) Ahmad mentioned this chain in his "Musnad" (19119) from Muhammad ibn Ja'far, from Shu'bah, with it. And Abu 'Ismah is Nuh ibn Abi Maryam, known as Nuh al-Jami', and he is accused of lying.
(2) Its chain is strong. Al-Walid is Ibn Muslim, and Abu Mus-hir is 'Abd al-A'la ibn Mus-hir.
Muslim also recorded it (477), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (659) from the path of Sa'id ibn 'Abd al-'Aziz, with this chain.
And it is in "Musnad Ahmad" (11828), and "Sahih Ibn Hibban" (11828).
His saying: "O Possessor of praise and glory" — it was said in "'Awn al-Ma'bud": in the accusative as a vocative, i.e., "O Possessor of praise," and this is the well-known reading. Some permitted the nominative on the assumption: "You are the Possessor of praise." The chosen reading is the accusative. And al-thana' (praise) is beautiful description and commendation, and al-majd (glory) is greatness and the utmost honor.
Sign in to report a translation.
847 - We were told by Mu'ammal ibn al-Fadl al-Harrani, told to us by al-Walid (change of chain)
And we were told by Mahmud ibn Khalid, told to us by Abu Mus-hir (change of chain)
And we were told by Ibn al-Sarh, told to us by Bishr ibn Bakr (change of chain)
And we were told by Muhammad ibn Mus'ab, told to us by 'Abdullah ibn Yusuf, all of them from Sa'id ibn 'Abd al-'Aziz, from 'Atiyyah ibn Qays, from Qaza'ah ibn Yahya,
from Abu Sa'id al-Khudri: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say when he said: "Allah hears the one who praises Him": "O Allah, our Lord, to You is the praise, filling the heaven — Mu'ammal said: filling the heavens — and filling the earth and filling whatever You will of anything after that. O Possessor of praise and glory, the most true thing that a servant says — and all of us are Your servants — there is no preventer of what You give — Mahmud added: and no giver of what You withhold, then they agreed — and the wealth of the wealthy will not avail him against You." (2)
--------------------------------------------
(1) Ahmad mentioned this chain in his "Musnad" (19119) from Muhammad ibn Ja'far, from Shu'bah, with it. And Abu 'Ismah is Nuh ibn Abi Maryam, known as Nuh al-Jami', and he is accused of lying.
(2) Its chain is strong. Al-Walid is Ibn Muslim, and Abu Mus-hir is 'Abd al-A'la ibn Mus-hir.
Muslim also recorded it (477), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (659) from the path of Sa'id ibn 'Abd al-'Aziz, with this chain.
And it is in "Musnad Ahmad" (11828), and "Sahih Ibn Hibban" (11828).
His saying: "O Possessor of praise and glory" — it was said in "'Awn al-Ma'bud": in the accusative as a vocative, i.e., "O Possessor of praise," and this is the well-known reading. Some permitted the nominative on the assumption: "You are the Possessor of praise." The chosen reading is the accusative. And al-thana' (praise) is beautiful description and commendation, and al-majd (glory) is greatness and the utmost honor.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 136)