سمعتُ عبدَ الله بن أبى أوْفَى يقول: كان رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم إذا رَفَعَ رأسَه من الركوعِ يقول: "سَمعَ اللهُ لمن حَمِده، اللهمَ رَبّنا لك الحمدُ ملءَ السماواتِ ومِلءَ الأرضِ، ومِلءَ ما شئتَ من شيءِ بَعدُ"(1).
قال أبو داود: قال سفيانُ الثَّوري وشعبةُ بن الحَجّاج، عن عُبيدٍ أبي الحسن: هذا الحديثُ ليس فيه"بعدَ الركوع"، قال سفيان: لَقِينا الشيخَ عبيداً أبا الحسن بعدُ فلم يقل فيه: "بعدَ الركوعِ".--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. محمد بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي ابن الطباع، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (476) (202)، وابن ماجه (878) من طريق الأعمش، عن عبيد ابن الحسن، به. وهو في "مسند أحمد" (19104) من هذا الطريق.
وأخرجه مسلم (476) (203) من طريق شعبة بن الحجاج، عن عبيد بن الحسن، عن ابن أبي أوفى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء: "اللهم ربنا … " إلخ.
ولم يذكر فيه شعبة أنه كان بعد الركوع في الصلاة، وتابعه على ذلك سفيان الثوري فيما سيذكره عنه المصنف، ومسعر عند أحمد (19105).
وتابع الأعمش على روايته: قيس بن الربيع عند الطيالسي (817) والطبرانى في "الدعاء" (562)، وبكر بن وائل عند الطبرانى (563)، والعلاء بن صالح عنده أيضاً (566).
وأخرجه مسلم (476) (204) من طريق شعبة، عن مجزأة بن زاهر، عن ابن أبى أوفى. ولم يذكر فيه الصلاة، وزاد في آخره: " اللهم طهّرنى بالثلج والبَرَد والماء البارد، اللهم طهّرني من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الوسخ". وهو في "مسند أحمد" (19118)، و" صحيح ابن حبان" (956).
ويشهد للحديث من رواية الأعمش: حديث أبي سعيد، وهو التالي عند المصنف.
وحديث ابن عباس عند مسلم (478).
وحديث علي عند مسلم أيضاً (771).
قال أبو داود: قال سفيانُ الثَّوري وشعبةُ بن الحَجّاج، عن عُبيدٍ أبي الحسن: هذا الحديثُ ليس فيه"بعدَ الركوع"، قال سفيان: لَقِينا الشيخَ عبيداً أبا الحسن بعدُ فلم يقل فيه: "بعدَ الركوعِ".--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. محمد بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي ابن الطباع، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (476) (202)، وابن ماجه (878) من طريق الأعمش، عن عبيد ابن الحسن، به. وهو في "مسند أحمد" (19104) من هذا الطريق.
وأخرجه مسلم (476) (203) من طريق شعبة بن الحجاج، عن عبيد بن الحسن، عن ابن أبي أوفى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء: "اللهم ربنا … " إلخ.
ولم يذكر فيه شعبة أنه كان بعد الركوع في الصلاة، وتابعه على ذلك سفيان الثوري فيما سيذكره عنه المصنف، ومسعر عند أحمد (19105).
وتابع الأعمش على روايته: قيس بن الربيع عند الطيالسي (817) والطبرانى في "الدعاء" (562)، وبكر بن وائل عند الطبرانى (563)، والعلاء بن صالح عنده أيضاً (566).
وأخرجه مسلم (476) (204) من طريق شعبة، عن مجزأة بن زاهر، عن ابن أبى أوفى. ولم يذكر فيه الصلاة، وزاد في آخره: " اللهم طهّرنى بالثلج والبَرَد والماء البارد، اللهم طهّرني من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الوسخ". وهو في "مسند أحمد" (19118)، و" صحيح ابن حبان" (956).
ويشهد للحديث من رواية الأعمش: حديث أبي سعيد، وهو التالي عند المصنف.
وحديث ابن عباس عند مسلم (478).
وحديث علي عند مسلم أيضاً (771).
আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আউফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা তুলতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শুনেন যে তাঁর প্রশংসা করে। হে আল্লাহ, হে আমাদের রব! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা; যা আসমানসমূহ পূর্ণ করে, জমিন পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে"(১)।
আবু দাউদ বলেন: সুফিয়ান সাওরি ও শু'বা ইবনুল হাজ্জাজ, উবাইদ আবুল হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন: এই হাদিসে "রুকুর পর" কথাটি নেই। সুফিয়ান বলেন: আমরা পরবর্তীতে শায়খ উবাইদ আবুল হাসানের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, কিন্তু তিনি এতে "রুকুর পর" কথাটি বলেননি।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে ঈসা: তিনি হলেন ইবনে নাজিহ আল-বাগদাদি ইবনুত তাব্বা; আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারির; এবং আ'মাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এটি মুসলিম (৪৭৬) (২০২) এবং ইবনে মাজাহ (৮৭৮) বর্ণনা করেছেন আ'মাশের সূত্রে উবাইদ ইবনুল হাসান থেকে। আর এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯১০৪)-এ এই সূত্রে বিদ্যমান।
এটি মুসলিম (৪৭৬) (২০৩) বর্ণনা করেছেন শু'বা ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে উবাইদ ইবনুল হাসান থেকে, তিনি ইবনে আবি আউফা থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুআটি করতেন: "হে আল্লাহ, আমাদের রব … " ইত্যাদি।
শু'বা এতে উল্লেখ করেননি যে, এটি সালাতের রুকুর পরে ছিল। মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) সামনে তাঁর থেকে যা উল্লেখ করবেন, তাতে সুফিয়ান সাওরিও তাঁর অনুসরণ করেছেন; এবং আহমাদ (১৯১০৫)-এর বর্ণনায় মিসআর তাঁর অনুসরণ করেছেন।
আ'মাশের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন: কায়েস ইবনুর রাবি আত-তায়ালিসি (৮১৭) ও তাবারানি 'আদ-দুআ' (৫৬২) গ্রন্থে, বকর ইবনে ওয়ায়িল তাবারানি (৫৬৩)-তে, এবং আ'লা ইবনে সালেহও তাঁর গ্রন্থে (৫৬৬)।
এটি মুসলিম (৪৭৬) (২০৪) বর্ণনা করেছেন শু'বার সূত্রে মাজযাআ ইবনে যাহির থেকে, তিনি ইবনে আবি আউফা থেকে। তিনি এতে সালাতের কথা উল্লেখ করেননি, এবং এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! আমাকে বরফ, শিলাবৃষ্টি এবং শীতল পানি দিয়ে পবিত্র করুন। হে আল্লাহ! আমাকে গুনাহ ও ভুলত্রুটি থেকে এমনভাবে পবিত্র করুন যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিষ্কার করা হয়।" এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯১১৮) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৯৫৬)-এ রয়েছে।
আ'মাশের বর্ণনার হাদিসটির স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে: আবু সাঈদের হাদিস, যা মুসান্নিফের পরবর্তী হাদিস।
এবং মুসলিমের (৪৭৮) ইবনে আব্বাসের হাদিস।
এবং মুসলিমের (৭৭১) আলীর হাদিস।
আবু দাউদ বলেন: সুফিয়ান সাওরি ও শু'বা ইবনুল হাজ্জাজ, উবাইদ আবুল হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন: এই হাদিসে "রুকুর পর" কথাটি নেই। সুফিয়ান বলেন: আমরা পরবর্তীতে শায়খ উবাইদ আবুল হাসানের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, কিন্তু তিনি এতে "রুকুর পর" কথাটি বলেননি।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে ঈসা: তিনি হলেন ইবনে নাজিহ আল-বাগদাদি ইবনুত তাব্বা; আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারির; এবং আ'মাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এটি মুসলিম (৪৭৬) (২০২) এবং ইবনে মাজাহ (৮৭৮) বর্ণনা করেছেন আ'মাশের সূত্রে উবাইদ ইবনুল হাসান থেকে। আর এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯১০৪)-এ এই সূত্রে বিদ্যমান।
এটি মুসলিম (৪৭৬) (২০৩) বর্ণনা করেছেন শু'বা ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে উবাইদ ইবনুল হাসান থেকে, তিনি ইবনে আবি আউফা থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুআটি করতেন: "হে আল্লাহ, আমাদের রব … " ইত্যাদি।
শু'বা এতে উল্লেখ করেননি যে, এটি সালাতের রুকুর পরে ছিল। মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) সামনে তাঁর থেকে যা উল্লেখ করবেন, তাতে সুফিয়ান সাওরিও তাঁর অনুসরণ করেছেন; এবং আহমাদ (১৯১০৫)-এর বর্ণনায় মিসআর তাঁর অনুসরণ করেছেন।
আ'মাশের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন: কায়েস ইবনুর রাবি আত-তায়ালিসি (৮১৭) ও তাবারানি 'আদ-দুআ' (৫৬২) গ্রন্থে, বকর ইবনে ওয়ায়িল তাবারানি (৫৬৩)-তে, এবং আ'লা ইবনে সালেহও তাঁর গ্রন্থে (৫৬৬)।
এটি মুসলিম (৪৭৬) (২০৪) বর্ণনা করেছেন শু'বার সূত্রে মাজযাআ ইবনে যাহির থেকে, তিনি ইবনে আবি আউফা থেকে। তিনি এতে সালাতের কথা উল্লেখ করেননি, এবং এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! আমাকে বরফ, শিলাবৃষ্টি এবং শীতল পানি দিয়ে পবিত্র করুন। হে আল্লাহ! আমাকে গুনাহ ও ভুলত্রুটি থেকে এমনভাবে পবিত্র করুন যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিষ্কার করা হয়।" এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯১১৮) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৯৫৬)-এ রয়েছে।
আ'মাশের বর্ণনার হাদিসটির স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে: আবু সাঈদের হাদিস, যা মুসান্নিফের পরবর্তী হাদিস।
এবং মুসলিমের (৪৭৮) ইবনে আব্বাসের হাদিস।
এবং মুসলিমের (৭৭১) আলীর হাদিস।
I heard ʿAbdullāh ibn Abī Awfā say: The Messenger of Allah ﷺ, when he raised his head from the bowing, would say: "Allah hears those who praise Him. O Allah, our Lord, to You is all praise, filling the heavens and filling the earth, and filling whatever You will besides that."
Abū Dāwūd said: Sufyān al-Thawrī and Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj said, on the authority of ʿUbayd Abī al-Ḥasan: This ḥadīth does not contain the phrase "after the bowing." Sufyān said: We met the elder ʿUbayd Abū al-Ḥasan afterward, and he did not say in it: "after the bowing."
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: Sufyān al-Thawrī and Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj said, on the authority of ʿUbayd Abī al-Ḥasan: This ḥadīth does not contain the phrase "after the bowing." Sufyān said: We met the elder ʿUbayd Abū al-Ḥasan afterward, and he did not say in it: "after the bowing."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 135)