أبطأ عُبَادة بن الصامتِ عن صلاةِ الصبح، فأقام أبو نُعَيم المؤذنُ الصلاةَ، فصَلَّى أبو نعيم بالناس، وأقبلَ عبادةُ وأنا معه حتى صَففنا خلفَ أبي نُعَيم، وأبو نعيم يَجهَرُ بالقراءة، فجعل عبادةُ يقرأُ بأمّ القرآن، فلما انصَرَفَ قلتُ لعبادة: سمعتُك تقرأُ بأمّ القرآن وأبو نعيم يَجهَرُ، قال: أجلْ، صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلواتِ التي يُجهرُ فيها بالقراءةُ، قال: فالْتبَسَت عليه القراءةُ، فلما انصرفَ أقبلَ علينا بوَجهِه وقال: "هل تَقرؤُون إذا جَهرْتُ بالقراءة؟ " فقال بعضُنا: إنا نَصنَعُ ذلك. قال: "فلا، وأنا أقولُ: ما لي يُنازِعُنى القرآنُ! فلا تَقرَؤُوا بشيءِ من القرآنِ إذا جَهَرتُ إلا بأمّ القرآنِ"(1).
825 - حدثنا علىُّ بن سهل الرَّملىُّ، حدّثنا الوليدُ، عن ابن جابر وسعيدِ بن عبد العزيز وعبدِ الله بن العلاءِ، عن مكحولٍ، عن عُبادةَ، نحو حديث الربِيع(2)
قالوا: فكان مكحولٌ يقرأُ في المغربِ والعشاء، والصبحِ بفاتحة الكتابِ في كُل ركعةِ سِراً، قال مكحول: اقرأ فيما جَهَرَ به الإمامُ إذا--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، نافع بن محمود روى عنه اثنان أو ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في" التقريب": مستور، وقال الذهبى في "الكاشف": ثقه. وروى له الدارقطني هذا الحديث في "سننه" (1220) ثم قال: هذا إسناد حسن ورجاله كلهم ثقات.
وأخرجه دون قصة أبي نعيم المؤذن: النسائى في "الكبرى" (994) من طريق زيد ابن واقد، عن حَرَام بن حكيم، عن نافع بن محمود، به.
وانظر تمام تخريجه من هذا الطريق في "مسند أحمد" عند الحديث (22671). قوله: "ما لى ينازعني القرآن" أي: يعالجنى ولا يتيسر لى، فكأنى أجاذبه فيستعصي ويثقل عليَّ.
(2) هذا إسناد منقطع، مكحول لم يدرك عبادة بن الصامت، وانظر سابقيه.
উবাদা ইবনুল সামিত ফজরের সালাতে আসতে দেরি করলেন। ফলে মুয়াজ্জিন আবু নুআইম সালাতের ইকামত দিলেন এবং আবু নুআইম মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। ইতিমধ্যে উবাদা আসলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম, শেষ পর্যন্ত আমরা আবু নুআইমের পিছনে সারিবদ্ধ হলাম। আবু নুআইম উচ্চস্বরে কিরাত পড়ছিলেন। উবাদা তখন উম্মুল কুরআন (সুরা ফাতিহা) পাঠ করতে লাগলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন আমি উবাদাকে বললাম: আমি আপনাকে উম্মুল কুরআন পড়তে শুনলাম অথচ আবু নুআইম উচ্চস্বরে কিরাত পড়ছিলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে এমন কিছু সালাত আদায় করেছিলেন যেগুলোতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া হয়। তিনি বললেন: তাঁর কিরাত পাঠে বিভ্রান্তি তৈরি হলো (পড়তে কষ্ট হচ্ছিল)। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "আমি যখন উচ্চস্বরে পাঠ করি তখন কি তোমরাও পাঠ করো?" আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: আমরা এমনটি করি। তিনি বললেন: "না, আমি মনে মনে বলছিলাম যে, কেন কুরআনের কিরাত নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করা হচ্ছে! সুতরাং যখন আমি উচ্চস্বরে কিরাত পড়ব, তখন তোমরা উম্মুল কুরআন ব্যতীত কুরআনের আর কিছু পড়ো না।"(১)
৮২৫ - আলী ইবনে সাহল আর-রামলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জাবির, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা থেকে, তাঁরা মাকহুল থেকে, তিনি উবাদা থেকে, রবী’র হাদিসের অনুরূপ।(২)
তাঁরা বলেন: মাকহুল মাগরিব, ইশা এবং ফজরের প্রতিটি রাকাআতে চুপি চুপি সুরা ফাতিহা পাঠ করতেন। মাকহুল বলেন: ইমাম যখন উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেন তখন তুমি পাঠ করো যখন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। নাফে ইবনে মাহমুদ থেকে দুই বা তিনজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফিজ "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাসতুর (অজ্ঞাতপরিচয়), এবং যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। দারা কুতনি তাঁর "সুনান" (১২২০) গ্রন্থে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই সনদটি হাসান এবং এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য। মুয়াজ্জিন আবু নুআইমের ঘটনা ছাড়া নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" (৯৯৪) গ্রন্থে জায়েদ ইবনে ওয়াকিদ, হারাম ইবনে হাকিম, নাফে ইবনে মাহমুদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সূত্র থেকে এর পূর্ণ তাখরিজ "মুসনাদে আহমাদ" এর (২২৬৭১) নম্বর হাদিসে দেখুন। তাঁর কথা: "কেন কুরআনের কিরাত নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করা হচ্ছে" এর অর্থ হলো: কিরাত পাঠ করা আমার জন্য কষ্টসাধ্য হয়ে পড়ছে এবং সহজ হচ্ছে না, যেন কেউ আমার থেকে তা কেড়ে নিচ্ছে ফলে তা আমার জন্য দুঃসাধ্য ও ভারী হয়ে পড়ছে।
(২) এটি একটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) সনদ। মাকহুল উবাদা ইবনে সামিতকে পাননি। এর পূর্ববর্তীগুলো দেখুন।
Ubadah ibn al-Samit was late for the morning prayer. Abu Nu'aym the mu'adhdhin established the prayer, and Abu Nu'aym led the people in prayer. Then Ubadah came, and I was with him, until we lined up in a row behind Abu Nu'aym, while Abu Nu'aym was reciting aloud. Ubadah began reciting the Mother of the Qur'an. When he had finished, I said to Ubadah: "I heard you reciting the Mother of the Qur'an while Abu Nu'aym was reciting aloud." He said: "Yes. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, led us in one of the prayers in which the recitation is done aloud, and the recitation became confused for him. When he finished, he turned to us with his face and said: 'Do you recite while I recite aloud?' Some of us said: 'We do that.' He said: 'Do not do so. I say: Why is the Qur'an being contended with me? Do not recite anything of the Qur'an when I recite aloud, except the Mother of the Qur'an.'"

825 — Ali ibn Sahl al-Ramli narrated to us, al-Walid narrated to us, from Ibn Jabir, Sa'id ibn Abd al-Aziz, and Abd Allah ibn al-Ala', from Makhul, from Ubadah, similar to the hadith of al-Rabi'.

They said: Makhul used to recite the Opening of the Book silently in the Maghrib, Isha, and Fajr prayers in every rak'ah. Makhul said: Recite in what the imam recites aloud, if—

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 117)