قرأ بفاتحة الكتاب وسَكَتَ سراً، فإن لم يَسكُتْ اقرأ بها قبلَه ومَعَه وبعدَه، لا تَترُكْها على حالٍ.
136 - باب مَن رأى القراءة إذا لم يجهر (1)
826 - حدثنا القَعنبيُّ، عن مالك، عن ابن شِهَاب، عن ابن أُكَيمة الليثي
عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -انصرفَ من صلاةٍ جَهَرَ فيها بالقراءَة
فقال: "هل قرأ معي أحد منكم آنِفاً؟ " قال رجل: نعم يا رسول الله.
قال: "إنّي أقولُ: مالي أُنازَعُ القرآنَ؟ ".
قال: فانتهى الناسُ عن القراءَة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جَهَرَ فيه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالقراءةِ من الصلواتِ حين سمعوا ذلك من رسول الله- صلى الله عليه وسلم(2).
قال أبو داود: روى حديثَ ابنِ أُكيمةَ هذا مَعمر ويونُس وأُسامةُ ابن زيدٍ عن الزهْري على معنى مالكٍ.
827 - حدثنا مُسدد وأحمدُ بن محمد المَروَزيُّ ومحمدُ بن أحمد بن أبي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابنُ السرح، قالوا: حدثنا سفيانُ، عن الزهْري، سمعتُ ابنَ أُكَيمة يحدّث سعيدَ بن المسيّب قال:--------------------------------------------
(1) هذا التبويب ليس فى (د) و (هـ). وسيتكرر بهذا الاسم في الباب الذي يليه.
(2) إسناده صحيح. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وابن أُكيمة: اسمه عُمارة، وقيل: عَمّار، وقيل: عَمْرو، وقيل: عامر.
وهو في "موطا مالك" 1/ 86، ومن طريقه أخرجه الترمذي (312)، والنسائي فى "الكبرى" (993).
وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (8007)، و "صحيح ابن حبان" (1849). وأخرجه ابن ماجه (849) من طريق عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، به.
وانظر ما بعده.
136 - باب مَن رأى القراءة إذا لم يجهر (1)
826 - حدثنا القَعنبيُّ، عن مالك، عن ابن شِهَاب، عن ابن أُكَيمة الليثي
عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -انصرفَ من صلاةٍ جَهَرَ فيها بالقراءَة
فقال: "هل قرأ معي أحد منكم آنِفاً؟ " قال رجل: نعم يا رسول الله.
قال: "إنّي أقولُ: مالي أُنازَعُ القرآنَ؟ ".
قال: فانتهى الناسُ عن القراءَة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جَهَرَ فيه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالقراءةِ من الصلواتِ حين سمعوا ذلك من رسول الله- صلى الله عليه وسلم(2).
قال أبو داود: روى حديثَ ابنِ أُكيمةَ هذا مَعمر ويونُس وأُسامةُ ابن زيدٍ عن الزهْري على معنى مالكٍ.
827 - حدثنا مُسدد وأحمدُ بن محمد المَروَزيُّ ومحمدُ بن أحمد بن أبي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابنُ السرح، قالوا: حدثنا سفيانُ، عن الزهْري، سمعتُ ابنَ أُكَيمة يحدّث سعيدَ بن المسيّب قال:--------------------------------------------
(1) هذا التبويب ليس فى (د) و (هـ). وسيتكرر بهذا الاسم في الباب الذي يليه.
(2) إسناده صحيح. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وابن أُكيمة: اسمه عُمارة، وقيل: عَمّار، وقيل: عَمْرو، وقيل: عامر.
وهو في "موطا مالك" 1/ 86، ومن طريقه أخرجه الترمذي (312)، والنسائي فى "الكبرى" (993).
وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (8007)، و "صحيح ابن حبان" (1849). وأخرجه ابن ماجه (849) من طريق عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، به.
وانظر ما بعده.
তিনি সূরা ফাতিহা পাঠ করলেন এবং নীরবে চুপ থাকলেন। যদি তিনি (ইমাম) চুপ না থাকেন, তবে তাঁর আগে, সাথে বা পরে তা পাঠ করো; কোনো অবস্থাতেই তা ছেড়ে দিও না।
১৩৬ - অনুচ্ছেদ: ইমাম যখন উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেন না তখন কিরাত পাঠ করার অভিমত(১)
৮২৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কানাবী, তিনি মালেক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে উকাইমাহ আল-লাইসী থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক সালাত শেষ করে ফিরলেন যাতে তিনি উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেছিলেন।
অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি এইমাত্র আমার সাথে কিরাত পাঠ করেছ?" এক ব্যক্তি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।
তিনি বললেন: "আমি মনে মনে ভাবছিলাম, কেন কুরআনের কিরাত নিয়ে আমার সাথে ঝগড়া (প্রতিযোগিতা) করা হচ্ছে?"
বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে এটি শোনার পর লোকেরা সেই সব সালাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কিরাত পাঠ করা থেকে বিরত হলো যেগুলোতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতেন।(২)
আবু দাউদ বলেন: ইবনে উকাইমাহ-এর এই হাদীসটি মা'মার, ইউনুস এবং উসামা ইবনে যায়েদ যুহরী থেকে মালেকের অর্থের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৮২৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী, মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবি খালাফ, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আজ-যুহরী এবং ইবনুস সারাহ। তাঁরা বললেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, আমি ইবনে উকাইমাহকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এই শিরোনামটি (দ) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই। আর পরবর্তী অনুচ্ছেদেও এই একই শিরোনামের পুনরাবৃত্তি হবে।
(২) এর সানাদ সহীহ। আল-কানাবী হলেন আব্দুল্লাহ বিন মাসলামাহ বিন কানাব। ইবনে উকাইমাহ-এর নাম হলো উমারা; মতান্তরে আম্মার, আমর অথবা আমির।
এটি "মুয়াত্তা মালেক" ১/৮৬-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তিরমিযী (৩১২) ও নাসায়ী "আল-কুবরা" (৯৯৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি এই সূত্রেই "মুসনাদে আহমাদ" (৮০০৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৮৪৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। আর ইবনে মাজাহ (৮৪৯) আব্দুল আলা-এর সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী অংশ দেখুন।
১৩৬ - অনুচ্ছেদ: ইমাম যখন উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেন না তখন কিরাত পাঠ করার অভিমত(১)
৮২৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কানাবী, তিনি মালেক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে উকাইমাহ আল-লাইসী থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক সালাত শেষ করে ফিরলেন যাতে তিনি উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেছিলেন।
অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি এইমাত্র আমার সাথে কিরাত পাঠ করেছ?" এক ব্যক্তি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।
তিনি বললেন: "আমি মনে মনে ভাবছিলাম, কেন কুরআনের কিরাত নিয়ে আমার সাথে ঝগড়া (প্রতিযোগিতা) করা হচ্ছে?"
বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে এটি শোনার পর লোকেরা সেই সব সালাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কিরাত পাঠ করা থেকে বিরত হলো যেগুলোতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করতেন।(২)
আবু দাউদ বলেন: ইবনে উকাইমাহ-এর এই হাদীসটি মা'মার, ইউনুস এবং উসামা ইবনে যায়েদ যুহরী থেকে মালেকের অর্থের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৮২৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী, মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবি খালাফ, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আজ-যুহরী এবং ইবনুস সারাহ। তাঁরা বললেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, আমি ইবনে উকাইমাহকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এই শিরোনামটি (দ) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই। আর পরবর্তী অনুচ্ছেদেও এই একই শিরোনামের পুনরাবৃত্তি হবে।
(২) এর সানাদ সহীহ। আল-কানাবী হলেন আব্দুল্লাহ বিন মাসলামাহ বিন কানাব। ইবনে উকাইমাহ-এর নাম হলো উমারা; মতান্তরে আম্মার, আমর অথবা আমির।
এটি "মুয়াত্তা মালেক" ১/৮৬-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তিরমিযী (৩১২) ও নাসায়ী "আল-কুবরা" (৯৯৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি এই সূত্রেই "মুসনাদে আহমাদ" (৮০০৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৮৪৯)-এ বর্ণিত হয়েছে। আর ইবনে মাজাহ (৮৪৯) আব্দুল আলা-এর সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী অংশ দেখুন।
He recited the Opening of the Book and remained silent quietly. If he does not remain silent, recite it before it, with it, and after it—do not abandon it in any case.
136 - Chapter: On the one who held that recitation [is required] when the imam does not recite aloud (1)
826 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from Ibn Ukaymah al-Laythi, from Abu Hurayrah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned away from a prayer in which he had recited aloud, and said: "Did any of you recite with me just now?" A man said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "I say: Why am I being contended with over the Qur'an?" He said: So the people stopped reciting with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in the prayers in which the Prophet, peace and blessings be upon him, recited aloud, when they heard that from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him (2).
Abu Dawud said: Ma'mar, Yunus, and Usamah ibn Zayd narrated this hadith of Ibn Ukaymah from al-Zuhri, in accordance with the meaning of Malik's version.
827 - Musaddad, Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi, Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Khalaf, Abdullah ibn Muhammad al-Zuhri, and Ibn al-Sarh narrated to us, they said: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri: I heard Ibn Ukaymah narrating to Sa'id ibn al-Musayyab, saying:--------------------------------------------
(1) This chapter heading is not in (D) and (H). It will recur with this name in the following chapter.
(2) Its chain is authentic. Al-Qa'nabi: he is Abdullah ibn Maslamah ibn Qa'nab, and Ibn Ukaymah: his name is Umarah, and it is said: Ammar, and it is said: Amr, and it is said: Amir.
It is in the "Muwatta of Malik" 1/86, and from his path al-Tirmidhi (312) and al-Nasa'i in the "Sunan al-Kubra" (993) extracted it.
It is from this path in the "Musnad of Ahmad" (8007) and the "Sahih of Ibn Hibban" (1849). Ibn Majah (849) also extracted it from the path of Abd al-A'la, from Ma'mar, from al-Zuhri, from him.
See what follows it.
Sign in to report a translation.
136 - Chapter: On the one who held that recitation [is required] when the imam does not recite aloud (1)
826 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from Ibn Ukaymah al-Laythi, from Abu Hurayrah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned away from a prayer in which he had recited aloud, and said: "Did any of you recite with me just now?" A man said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "I say: Why am I being contended with over the Qur'an?" He said: So the people stopped reciting with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in the prayers in which the Prophet, peace and blessings be upon him, recited aloud, when they heard that from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him (2).
Abu Dawud said: Ma'mar, Yunus, and Usamah ibn Zayd narrated this hadith of Ibn Ukaymah from al-Zuhri, in accordance with the meaning of Malik's version.
827 - Musaddad, Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi, Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Khalaf, Abdullah ibn Muhammad al-Zuhri, and Ibn al-Sarh narrated to us, they said: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri: I heard Ibn Ukaymah narrating to Sa'id ibn al-Musayyab, saying:--------------------------------------------
(1) This chapter heading is not in (D) and (H). It will recur with this name in the following chapter.
(2) Its chain is authentic. Al-Qa'nabi: he is Abdullah ibn Maslamah ibn Qa'nab, and Ibn Ukaymah: his name is Umarah, and it is said: Ammar, and it is said: Amr, and it is said: Amir.
It is in the "Muwatta of Malik" 1/86, and from his path al-Tirmidhi (312) and al-Nasa'i in the "Sunan al-Kubra" (993) extracted it.
It is from this path in the "Musnad of Ahmad" (8007) and the "Sahih of Ibn Hibban" (1849). Ibn Majah (849) also extracted it from the path of Abd al-A'la, from Ma'mar, from al-Zuhri, from him.
See what follows it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 118)