عن ابن عمر: أن النبي- صلى الله عليه وسلم -سجدَ في صلاة الظُّهر، ثم قام فركع، فرأينا أنه قرأ: {تَنْزِيلٌ} السجدة
قال ابن عيسى: لم يذكر أُميةَ أحدٌ إلا معتمر(1).
808 - حدثنا مُسدد، حدّثنا عبدُ الوارث، عن موسى بن سالم، حدَّثنا عَبد الله بن عُبيد الله، قال:
دخلتُ على ابن عباس في شبابِ من بني هاشم، فقُلنا لشابِّ منّا: سَلِ ابنَ عبَّاس أكان رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -يقرأُ في الظهر والعَصر؟ فقال: لا، لا، فقيل له: لعلَّه كان يقرأُ في نفسه، فقال: خَمْشاً! هذه شرٌ من--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، قال الذهبي في "الميزان": أمية عن أبي مجلز لا يُدرَى مَن ذا، وعنه سليمان التيمي، والصواب إسقاطه من بينهما. وقال الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 10: أمية لا يُعرف، قاله أبو داود في رواية الرملي عنه. قلنا: والروايات التلى جاءت بإسقاطه منقطعة كما سيأتي. أبو مجلز: هو لاحق بن حميد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 22، وأحمد (5556)، والطحاوي 1/ 207 - 208، البيهقي 2/ 322 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وليس فيه أمية، وقال سليمان عندهم: ولم أسمعه من أبي مجلز.
وأخرجه الحاكم 1/ 22 من طريق يحيي بن سعيد، عن سليمان التيمي، به.
وأخرجه البيهقي 2/ 322 من طريق معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن مية، عن أبي مجلز، به. وقال: كذا قال: مية، وقال غيره: أمية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 22 عن معتمر بن سليمان، عن أبيه قال: بلغني عن أبي مجلز: أن النبي- صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلاً.
وأخرجه عبد الرزاق (2678) عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي مجلز: أن النبي- صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلاً أيضاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 22 - 23 عن أبي داود الطيالسي، عن إياس بن دغفل، عن أبي حكيمة: أن ابن عمر صلى بأصحابه الظهر فسجد فيها. ولم يرفعه.
قال ابن عيسى: لم يذكر أُميةَ أحدٌ إلا معتمر(1).
808 - حدثنا مُسدد، حدّثنا عبدُ الوارث، عن موسى بن سالم، حدَّثنا عَبد الله بن عُبيد الله، قال:
دخلتُ على ابن عباس في شبابِ من بني هاشم، فقُلنا لشابِّ منّا: سَلِ ابنَ عبَّاس أكان رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -يقرأُ في الظهر والعَصر؟ فقال: لا، لا، فقيل له: لعلَّه كان يقرأُ في نفسه، فقال: خَمْشاً! هذه شرٌ من--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، قال الذهبي في "الميزان": أمية عن أبي مجلز لا يُدرَى مَن ذا، وعنه سليمان التيمي، والصواب إسقاطه من بينهما. وقال الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 10: أمية لا يُعرف، قاله أبو داود في رواية الرملي عنه. قلنا: والروايات التلى جاءت بإسقاطه منقطعة كما سيأتي. أبو مجلز: هو لاحق بن حميد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 22، وأحمد (5556)، والطحاوي 1/ 207 - 208، البيهقي 2/ 322 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وليس فيه أمية، وقال سليمان عندهم: ولم أسمعه من أبي مجلز.
وأخرجه الحاكم 1/ 22 من طريق يحيي بن سعيد، عن سليمان التيمي، به.
وأخرجه البيهقي 2/ 322 من طريق معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن مية، عن أبي مجلز، به. وقال: كذا قال: مية، وقال غيره: أمية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 22 عن معتمر بن سليمان، عن أبيه قال: بلغني عن أبي مجلز: أن النبي- صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلاً.
وأخرجه عبد الرزاق (2678) عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي مجلز: أن النبي- صلى الله عليه وسلم … فذكره مرسلاً أيضاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 22 - 23 عن أبي داود الطيالسي، عن إياس بن دغفل، عن أبي حكيمة: أن ابن عمر صلى بأصحابه الظهر فسجد فيها. ولم يرفعه.
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের সালাতে সিজদা করলেন, অতঃপর দাঁড়িয়ে রুকু করলেন। আমরা বুঝতে পারলাম যে তিনি সূরা (তানজীল) আস-সাজদাহ পাঠ করেছেন।
ইবনে ঈসা বলেন: মুতামির ছাড়া আর কেউ উমাইয়্যাহ-এর কথা উল্লেখ করেননি(১)।
৮০৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা ইবনে সালিম থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি বনী হাশিমের কয়েকজন যুবকের সাথে ইবনে আব্বাসের নিকট প্রবেশ করলাম। আমরা আমাদের মধ্যকার এক যুবককে বললাম: ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি যোহর ও আসরে কিরাত পাঠ করতেন? তিনি বললেন: না, না। তাঁকে বলা হলো: সম্ভবত তিনি মনে মনে পাঠ করতেন। তিনি বললেন: এটি তো জখম করার মতো কথা! এটি তার চেয়েও মন্দ যে--------------------------------------------
(১) এর সনদ যয়ীফ। আয-যাহাবী ‘আল-মিযান’-এ বলেছেন: আবু মিজলায থেকে বর্ণনাকারী উমাইয়্যাহ কে তা জানা নেই, আর তার থেকে সুলায়মান আত-তাইমী বর্ণনা করেছেন; সঠিক হলো তাদের মধ্য থেকে তাকে বাদ দেওয়া। হাফেয (ইবনে হাজার) ‘আত-তালখীসুল হাবীর’ (২/১০) গ্রন্থে বলেন: উমাইয়্যাহ অজ্ঞাত, আবু দাউদ তাঁর থেকে রামলীর বর্ণনায় এটি বলেছেন। আমরা বলি: যে বর্ণনাসমূহ তাকে বাদ দিয়ে এসেছে সেগুলো মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), যেমন সামনে আসবে। আবু মিজলায হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ (২/২২), আহমাদ (৫৫৫৬), তাহাবী (১/২০৭-২০৮) এবং বাইহাকী (২/৩২২) ইয়াযীদ ইবনে হারূনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, যাতে উমাইয়্যাহ নেই; আর সেখানে সুলায়মান বলেছেন: আমি এটি আবু মিজলায থেকে শুনিনি।
হাকিম (১/২২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে সুলায়মান আত-তাইমী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাইহাকী (২/৩২২) মুতামির ইবনে সুলায়মান, তাঁর পিতা, মিয়্যাহ ও আবু মিজলাযের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এভাবেই তিনি ‘মিয়্যাহ’ বলেছেন, আর অন্যরা বলেছেন ‘উমাইয়্যাহ’।
ইবনে আবী শায়বাহ (২/২২) মুতামির ইবনে সুলায়মান থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মিজলায থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)... অতঃপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আব্দুর রাযযাক (২৬৭৮) মুতামির ইবনে সুলায়মান, তাঁর পিতা ও আবু মিজলাযের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)... এটিও তিনি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবী শায়বাহ (২/২২-২৩) আবু দাউদ আত-তায়ালিসী, ইয়াস ইবনে দাগফাল ও আবু হাকীমার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর তাঁর সাথীদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সিজদা করলেন। তিনি এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি।
ইবনে ঈসা বলেন: মুতামির ছাড়া আর কেউ উমাইয়্যাহ-এর কথা উল্লেখ করেননি(১)।
৮০৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা ইবনে সালিম থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি বনী হাশিমের কয়েকজন যুবকের সাথে ইবনে আব্বাসের নিকট প্রবেশ করলাম। আমরা আমাদের মধ্যকার এক যুবককে বললাম: ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি যোহর ও আসরে কিরাত পাঠ করতেন? তিনি বললেন: না, না। তাঁকে বলা হলো: সম্ভবত তিনি মনে মনে পাঠ করতেন। তিনি বললেন: এটি তো জখম করার মতো কথা! এটি তার চেয়েও মন্দ যে--------------------------------------------
(১) এর সনদ যয়ীফ। আয-যাহাবী ‘আল-মিযান’-এ বলেছেন: আবু মিজলায থেকে বর্ণনাকারী উমাইয়্যাহ কে তা জানা নেই, আর তার থেকে সুলায়মান আত-তাইমী বর্ণনা করেছেন; সঠিক হলো তাদের মধ্য থেকে তাকে বাদ দেওয়া। হাফেয (ইবনে হাজার) ‘আত-তালখীসুল হাবীর’ (২/১০) গ্রন্থে বলেন: উমাইয়্যাহ অজ্ঞাত, আবু দাউদ তাঁর থেকে রামলীর বর্ণনায় এটি বলেছেন। আমরা বলি: যে বর্ণনাসমূহ তাকে বাদ দিয়ে এসেছে সেগুলো মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), যেমন সামনে আসবে। আবু মিজলায হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ (২/২২), আহমাদ (৫৫৫৬), তাহাবী (১/২০৭-২০৮) এবং বাইহাকী (২/৩২২) ইয়াযীদ ইবনে হারূনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, যাতে উমাইয়্যাহ নেই; আর সেখানে সুলায়মান বলেছেন: আমি এটি আবু মিজলায থেকে শুনিনি।
হাকিম (১/২২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে সুলায়মান আত-তাইমী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাইহাকী (২/৩২২) মুতামির ইবনে সুলায়মান, তাঁর পিতা, মিয়্যাহ ও আবু মিজলাযের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এভাবেই তিনি ‘মিয়্যাহ’ বলেছেন, আর অন্যরা বলেছেন ‘উমাইয়্যাহ’।
ইবনে আবী শায়বাহ (২/২২) মুতামির ইবনে সুলায়মান থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মিজলায থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)... অতঃপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আব্দুর রাযযাক (২৬৭৮) মুতামির ইবনে সুলায়মান, তাঁর পিতা ও আবু মিজলাযের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)... এটিও তিনি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবী শায়বাহ (২/২২-২৩) আবু দাউদ আত-তায়ালিসী, ইয়াস ইবনে দাগফাল ও আবু হাকীমার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর তাঁর সাথীদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সিজদা করলেন। তিনি এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি।
On the authority of Ibn ʿUmar: that the Prophet ﷺ prostrated during the noon prayer, then stood and bowed, and we saw that he recited {Tanzeel} [i.e., Sūrat al-Sajdah].
Ibn ʿĪsā said: No one mentioned Umayyah except Muʿtamir.¹
808 — Musaddad narrated to us, ʿAbd al-Wārith narrated to us, on the authority of Mūsā ibn Sālim, ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh narrated to us, he said:
I entered upon Ibn ʿAbbās with some young men of Banī Hāshim, and we said to a young man among us: Ask Ibn ʿAbbās whether the Messenger of Allāh ﷺ used to recite aloud in the noon and afternoon prayers. He said: No, no. So it was said to him: Perhaps he used to recite to himself. He said: Scratch [at it]! This is worse than—
---
¹ Its chain is weak. Al-Dhahabī said in "al-Mīzān": Umayyah, on the authority of Abū Majlaz, is unknown who he is, and from him [narrated] Sulaymān al-Taymī, and the correct [version] is to drop him from between them. Al-Ḥāfiẓ said in "al-Talkhīṣ al-Ḥabīr" 2/10: Umayyah is unknown; Abū Dāwūd said this in the narration of al-Ramlī from him. We say: The subsequent narrations came with him dropped, as disconnected, as will follow. Abū Majlaz: he is Lāḥiq ibn Ḥumayd.
Ibn Abī Shaybah 2/22, Aḥmad (5556), al-Ṭaḥāwī 1/207–208, and al-Bayhaqī 2/322 also recorded it via Yazīd ibn Hārūn, with this chain, and Umayyah is not in it, and Sulaymān said according to them: I did not hear it from Abū Majlaz.
Al-Ḥākim 1/22 recorded it via Yaḥyā ibn Saʿīd, from Sulaymān al-Taymī, with it.
Al-Bayhaqī 2/322 recorded it via Muʿtamir ibn Sulaymān, from his father, from Umayyah, from Abū Majlaz, with it, and said: Thus he said: Umayyah, and someone else said: Umayyah.
Ibn Abī Shaybah 2/22 recorded it from Muʿtamir ibn Sulaymān, from his father, who said: It reached me from Abū Majlaz: that the Prophet ﷺ… and he mentioned it as disconnected (mursal).
ʿAbd al-Razzāq (2678) recorded it from Muʿtamir ibn Sulaymān, from his father, from Abū Majlaz: that the Prophet ﷺ… and he mentioned it as disconnected (mursal) as well.
Ibn Abī Shaybah 2/22–23 recorded it from Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, from Iyās ibn Daghfal, from Abū Ḥukaymah: that Ibn ʿUmar led his companions in the noon prayer and prostrated in it. And he did not raise it [to the Prophet].
Sign in to report a translation.
Ibn ʿĪsā said: No one mentioned Umayyah except Muʿtamir.¹
808 — Musaddad narrated to us, ʿAbd al-Wārith narrated to us, on the authority of Mūsā ibn Sālim, ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh narrated to us, he said:
I entered upon Ibn ʿAbbās with some young men of Banī Hāshim, and we said to a young man among us: Ask Ibn ʿAbbās whether the Messenger of Allāh ﷺ used to recite aloud in the noon and afternoon prayers. He said: No, no. So it was said to him: Perhaps he used to recite to himself. He said: Scratch [at it]! This is worse than—
---
¹ Its chain is weak. Al-Dhahabī said in "al-Mīzān": Umayyah, on the authority of Abū Majlaz, is unknown who he is, and from him [narrated] Sulaymān al-Taymī, and the correct [version] is to drop him from between them. Al-Ḥāfiẓ said in "al-Talkhīṣ al-Ḥabīr" 2/10: Umayyah is unknown; Abū Dāwūd said this in the narration of al-Ramlī from him. We say: The subsequent narrations came with him dropped, as disconnected, as will follow. Abū Majlaz: he is Lāḥiq ibn Ḥumayd.
Ibn Abī Shaybah 2/22, Aḥmad (5556), al-Ṭaḥāwī 1/207–208, and al-Bayhaqī 2/322 also recorded it via Yazīd ibn Hārūn, with this chain, and Umayyah is not in it, and Sulaymān said according to them: I did not hear it from Abū Majlaz.
Al-Ḥākim 1/22 recorded it via Yaḥyā ibn Saʿīd, from Sulaymān al-Taymī, with it.
Al-Bayhaqī 2/322 recorded it via Muʿtamir ibn Sulaymān, from his father, from Umayyah, from Abū Majlaz, with it, and said: Thus he said: Umayyah, and someone else said: Umayyah.
Ibn Abī Shaybah 2/22 recorded it from Muʿtamir ibn Sulaymān, from his father, who said: It reached me from Abū Majlaz: that the Prophet ﷺ… and he mentioned it as disconnected (mursal).
ʿAbd al-Razzāq (2678) recorded it from Muʿtamir ibn Sulaymān, from his father, from Abū Majlaz: that the Prophet ﷺ… and he mentioned it as disconnected (mursal) as well.
Ibn Abī Shaybah 2/22–23 recorded it from Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, from Iyās ibn Daghfal, from Abū Ḥukaymah: that Ibn ʿUmar led his companions in the noon prayer and prostrated in it. And he did not raise it [to the Prophet].
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 105)