773 - حدثنا قتيبةُ بن سعيد وسعيدُ بن عبد الجبار- نحوه- قال قتيبةُ: حدَثنا رِفاعةُ بن يحيى بن عبد الله بن رِفاعة بن رافع، عن عم أبيه معاذ بن رِفاعةَ بن رافع
عن أبيه قال: صلَّيتُ خلفَ رسول الله- صلى الله عليه وسلم، فعطَسَ رِفاعة - لم يقل قتيبةُ: رفاعة - فقلتُ: الحمدُ لله حمداً كثيراً طيباً مُبارَكاً فيه مُبارَكاً عليه كما يُحب ربنا ويرضى، فلمّا صلّى رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -انصَرَفَ فقال: "مَن المُتكلمُ في الصلاة؟ " ثم ذكر نحوَ حديثِ مالكٍ وأتم منه(1).
774 - حدثنا العباسُ بن عبد العظيم، حدَثنا يزيدُ بن هارون، أخبرنا شَريك، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
عن أبيه قال: عَطَسَ شاب من الأنصار خلفَ رسولِ الله- صلى الله عليه وسلم -وهو في الصلاة فقال: الحمدُ لله كثيراً طيباً مُبارَكاً فيه حتى يرضى ربنا وبعدما يرضى من أمر الدُنيا والآخرة، فلمّا انصَرَفَ رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -قال:--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (769) من طريق عمران بن مسلم، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (2599).
وانظر ما قبله.
(1) إسناده حسن، رفاعة بن يحيى ومعاذ بن رفاعة صدوقان.
وأخرجه الترمذي (406)، والنسائى في "الكبرى" (1005) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وقد سلف نحوه برقم (770) من طريق يحيى بن خلاد الزرقي، عن رفاعة بن رافع، وفيه إبهام القائل، وجعل هذا القول عند الرفع من الركوع، ولم يذكر فيه العطاس.
قال الحافظ في "فتح الباري" 2/ 286: لا تعارض بينهما، بل يُحمل على أن عطاسه وقع عند رفع رأس رسول الله- صلى الله عليه وسلم، ولا مانع أن يكني عن نفسه، لقصد إخفاء عمله، أو كني عنه لنسيان بعض الرواة لا سمه.
عن أبيه قال: صلَّيتُ خلفَ رسول الله- صلى الله عليه وسلم، فعطَسَ رِفاعة - لم يقل قتيبةُ: رفاعة - فقلتُ: الحمدُ لله حمداً كثيراً طيباً مُبارَكاً فيه مُبارَكاً عليه كما يُحب ربنا ويرضى، فلمّا صلّى رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -انصَرَفَ فقال: "مَن المُتكلمُ في الصلاة؟ " ثم ذكر نحوَ حديثِ مالكٍ وأتم منه(1).
774 - حدثنا العباسُ بن عبد العظيم، حدَثنا يزيدُ بن هارون، أخبرنا شَريك، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
عن أبيه قال: عَطَسَ شاب من الأنصار خلفَ رسولِ الله- صلى الله عليه وسلم -وهو في الصلاة فقال: الحمدُ لله كثيراً طيباً مُبارَكاً فيه حتى يرضى ربنا وبعدما يرضى من أمر الدُنيا والآخرة، فلمّا انصَرَفَ رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -قال:--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (769) من طريق عمران بن مسلم، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (2599).
وانظر ما قبله.
(1) إسناده حسن، رفاعة بن يحيى ومعاذ بن رفاعة صدوقان.
وأخرجه الترمذي (406)، والنسائى في "الكبرى" (1005) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وقد سلف نحوه برقم (770) من طريق يحيى بن خلاد الزرقي، عن رفاعة بن رافع، وفيه إبهام القائل، وجعل هذا القول عند الرفع من الركوع، ولم يذكر فيه العطاس.
قال الحافظ في "فتح الباري" 2/ 286: لا تعارض بينهما، بل يُحمل على أن عطاسه وقع عند رفع رأس رسول الله- صلى الله عليه وسلم، ولا مانع أن يكني عن نفسه، لقصد إخفاء عمله، أو كني عنه لنسيان بعض الرواة لا سمه.
৭৭৩ - কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ ও সাঈদ ইবনে আব্দুল জাব্বার—তাঁর অনুরূপ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুতায়বাহ বলেছেন: রিফায়াহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রিফায়াহ ইবনে রাফে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতার চাচা মুআয ইবনে রিফায়াহ ইবনে রাফে থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এর পেছনে সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় রিফায়াহ হাঁচি দিলেন—কুতায়বাহ 'রিফায়াহ' শব্দটি বলেননি—অতঃপর আমি বললাম: 'সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, অনেক বেশি পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা, যাতে বরকত রয়েছে এবং যার ওপর বরকত বর্ষিত হোক, যেমনটি আমাদের রব পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন।' যখন আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—সালাত শেষ করে ফিরলেন, তখন তিনি বললেন: "সালাতে কে কথা বলেছে?" এরপর মালিক বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ এবং তার চেয়েও পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন(১)।
৭৭৪ - আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক আনসারী যুবক আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এর পেছনে সালাতরত অবস্থায় হাঁচি দিলেন এবং বললেন: 'আল্লাহর জন্য অনেক বেশি পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা, যতক্ষণ না আমাদের রব সন্তুষ্ট হন এবং তিনি সন্তুষ্ট হওয়ার পরেও, দুনিয়া ও আখিরাতের সকল বিষয়ে।' যখন আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—সালাত শেষ করে ফিরলেন, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (৭৬৯) ইমরান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৫৯৯)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ হাসান। রিফায়াহ ইবনে ইয়াহইয়া এবং মুআয ইবনে রিফায়াহ উভয়েই সত্যবাদী।
তিরমিযী (৪০৬) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১০০৫)-তে কুতায়বাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে ৭৭০ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ আয-যুরাকীর সূত্রে রিফায়াহ ইবনে রাফে থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাতে বক্তার নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে এবং রুকু থেকে ওঠার সময় এই কথাটি বলার উল্লেখ রয়েছে, সেখানে হাঁচি দেওয়ার কথা উল্লেখ নেই।
হাফিয (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" ২/২৮৬-তে বলেছেন: এই দুই বর্ণনার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই, বরং একে এভাবে ধরা হবে যে, তাঁর হাঁচি দেওয়াটা আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এর মাথা তোলার সময় সংঘটিত হয়েছিল। আর নিজের আমল গোপন রাখার উদ্দেশ্যে নিজেকে পরোক্ষভাবে উল্লেখ করতে কোনো বাধা নেই, অথবা কোনো কোনো বর্ণনাকারীর নাম ভুলে যাওয়ার কারণে একে অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এর পেছনে সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় রিফায়াহ হাঁচি দিলেন—কুতায়বাহ 'রিফায়াহ' শব্দটি বলেননি—অতঃপর আমি বললাম: 'সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, অনেক বেশি পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা, যাতে বরকত রয়েছে এবং যার ওপর বরকত বর্ষিত হোক, যেমনটি আমাদের রব পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন।' যখন আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—সালাত শেষ করে ফিরলেন, তখন তিনি বললেন: "সালাতে কে কথা বলেছে?" এরপর মালিক বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ এবং তার চেয়েও পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন(১)।
৭৭৪ - আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক আনসারী যুবক আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এর পেছনে সালাতরত অবস্থায় হাঁচি দিলেন এবং বললেন: 'আল্লাহর জন্য অনেক বেশি পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা, যতক্ষণ না আমাদের রব সন্তুষ্ট হন এবং তিনি সন্তুষ্ট হওয়ার পরেও, দুনিয়া ও আখিরাতের সকল বিষয়ে।' যখন আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—সালাত শেষ করে ফিরলেন, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (৭৬৯) ইমরান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৫৯৯)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ হাসান। রিফায়াহ ইবনে ইয়াহইয়া এবং মুআয ইবনে রিফায়াহ উভয়েই সত্যবাদী।
তিরমিযী (৪০৬) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১০০৫)-তে কুতায়বাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে ৭৭০ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ আয-যুরাকীর সূত্রে রিফায়াহ ইবনে রাফে থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাতে বক্তার নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে এবং রুকু থেকে ওঠার সময় এই কথাটি বলার উল্লেখ রয়েছে, সেখানে হাঁচি দেওয়ার কথা উল্লেখ নেই।
হাফিয (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" ২/২৮৬-তে বলেছেন: এই দুই বর্ণনার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই, বরং একে এভাবে ধরা হবে যে, তাঁর হাঁচি দেওয়াটা আল্লাহর রাসূল—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—এর মাথা তোলার সময় সংঘটিত হয়েছিল। আর নিজের আমল গোপন রাখার উদ্দেশ্যে নিজেকে পরোক্ষভাবে উল্লেখ করতে কোনো বাধা নেই, অথবা কোনো কোনো বর্ণনাকারীর নাম ভুলে যাওয়ার কারণে একে অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
773 — Qutaybah ibn Saʿīd and Saʿīd ibn ʿAbd al-Jabbār narrated to us — similar in wording. Qutaybah said: Rifāʿah ibn Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh ibn Rifāʿah ibn Rāfiʿ narrated to us, from his paternal uncle’s father, Muʿādh ibn Rifāʿah ibn Rāfiʿ, from his father, who said:
I prayed behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and Rifāʿah sneezed — Qutaybah did not say “Rifāʿah” — so I said: “Praise be to Allah, abundant praise, good and blessed in it, blessed upon it, as our Lord loves and is pleased with.” When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, finished the prayer, he turned and said: “Who was the one who spoke during the prayer?” Then he mentioned something similar to the hadith of Mālik, and more complete than it.
774 — Al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-ʿAẓīm narrated to us, Yazīd ibn Hārūn narrated to us, Sharīk informed us, from ʿĀṣim ibn ʿUbayd Allāh, from ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir ibn Rabīʿah, from his father, who said:
A young man from the Ansār sneezed behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was in prayer, and said: “Praise be to Allah, abundantly, good and blessed in it, until our Lord is pleased, and after He is pleased, regarding the matters of this world and the Hereafter.” When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, finished the prayer, he said:
Sign in to report a translation.
I prayed behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and Rifāʿah sneezed — Qutaybah did not say “Rifāʿah” — so I said: “Praise be to Allah, abundant praise, good and blessed in it, blessed upon it, as our Lord loves and is pleased with.” When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, finished the prayer, he turned and said: “Who was the one who spoke during the prayer?” Then he mentioned something similar to the hadith of Mālik, and more complete than it.
774 — Al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-ʿAẓīm narrated to us, Yazīd ibn Hārūn narrated to us, Sharīk informed us, from ʿĀṣim ibn ʿUbayd Allāh, from ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir ibn Rabīʿah, from his father, who said:
A young man from the Ansār sneezed behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was in prayer, and said: “Praise be to Allah, abundantly, good and blessed in it, until our Lord is pleased, and after He is pleased, regarding the matters of this world and the Hereafter.” When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, finished the prayer, he said:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 81)