والخيرُ كلُه في يَدَيكَ، والشرُ ليس إليك(1)، أنا بك وإليك، تباركتَ وتعالَيتَ، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إليك".
وإذا ركع قال: "اللهمَ لك ركعتُ، وبك آمنتُ، ولك أسلَمتُ، خشعَ لك سَمعي وبَصَري ومُخّي وعِظامي وعَصَبي".
وإذا رفع قال: "سمعَ اللهُ لِمَن حمدَه، ربنا ولك الحمدُ، مِلءَ السماوات والأرض، وما بينهما، ومِلءَ ما شِئتَ من شيءِ بعدُ".
وإذا سجد قال: "اللهمَ لك سَجَدتُ، وبك آمنتُ، ولك أسلَمتُ، سجدَ وجهي للذي خَلَقَه وصَورَه فأحسَنَ صورتَه، فشقَّ سمعَه وبَصَرَه، وتباركَ الله أحسَنُ الخالِقين".
وإذا سلَّم من الصلاة قال: "اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدّمتُ، وما أخَّرتُ، وما أسرَرتُ، وما أعلَنتُ، وما أسرَفتُ، وما أنت أعلَمُ به مني، أنت المُقدِّمُ والمُؤخّرُ، لا إله إلا أنت"(2).--------------------------------------------
(1) قوله: "والشر ليس إليك"، أثبتناه من (هـ)، وقد صحح عليها فيها، وكلام أبي داود في الطريق الآتي بعده يدل على وجودها في هذا الطريق.
(2) إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، والماجشون بن أبي سلمة: هو يعقوب، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز.
وأخرجه مسلم (771) (201)، والترمذي (3720) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (771) (202)، والترمذي (3719) و (3720) من طريق يوسف ابن يعقوب بن أبي سلمة، عن أبيه، به. وقال فيه: ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: "اللهم اغفر لي ما قدّمتُ … "، ولم يجعله بعد السلام. =
وإذا ركع قال: "اللهمَ لك ركعتُ، وبك آمنتُ، ولك أسلَمتُ، خشعَ لك سَمعي وبَصَري ومُخّي وعِظامي وعَصَبي".
وإذا رفع قال: "سمعَ اللهُ لِمَن حمدَه، ربنا ولك الحمدُ، مِلءَ السماوات والأرض، وما بينهما، ومِلءَ ما شِئتَ من شيءِ بعدُ".
وإذا سجد قال: "اللهمَ لك سَجَدتُ، وبك آمنتُ، ولك أسلَمتُ، سجدَ وجهي للذي خَلَقَه وصَورَه فأحسَنَ صورتَه، فشقَّ سمعَه وبَصَرَه، وتباركَ الله أحسَنُ الخالِقين".
وإذا سلَّم من الصلاة قال: "اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدّمتُ، وما أخَّرتُ، وما أسرَرتُ، وما أعلَنتُ، وما أسرَفتُ، وما أنت أعلَمُ به مني، أنت المُقدِّمُ والمُؤخّرُ، لا إله إلا أنت"(2).--------------------------------------------
(1) قوله: "والشر ليس إليك"، أثبتناه من (هـ)، وقد صحح عليها فيها، وكلام أبي داود في الطريق الآتي بعده يدل على وجودها في هذا الطريق.
(2) إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، والماجشون بن أبي سلمة: هو يعقوب، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز.
وأخرجه مسلم (771) (201)، والترمذي (3720) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (771) (202)، والترمذي (3719) و (3720) من طريق يوسف ابن يعقوب بن أبي سلمة، عن أبيه، به. وقال فيه: ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: "اللهم اغفر لي ما قدّمتُ … "، ولم يجعله بعد السلام. =
এবং যাবতীয় কল্যাণ আপনার উভয় হাতে, আর মন্দ আপনার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত নয়, আমি আপনার সাহায্যেই আছি এবং আপনারই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী, আপনি বরকতময় ও সুউচ্চ, আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার কাছে তওবা করছি।"
এবং যখন তিনি রুকু করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার জন্যই রুকু করেছি, আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি এবং আপনার নিকটই আত্মসমর্পণ করেছি। আপনার নিকট বিনীত হয়েছে আমার শ্রবণশক্তি, আমার দৃষ্টিশক্তি, আমার মস্তিষ্ক, আমার হাড় এবং আমার স্নায়ু।"
এবং যখন তিনি মাথা তুলতেন তখন বলতেন: "আল্লাহ তার কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে। হে আমাদের রব, যাবতীয় প্রশংসা কেবল আপনারই; আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী পূর্ণ করে, এ দুয়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে।"
এবং যখন তিনি সিজদাহ করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার জন্যই সিজদাহ করেছি, আপনার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনার নিকট আত্মসমর্পণ করেছি। আমার মুখমণ্ডল সিজদাহ করেছে তাঁরই তরে যিনি একে সৃষ্টি করেছেন, এর রূপ দিয়েছেন এবং এর অবয়বকে সুন্দর করেছেন, আর এর কান ও চোখ উন্মুক্ত করেছেন। আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা।"
এবং যখন তিনি নামাজ থেকে সালাম ফিরাতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আপনি আমার পূর্বের ও পরের গুনাহ, যা আমি গোপনে করেছি এবং যা প্রকাশ্যে করেছি, যাতে আমি সীমালঙ্ঘন করেছি এবং যে সম্পর্কে আপনি আমার চেয়ে অধিক অবগত, সেসব ক্ষমা করে দিন। আপনিই অগ্রগামীকারী এবং আপনিই পশ্চাৎগামীকারী, আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই"(২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এবং মন্দ আপনার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত নয়", এটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং তাতে এটি সংশোধন করা হয়েছে। পরবর্তী সূত্রে আবু দাউদের বক্তব্য এই সূত্রে এর অস্তিত্বের প্রমাণ দেয়।
(২) এর সনদ সহিহ। মুআজ: তিনি হলেন ইবনে মুআজ আল-আনবারি। আল-মাজিশুন বিন আবি সালামাহ: তিনি হলেন ইয়াকুব। আব্দুর রহমান আল-আরাজ: তিনি হলেন ইবনে হুরমুজ।
এটি মুসলিম (৭৭১) (২০১) এবং তিরমিজি (৩৭২০) আব্দুল আজিজ বিন আবি সালামাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৭৭১) (২০২), তিরমিজি (৩৭১৯) ও (৩৭২০) ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব বিন আবি সালামাহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে বলা হয়েছে: অতঃপর তা তাশাহহুদ ও সালামের মধ্যবর্তী সময়ের শেষ দোয়া হিসেবে ছিল: "হে আল্লাহ, আমার পূর্বের গুনাহ ক্ষমা করুন...", এবং তিনি একে সালামের পরের দোয়া হিসেবে উল্লেখ করেননি। =
এবং যখন তিনি রুকু করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার জন্যই রুকু করেছি, আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি এবং আপনার নিকটই আত্মসমর্পণ করেছি। আপনার নিকট বিনীত হয়েছে আমার শ্রবণশক্তি, আমার দৃষ্টিশক্তি, আমার মস্তিষ্ক, আমার হাড় এবং আমার স্নায়ু।"
এবং যখন তিনি মাথা তুলতেন তখন বলতেন: "আল্লাহ তার কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে। হে আমাদের রব, যাবতীয় প্রশংসা কেবল আপনারই; আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী পূর্ণ করে, এ দুয়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে।"
এবং যখন তিনি সিজদাহ করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার জন্যই সিজদাহ করেছি, আপনার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনার নিকট আত্মসমর্পণ করেছি। আমার মুখমণ্ডল সিজদাহ করেছে তাঁরই তরে যিনি একে সৃষ্টি করেছেন, এর রূপ দিয়েছেন এবং এর অবয়বকে সুন্দর করেছেন, আর এর কান ও চোখ উন্মুক্ত করেছেন। আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা।"
এবং যখন তিনি নামাজ থেকে সালাম ফিরাতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আপনি আমার পূর্বের ও পরের গুনাহ, যা আমি গোপনে করেছি এবং যা প্রকাশ্যে করেছি, যাতে আমি সীমালঙ্ঘন করেছি এবং যে সম্পর্কে আপনি আমার চেয়ে অধিক অবগত, সেসব ক্ষমা করে দিন। আপনিই অগ্রগামীকারী এবং আপনিই পশ্চাৎগামীকারী, আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই"(২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এবং মন্দ আপনার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত নয়", এটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং তাতে এটি সংশোধন করা হয়েছে। পরবর্তী সূত্রে আবু দাউদের বক্তব্য এই সূত্রে এর অস্তিত্বের প্রমাণ দেয়।
(২) এর সনদ সহিহ। মুআজ: তিনি হলেন ইবনে মুআজ আল-আনবারি। আল-মাজিশুন বিন আবি সালামাহ: তিনি হলেন ইয়াকুব। আব্দুর রহমান আল-আরাজ: তিনি হলেন ইবনে হুরমুজ।
এটি মুসলিম (৭৭১) (২০১) এবং তিরমিজি (৩৭২০) আব্দুল আজিজ বিন আবি সালামাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৭৭১) (২০২), তিরমিজি (৩৭১৯) ও (৩৭২০) ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব বিন আবি সালামাহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে বলা হয়েছে: অতঃপর তা তাশাহহুদ ও সালামের মধ্যবর্তী সময়ের শেষ দোয়া হিসেবে ছিল: "হে আল্লাহ, আমার পূর্বের গুনাহ ক্ষমা করুন...", এবং তিনি একে সালামের পরের দোয়া হিসেবে উল্লেখ করেননি। =
And all good is in Your hands, and evil is not attributed to You(1). I am by You and unto You. Blessed are You and exalted. I seek Your forgiveness and repent to You."
And when he bowed, he said: "O Allah, to You I bowed, and in You I believed, and to You I submitted. My hearing, my sight, my marrow, my bones, and my nerves are humbled before You."
And when he raised [his head], he said: "Allah hears the one who praises Him. Our Lord, to You is all praise, filling the heavens and the earth and whatever is between them, and filling whatever You will beyond that."
And when he prostrated, he said: "O Allah, to You I prostrated, and in You I believed, and to You I submitted. My face has prostrated to the One who created it, shaped it, and fashioned it in the best form, and opened its hearing and sight. Blessed is Allah, the Best of creators."
And when he concluded the prayer with the salutation, he said: "O Allah, forgive me what I have done before and what I have delayed, what I have kept secret and what I have done openly, and what I have exceeded in, and what You know better than I do. You are the One who brings forward and the One who delays. There is no god but You."(2)
--------------------------------------------
(1) The phrase "and evil is not attributed to You" is included from (H), where it was corrected upon it, and the statement of Abu Dawud in the chain that follows indicates its presence in this chain.
(2) Its chain of transmission is authentic. Mu'adh is Ibn Mu'adh al-'Anbari, al-Majishun ibn Abi Salama is Ya'qub, and 'Abd al-Rahman al-A'raj is Ibn Hurmuz.
Muslim narrated it (771) (201), and al-Tirmidhi (3720) via 'Abd al-'Aziz ibn Abi Salama, with this chain.
Muslim also narrated it (771) (202), and al-Tirmidhi (3719) and (3720) via Yusuf ibn Ya'qub ibn Abi Salama, from his father, with it. In that version he said: "Then at the end of what he would say between the tashahhud and the salutation: 'O Allah, forgive me what I have done before...'" and he did not place it after the salutation. =
Sign in to report a translation.
And when he bowed, he said: "O Allah, to You I bowed, and in You I believed, and to You I submitted. My hearing, my sight, my marrow, my bones, and my nerves are humbled before You."
And when he raised [his head], he said: "Allah hears the one who praises Him. Our Lord, to You is all praise, filling the heavens and the earth and whatever is between them, and filling whatever You will beyond that."
And when he prostrated, he said: "O Allah, to You I prostrated, and in You I believed, and to You I submitted. My face has prostrated to the One who created it, shaped it, and fashioned it in the best form, and opened its hearing and sight. Blessed is Allah, the Best of creators."
And when he concluded the prayer with the salutation, he said: "O Allah, forgive me what I have done before and what I have delayed, what I have kept secret and what I have done openly, and what I have exceeded in, and what You know better than I do. You are the One who brings forward and the One who delays. There is no god but You."(2)
--------------------------------------------
(1) The phrase "and evil is not attributed to You" is included from (H), where it was corrected upon it, and the statement of Abu Dawud in the chain that follows indicates its presence in this chain.
(2) Its chain of transmission is authentic. Mu'adh is Ibn Mu'adh al-'Anbari, al-Majishun ibn Abi Salama is Ya'qub, and 'Abd al-Rahman al-A'raj is Ibn Hurmuz.
Muslim narrated it (771) (201), and al-Tirmidhi (3720) via 'Abd al-'Aziz ibn Abi Salama, with this chain.
Muslim also narrated it (771) (202), and al-Tirmidhi (3719) and (3720) via Yusuf ibn Ya'qub ibn Abi Salama, from his father, with it. In that version he said: "Then at the end of what he would say between the tashahhud and the salutation: 'O Allah, forgive me what I have done before...'" and he did not place it after the salutation. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 73)