قال أبو داود: هذا الحديث ليس بصحيح.
753 - حدثنا مُسدد، حدَّثنا يحيى، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سِمعان عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -إذا دخلَ في الصلاة رفعَ يَدَيهِ مداً (1).
120 - باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
754 - حدثنا نصرُ بن علي، أخبرنا أبو أحمدَ، عن العلاء بن صالح، عن زُرعةَ بن عبد الرحمن، قال:
سمعتُ ابن الزُّبير يقول: صَف القَدَمَينِ ووَضْعُ اليَدِ على اليَدِ من السُنَّة(2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي 1/ 224 من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، به.
(1) إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسعيد بن سمعان: هو الأنصاري الزرقي مولاهم المدنى.
وأخرجه الترمذي (237)، والنسائي في "الكبرى" (959) من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. ورواية النسائي أطول مما هنا.
وهو مطولاً أيضاً في "مسند أحمد" (9608) و (10492).
(2) إسناده ضعيف، زرعة بن عبد الرحمن- ويقال: زرعة أبو عبد الرحمن - لم يرو عنه غير العلاء بن صالح ومالك بن مِغْوَل، ولم يوثقه سوى ابن حبان. أبو أحمد: هو عبد الله بن الزبير الزبيري.
وأخرجه البيهقي 2/ 30، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 73 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه الضياء في "المختارة" 9/ (257)، والمزي في ترجمة زرعة من "تهذيب الكمال" 9/ 350 من طريق أبي أحمد الزبيري، به. =
753 - حدثنا مُسدد، حدَّثنا يحيى، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سِمعان عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم -إذا دخلَ في الصلاة رفعَ يَدَيهِ مداً (1).
120 - باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
754 - حدثنا نصرُ بن علي، أخبرنا أبو أحمدَ، عن العلاء بن صالح، عن زُرعةَ بن عبد الرحمن، قال:
سمعتُ ابن الزُّبير يقول: صَف القَدَمَينِ ووَضْعُ اليَدِ على اليَدِ من السُنَّة(2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي 1/ 224 من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، به.
(1) إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسعيد بن سمعان: هو الأنصاري الزرقي مولاهم المدنى.
وأخرجه الترمذي (237)، والنسائي في "الكبرى" (959) من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. ورواية النسائي أطول مما هنا.
وهو مطولاً أيضاً في "مسند أحمد" (9608) و (10492).
(2) إسناده ضعيف، زرعة بن عبد الرحمن- ويقال: زرعة أبو عبد الرحمن - لم يرو عنه غير العلاء بن صالح ومالك بن مِغْوَل، ولم يوثقه سوى ابن حبان. أبو أحمد: هو عبد الله بن الزبير الزبيري.
وأخرجه البيهقي 2/ 30، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 73 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه الضياء في "المختارة" 9/ (257)، والمزي في ترجمة زرعة من "تهذيب الكمال" 9/ 350 من طريق أبي أحمد الزبيري، به. =
আবু দাউদ বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ নয়।
৭৫৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবন আবি যি’ব থেকে, তিনি সাঈদ বিন সিমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতে প্রবেশ করতেন, তখন তাঁর হাত দু’টিকে প্রসারিত অবস্থায় তুলতেন (১)।
১২০ - অনুচ্ছেদ: সালাতে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা
৭৫৪ - নাসর বিন আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আহমাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলা বিন সালেহ থেকে, তিনি যুরআহ বিন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনুল যুবাইরকে বলতে শুনেছি: পা সোজা করে রাখা এবং এক হাতের ওপর অন্য হাত রাখা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইমাম তাহাবী ১/২২৪-এ খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী-এর সূত্রে, ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি ঈসা বিন আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান। ইবন আবি যি’ব হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান। আর সাঈদ বিন সিমান হলেন আল-আনসারী আয-যুরাকী, তাঁদের আযাদকৃত দাস, মাদানী।
এবং তিরমিযী (২৩৭) ও নাসাঈ 'আল-কুবরা'তে (৯৫৯) ইবন আবি যি’ব-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনাটি এখানে উল্লিখিত বর্ণনার চেয়ে দীর্ঘতর।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৯৬০৮) এবং (১০৪৯২) দীর্ঘাকারেও রয়েছে।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), যুরআহ বিন আবদুর রহমান—তাঁকে যুরআহ আবু আবদুর রহমানও বলা হয়—তাঁর থেকে আলা বিন সালেহ এবং মালিক বিন মিগওয়াল ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। এবং ইবন হিব্বান ছাড়া আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আবু আহমাদ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর আয-যুবাইরী।
বায়হাকী ২/৩০-এ এবং ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২০/৭৩-এ গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
যিয়া আল-মাকদিসী 'আল-মুখতারা' ৯/(২৫৭)-এ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৯/৩৫০-এ যুরআহ-এর জীবনীতে আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
৭৫৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবন আবি যি’ব থেকে, তিনি সাঈদ বিন সিমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতে প্রবেশ করতেন, তখন তাঁর হাত দু’টিকে প্রসারিত অবস্থায় তুলতেন (১)।
১২০ - অনুচ্ছেদ: সালাতে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা
৭৫৪ - নাসর বিন আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আহমাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলা বিন সালেহ থেকে, তিনি যুরআহ বিন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনুল যুবাইরকে বলতে শুনেছি: পা সোজা করে রাখা এবং এক হাতের ওপর অন্য হাত রাখা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইমাম তাহাবী ১/২২৪-এ খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী-এর সূত্রে, ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি ঈসা বিন আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান। ইবন আবি যি’ব হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান। আর সাঈদ বিন সিমান হলেন আল-আনসারী আয-যুরাকী, তাঁদের আযাদকৃত দাস, মাদানী।
এবং তিরমিযী (২৩৭) ও নাসাঈ 'আল-কুবরা'তে (৯৫৯) ইবন আবি যি’ব-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনাটি এখানে উল্লিখিত বর্ণনার চেয়ে দীর্ঘতর।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৯৬০৮) এবং (১০৪৯২) দীর্ঘাকারেও রয়েছে।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), যুরআহ বিন আবদুর রহমান—তাঁকে যুরআহ আবু আবদুর রহমানও বলা হয়—তাঁর থেকে আলা বিন সালেহ এবং মালিক বিন মিগওয়াল ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। এবং ইবন হিব্বান ছাড়া আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আবু আহমাদ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর আয-যুবাইরী।
বায়হাকী ২/৩০-এ এবং ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২০/৭৩-এ গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
যিয়া আল-মাকদিসী 'আল-মুখতারা' ৯/(২৫৭)-এ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৯/৩৫০-এ যুরআহ-এর জীবনীতে আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
Abu Dawud said: This hadith is not authentic.
753 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, from Sa'id ibn Sim'an, from Abu Hurayrah who said: When the Messenger of Allah — peace be upon him — entered into the prayer, he raised his hands to their full extent.
120 — Chapter: Placing the right hand over the left in prayer
754 — Nasr ibn 'Ali narrated to us, Abu Ahmad informed us, from al-'Ala' ibn Salih, from Zur'ah ibn 'Abd al-Rahman, who said:
I heard Ibn al-Zubayr saying: Aligning the feet and placing the hand upon the hand is from the Sunnah.
============================================
And it was also recorded by al-Tahawi 1/224 via the chain of Khalid ibn 'Abd Allah al-Wasiti, from Ibn Abi Layla, from 'Isa ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from his father, with it.
(1) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Ibn Abi Dhi'b: he is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, and Sa'id ibn Sim'an: he is al-Ansari al-Zuraqi, their freed slave, from Madinah.
And it was also recorded by al-Tirmidhi (237), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (959) via the chain of Ibn Abi Dhi'b, with this chain. Al-Nasa'i's narration is longer than what is found here.
It also appears in extended form in "Musnad Ahmad" (9608) and (10492).
(2) Its chain is weak. Zur'ah ibn 'Abd al-Rahman — and it is said: Zur'ah Abu 'Abd al-Rahman — none narrated from him except al-'Ala' ibn Salih and Malik ibn Mighwal, and none declared him trustworthy except Ibn Hibban. Abu Ahmad: he is 'Abd Allah ibn al-Zubayr al-Zubayri.
And it was also recorded by al-Bayhaqi 2/30, and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 20/73 via the chain of the compiler, with this chain.
And it was also recorded by al-Diya' in "al-Mukhtarah" 9/(257), and al-Mizzi in the biography of Zur'ah from "Tahdhib al-Kamal" 9/350 via the chain of Abu Ahmad al-Zubayri, with it. =
Sign in to report a translation.
753 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, from Sa'id ibn Sim'an, from Abu Hurayrah who said: When the Messenger of Allah — peace be upon him — entered into the prayer, he raised his hands to their full extent.
120 — Chapter: Placing the right hand over the left in prayer
754 — Nasr ibn 'Ali narrated to us, Abu Ahmad informed us, from al-'Ala' ibn Salih, from Zur'ah ibn 'Abd al-Rahman, who said:
I heard Ibn al-Zubayr saying: Aligning the feet and placing the hand upon the hand is from the Sunnah.
============================================
And it was also recorded by al-Tahawi 1/224 via the chain of Khalid ibn 'Abd Allah al-Wasiti, from Ibn Abi Layla, from 'Isa ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from his father, with it.
(1) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Ibn Abi Dhi'b: he is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, and Sa'id ibn Sim'an: he is al-Ansari al-Zuraqi, their freed slave, from Madinah.
And it was also recorded by al-Tirmidhi (237), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (959) via the chain of Ibn Abi Dhi'b, with this chain. Al-Nasa'i's narration is longer than what is found here.
It also appears in extended form in "Musnad Ahmad" (9608) and (10492).
(2) Its chain is weak. Zur'ah ibn 'Abd al-Rahman — and it is said: Zur'ah Abu 'Abd al-Rahman — none narrated from him except al-'Ala' ibn Salih and Malik ibn Mighwal, and none declared him trustworthy except Ibn Hibban. Abu Ahmad: he is 'Abd Allah ibn al-Zubayr al-Zubayri.
And it was also recorded by al-Bayhaqi 2/30, and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 20/73 via the chain of the compiler, with this chain.
And it was also recorded by al-Diya' in "al-Mukhtarah" 9/(257), and al-Mizzi in the biography of Zur'ah from "Tahdhib al-Kamal" 9/350 via the chain of Abu Ahmad al-Zubayri, with it. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 68)