751 - حدثنا عبدُ الله بن محمد الزهري، حدثنا سفيانُ، عن يزيد، نحوَ حديثِ شريك، لم يقل: "ثم لا يعودُ" قال سفيان: قال لنا بالكوفة بعد: "ثم لا يعودُ"(1).
قال أبو داود: روى هذا الحديث هُشيم وخالد وابنُ إدريس عن يزيد، لم يذكروا: "ثم لا يعود".
752 - حدثنا حسينُ بن عبد الرحمن، أخبرنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن البراء بن عازب قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رفعَ يَدَيهِ حينَ افتَتَحَ الصلاة، ثم لم يرفعهما حتى انصَرَفَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" (215)، وعبد الرزاق (2531)، والحميدي (724)، والبخاري في "رفع اليدين" (34)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 81، وابن عدي في ترجمة يزيد من "الكامل" 7/ 2730، والبيهقي في "السنن الكبرى" 76/ 2 - 77، وفي "معرفة السنن" (3262) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال سفيان عند الشافعي والحميدي: فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث وزاد فيه: ثم لا يعود، فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته بالكوفة، وقالوا لي: إنه قد تغير حفظه، أو ساء حفظه.
قلنا: وممن ذهب إلى أن يزيد لُقن هذه اللفظة البخاري والدارقطني والبيهقي.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن -، وقد خولف حسين بن عبد الرحمن في إسناده.
فقد رواه ابن أبي شيبة 1/ 236، وأحمد في "العلل" بإثر الحديث (708)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 224 من طريق يحيى بن يحيى، وإسحاق بن
راهويه عند أبي يعلى (1689)، أربعتهم (ابن أبي شيبة وأحمد ويحيى وإسحاق) عن
وكيع، عن عيسى بن عبد الرحمن والحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به.=
قال أبو داود: روى هذا الحديث هُشيم وخالد وابنُ إدريس عن يزيد، لم يذكروا: "ثم لا يعود".
752 - حدثنا حسينُ بن عبد الرحمن، أخبرنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن البراء بن عازب قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رفعَ يَدَيهِ حينَ افتَتَحَ الصلاة، ثم لم يرفعهما حتى انصَرَفَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" (215)، وعبد الرزاق (2531)، والحميدي (724)، والبخاري في "رفع اليدين" (34)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 81، وابن عدي في ترجمة يزيد من "الكامل" 7/ 2730، والبيهقي في "السنن الكبرى" 76/ 2 - 77، وفي "معرفة السنن" (3262) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال سفيان عند الشافعي والحميدي: فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث وزاد فيه: ثم لا يعود، فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته بالكوفة، وقالوا لي: إنه قد تغير حفظه، أو ساء حفظه.
قلنا: وممن ذهب إلى أن يزيد لُقن هذه اللفظة البخاري والدارقطني والبيهقي.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن -، وقد خولف حسين بن عبد الرحمن في إسناده.
فقد رواه ابن أبي شيبة 1/ 236، وأحمد في "العلل" بإثر الحديث (708)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 224 من طريق يحيى بن يحيى، وإسحاق بن
راهويه عند أبي يعلى (1689)، أربعتهم (ابن أبي شيبة وأحمد ويحيى وإسحاق) عن
وكيع، عن عيسى بن عبد الرحمن والحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به.=
৭৫১ - আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-জুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ থেকে, শারীকের হাদীসের অনুরূপ। তিনি 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' কথাটি বলেননি। সুফিয়ান বলেন: পরবর্তীতে কুফায় তিনি আমাদের নিকট 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' কথাটি বলেছিলেন।
আবু দাউদ বলেন: হুশাইম, খালিদ এবং ইবন ইদ্রিস ইয়াযীদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তারা 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' কথাটি উল্লেখ করেননি।
৭৫২ - হুসাইন বিন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি তাঁর ভাই ঈসা থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে,
বারা বিন আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, যখন তিনি সালাত শুরু করতেন তখন তাঁর দুই হাত তুলতেন, এরপর সালাত শেষ করা পর্যন্ত তিনি আর হাত তুলতেন না।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। সুফিয়ান হলেন ইবন উয়ায়নাহ।
শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ"-এ (২১৫), আব্দুর রাজ্জাক (২৫৩১), হুমাইদী (৭২৪), বুখারী "রাফউল ইয়াদাইন"-এ (৩৪), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ" ৩/৮১, ইবন আদী ইয়াযীদের জীবনীতে "আল-কামিল" ৭/২৭৩০, বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ২/৭৬-৭৭ এবং "মা'রিফাতুস সুনান" (৩২৬২)-এ সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। শাফিঈ ও হুমাইদীর বর্ণনায় সুফিয়ান বলেন: যখন আমি কুফায় আসলাম তখন তাঁকে হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনলাম এবং তিনি তাতে অতিরিক্ত যোগ করলেন: "অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি"। তখন আমি ধারণা করলাম যে, লোকেরা তাঁকে এটি শিখিয়ে দিয়েছে, আর তিনি সেদিন মক্কায় থাকাকালীন সময়ের চেয়ে কুফায় থাকাকালীন কম স্মরণশক্তি সম্পন্ন ছিলেন। লোকেরা আমাকে বলেছিল যে, তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গেছে বা তাঁর স্মৃতিশক্তি লোপ পেয়েছে।
আমরা বলি: ইয়াযীদকে এই শব্দগুলো শিখিয়ে দেওয়া হয়েছে—এই মত যারা পোষণ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন বুখারী, দারাকুতনী এবং বায়হাকী।
এর পূর্বের হাদীসটি দেখুন।
(২) ইবন আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান—দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। এই সনদে হুসাইন বিন আব্দুর রহমানের বিরোধিতা করা হয়েছে।
ইবন আবি শাইবা ১/২৩৬, আহমাদ "আল-ইলাল"-এ হাদীসটির (৭০৮) পরপরই, এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/২২৪-এ ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এছাড়া আবু ইয়ালা (১৬৮৯)-এর নিকট ইসহাক বিন রাহওয়াইহ বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই (ইবন আবি শাইবা, আহমাদ, ইয়াহইয়া এবং ইসহাক) ওয়াকী' থেকে, তিনি ঈসা বিন আব্দুর রহমান ও হাকাম বিন উতাইবা থেকে, তাঁরা আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।=
আবু দাউদ বলেন: হুশাইম, খালিদ এবং ইবন ইদ্রিস ইয়াযীদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তারা 'অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি' কথাটি উল্লেখ করেননি।
৭৫২ - হুসাইন বিন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি তাঁর ভাই ঈসা থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে,
বারা বিন আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, যখন তিনি সালাত শুরু করতেন তখন তাঁর দুই হাত তুলতেন, এরপর সালাত শেষ করা পর্যন্ত তিনি আর হাত তুলতেন না।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। সুফিয়ান হলেন ইবন উয়ায়নাহ।
শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ"-এ (২১৫), আব্দুর রাজ্জাক (২৫৩১), হুমাইদী (৭২৪), বুখারী "রাফউল ইয়াদাইন"-এ (৩৪), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ" ৩/৮১, ইবন আদী ইয়াযীদের জীবনীতে "আল-কামিল" ৭/২৭৩০, বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ২/৭৬-৭৭ এবং "মা'রিফাতুস সুনান" (৩২৬২)-এ সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। শাফিঈ ও হুমাইদীর বর্ণনায় সুফিয়ান বলেন: যখন আমি কুফায় আসলাম তখন তাঁকে হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনলাম এবং তিনি তাতে অতিরিক্ত যোগ করলেন: "অতঃপর তিনি পুনরায় তা করেননি"। তখন আমি ধারণা করলাম যে, লোকেরা তাঁকে এটি শিখিয়ে দিয়েছে, আর তিনি সেদিন মক্কায় থাকাকালীন সময়ের চেয়ে কুফায় থাকাকালীন কম স্মরণশক্তি সম্পন্ন ছিলেন। লোকেরা আমাকে বলেছিল যে, তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গেছে বা তাঁর স্মৃতিশক্তি লোপ পেয়েছে।
আমরা বলি: ইয়াযীদকে এই শব্দগুলো শিখিয়ে দেওয়া হয়েছে—এই মত যারা পোষণ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন বুখারী, দারাকুতনী এবং বায়হাকী।
এর পূর্বের হাদীসটি দেখুন।
(২) ইবন আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান—দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। এই সনদে হুসাইন বিন আব্দুর রহমানের বিরোধিতা করা হয়েছে।
ইবন আবি শাইবা ১/২৩৬, আহমাদ "আল-ইলাল"-এ হাদীসটির (৭০৮) পরপরই, এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/২২৪-এ ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এছাড়া আবু ইয়ালা (১৬৮৯)-এর নিকট ইসহাক বিন রাহওয়াইহ বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই (ইবন আবি শাইবা, আহমাদ, ইয়াহইয়া এবং ইসহাক) ওয়াকী' থেকে, তিনি ঈসা বিন আব্দুর রহমান ও হাকাম বিন উতাইবা থেকে, তাঁরা আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।=
751 — ʿAbdullāh ibn Muḥammad al-Zuhrī narrated to us: Sufyān narrated to us, from Yazīd, similar to the ḥadīth of Sharīk, but he did not say: "then he did not return." Sufyān said: He said to us in Kūfah afterwards: "then he did not return."(1)
Abū Dāwūd said: Hushaym, Khālid, and Ibn Idrīs narrated this ḥadīth from Yazīd, and they did not mention "then he did not return."
752 — Ḥusayn ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us: Wakīʿ informed us, from Ibn Abī Laylā, from his brother ʿĪsā, from al-Ḥakam, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, raise his hands when he began the prayer, then he did not raise them again until he finished.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak like the preceding one. Sufyān: he is Ibn ʿUyaynah.
It was also narrated by al-Shāfiʿī in his "Musnad" (215), ʿAbd al-Razzāq (2531), al-Ḥumaydī (724), al-Bukhārī in "Rafʿ al-Yadayn" (34), Yaʿqūb ibn Sufyān in "al-Maʿrifah wa-l-Tārīkh" 3/81, Ibn ʿAdī in the biography of Yazīd from "al-Kāmil" 7/2730, and al-Bayhaqī in "al-Sunan al-Kubrā" 76/2–77, and in "Maʿrifat al-Sunan" (3262), via the chain of Sufyān ibn ʿUyaynah, with this isnād. Sufyān said according to al-Shāfiʿī and al-Ḥumaydī: When I came to Kūfah, I heard him narrating and he added to it: "then he did not return," so I thought that they had prompted him with it. He was more precise in memory in Mecca that day than he was when I saw him in Kūfah, and they said to me: His memory has changed, or his memory has deteriorated.
We say: Among those who held that Yazīd was prompted with this wording are al-Bukhārī, al-Dāraquṭnī, and al-Bayhaqī.
See the preceding narration.
(2) Its chain is weak due to the weakness of Ibn Abī Laylā — who is Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān — and Ḥusayn ibn ʿAbd al-Raḥmān was contradicted in its chain.
For it was narrated by Ibn Abī Shaybah 1/236, Aḥmad in "al-ʿIlal" following the ḥadīth (708), and al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 1/224 via the chain of Yaḥyā ibn Yaḥyā, and Isḥāq ibn Rāhawayh according to Abū Yaʿlā (1689) — all four of them (Ibn Abī Shaybah, Aḥmad, Yaḥyā, and Isḥāq) from Wakīʿ, from ʿĪsā ibn ʿAbd al-Raḥmān and al-Ḥakam ibn ʿUtaybah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, with it.
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: Hushaym, Khālid, and Ibn Idrīs narrated this ḥadīth from Yazīd, and they did not mention "then he did not return."
752 — Ḥusayn ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us: Wakīʿ informed us, from Ibn Abī Laylā, from his brother ʿĪsā, from al-Ḥakam, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, raise his hands when he began the prayer, then he did not raise them again until he finished.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak like the preceding one. Sufyān: he is Ibn ʿUyaynah.
It was also narrated by al-Shāfiʿī in his "Musnad" (215), ʿAbd al-Razzāq (2531), al-Ḥumaydī (724), al-Bukhārī in "Rafʿ al-Yadayn" (34), Yaʿqūb ibn Sufyān in "al-Maʿrifah wa-l-Tārīkh" 3/81, Ibn ʿAdī in the biography of Yazīd from "al-Kāmil" 7/2730, and al-Bayhaqī in "al-Sunan al-Kubrā" 76/2–77, and in "Maʿrifat al-Sunan" (3262), via the chain of Sufyān ibn ʿUyaynah, with this isnād. Sufyān said according to al-Shāfiʿī and al-Ḥumaydī: When I came to Kūfah, I heard him narrating and he added to it: "then he did not return," so I thought that they had prompted him with it. He was more precise in memory in Mecca that day than he was when I saw him in Kūfah, and they said to me: His memory has changed, or his memory has deteriorated.
We say: Among those who held that Yazīd was prompted with this wording are al-Bukhārī, al-Dāraquṭnī, and al-Bayhaqī.
See the preceding narration.
(2) Its chain is weak due to the weakness of Ibn Abī Laylā — who is Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān — and Ḥusayn ibn ʿAbd al-Raḥmān was contradicted in its chain.
For it was narrated by Ibn Abī Shaybah 1/236, Aḥmad in "al-ʿIlal" following the ḥadīth (708), and al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 1/224 via the chain of Yaḥyā ibn Yaḥyā, and Isḥāq ibn Rāhawayh according to Abū Yaʿlā (1689) — all four of them (Ibn Abī Shaybah, Aḥmad, Yaḥyā, and Isḥāq) from Wakīʿ, from ʿĪsā ibn ʿAbd al-Raḥmān and al-Ḥakam ibn ʿUtaybah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, with it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 67)