725 - حدثنا مُسدد، حدثنا يزيدُ- يعني ابنَ زُرَيع-، حدَّثنا المسعودي،
حدثنا عبد الجبار بن وائل، حدثني أهلُ بيتي
عن أبي أنه حدثهم: أنّه رأى رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -يرفَعُ يَدَيهِ مع
التكبيرة(1).
726 - حدَثنا مُسدَد، حدَثنا بشر بن المُفَضل، عن عاصم بن كُليب، عن أبيه
عن وائل بن حُجر قال: قلتُ: لأنظُرَنَّ إلى صلاةِ رسولِ الله- صلى الله عليه وسلم كيف يُصلي، قال: فقام رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم، فاستَقبَلَ القِبلَةَ، فكبَّر فرفع يَدَيهِ حتى حاذتا أُذُنَيهِ، ثم أخذ شِمالَه بيمينه، فلمَّا أراد أن يركعَ رَفَعَهما مثلَ ذلك، ثم وضع يَدَيهِ على رُكبَتَيهِ، فلفَا رفعَ رأسَه من الركوع رَفَعَهما مِثلَ ذلك، فلمَّا سجدَ وضعَ رأسَه بذلك المَنزِلِ من--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (955) و (1006) من طريق أبي إسحاق السبيعي،
عن عبد الجبار بن وائل، به.
وأخرجه أيضاً (646) من طريق علقمة بن وائل، عن أبيه، وزاد فيه الرفع عند
الركوع وعند الرفع منه.
ويشهد لمحاذاة الإبهامين بالأذنين حديث مالك بن الحويرث الآتي برقم (745).
تنبيه: هذا الحديث جاء في (أ) و (ب) و (ج) - وهي برواية أبي علي اللؤلؤي - بعد الحديث الآتى بعده، والمثبت من (هـ) وهي براوية ابن داسه.
(1) إسناده صحيح، المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان قد اختلط - قد سمع منه يزيد بن زريع قبل الاختلاط، وإبهام بعض أهل عبد الجبار لا يضر، وقد سُمّي منهم علقمة بن وائل فيما سلف برقم (723)، وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني 22/ (77) من طريق أبي حفص عمرو بن علي، والبيهقي 2/ 26
من طريق أبي النضر، كلاهما عن المسعودي بهذا الإسناد.
وقوله: مع التكبيرة. قال فى "بذل المجهود" 4/ 434: أي: تكبيرة الافتتاح.
حدثنا عبد الجبار بن وائل، حدثني أهلُ بيتي
عن أبي أنه حدثهم: أنّه رأى رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -يرفَعُ يَدَيهِ مع
التكبيرة(1).
726 - حدَثنا مُسدَد، حدَثنا بشر بن المُفَضل، عن عاصم بن كُليب، عن أبيه
عن وائل بن حُجر قال: قلتُ: لأنظُرَنَّ إلى صلاةِ رسولِ الله- صلى الله عليه وسلم كيف يُصلي، قال: فقام رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم، فاستَقبَلَ القِبلَةَ، فكبَّر فرفع يَدَيهِ حتى حاذتا أُذُنَيهِ، ثم أخذ شِمالَه بيمينه، فلمَّا أراد أن يركعَ رَفَعَهما مثلَ ذلك، ثم وضع يَدَيهِ على رُكبَتَيهِ، فلفَا رفعَ رأسَه من الركوع رَفَعَهما مِثلَ ذلك، فلمَّا سجدَ وضعَ رأسَه بذلك المَنزِلِ من--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (955) و (1006) من طريق أبي إسحاق السبيعي،
عن عبد الجبار بن وائل، به.
وأخرجه أيضاً (646) من طريق علقمة بن وائل، عن أبيه، وزاد فيه الرفع عند
الركوع وعند الرفع منه.
ويشهد لمحاذاة الإبهامين بالأذنين حديث مالك بن الحويرث الآتي برقم (745).
تنبيه: هذا الحديث جاء في (أ) و (ب) و (ج) - وهي برواية أبي علي اللؤلؤي - بعد الحديث الآتى بعده، والمثبت من (هـ) وهي براوية ابن داسه.
(1) إسناده صحيح، المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان قد اختلط - قد سمع منه يزيد بن زريع قبل الاختلاط، وإبهام بعض أهل عبد الجبار لا يضر، وقد سُمّي منهم علقمة بن وائل فيما سلف برقم (723)، وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني 22/ (77) من طريق أبي حفص عمرو بن علي، والبيهقي 2/ 26
من طريق أبي النضر، كلاهما عن المسعودي بهذا الإسناد.
وقوله: مع التكبيرة. قال فى "بذل المجهود" 4/ 434: أي: تكبيرة الافتتاح.
৭২৫ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ- অর্থাৎ ইবনে জুরাই-, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসউদী,
আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়াইল, তিনি আমার পরিবারের সদস্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাকবীরের সাথে তার দুই হাত উত্তোলন করতে দেখেছেন(১)।
৭২৬ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাযযাল, আসেম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মনে মনে বললাম, আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাতের দিকে লক্ষ্য করব যে তিনি কীভাবে সালাত আদায় করেন। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম- দাঁড়ালেন এবং কিবলামুখী হলেন। অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং তার দুই হাত উত্তোলন করলেন এমনকি তা তার দুই কান বরাবর হলো। এরপর তিনি তার ডান হাত দিয়ে বাম হাত ধরলেন। যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করলেন, তখন একইভাবে হাত উত্তোলন করলেন। এরপর তিনি তার দুই হাত দুই হাঁটুর ওপর রাখলেন। অতঃপর যখন তিনি রুকু থেকে তার মাথা তুললেন, তখনও একইভাবে হাত উত্তোলন করলেন। এরপর যখন তিনি সিজদাহ করলেন, তখন তিনি তার মাথা সেই অবস্থানেই (দুই হাতের মাঝে) রাখলেন...--------------------------------------------
= এবং ইমাম নাসাঈ এটি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৫৫) ও (১০০৬) আবু ইসহাক আল-সাবিঈর সূত্রে,
আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়াইলের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৬৪৬) আলকামা ইবনে ওয়াইলের সূত্রে তার পিতা থেকে, এবং তাতে রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত তোলার কথা অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
আর কানের লতি বরাবর দুই বৃদ্ধাঙ্গুলি রাখার স্বপক্ষে মালিক ইবনে আল-হুওয়াইরিসের হাদীসটি দলীল যা সামনে ৭৪৫ নম্বরে আসবে।
সতর্কবার্তা: এই হাদীসটি (আলিফ), (বা) এবং (জিম) পাণ্ডুলিপিতে—যা আবু আলী আল-লু’লুঈর বর্ণনা—এর পরবর্তী হাদীসের পরে এসেছে। আর এটি (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে যা ইবনে দাসার বর্ণনা।
(১) এর সনদ সহীহ। মাসউদী—যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা, যদিও তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) পতিত হয়েছিলেন—তবে ইয়াজিদ ইবনে জুরাই তার স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বেই তার থেকে শ্রবণ করেছেন। আর আব্দুল জাব্বারের পরিবারের কিছু সদস্যের নাম অস্পষ্ট থাকা কোনো ক্ষতিকর নয়, কেননা ইতিপূর্বে ৭২৩ নম্বর হাদীসে তাদের মধ্য থেকে আলকামা ইবনে ওয়াইলের নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইমাম তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন (২২/৭৭) আবু হাফস আমর ইবনে আলীর সূত্রে, এবং ইমাম বায়হাকী (২/২৬) আবু নাযরের সূত্রে; তারা উভয়েই মাসউদীর মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তার উক্তি: 'তাকবীরের সাথে'। 'বাযলুল মাজহুদ' গ্রন্থে (৪/৪৩৪) বলা হয়েছে: অর্থাৎ তাহরীমার তাকবীরের সাথে।
আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়াইল, তিনি আমার পরিবারের সদস্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাকবীরের সাথে তার দুই হাত উত্তোলন করতে দেখেছেন(১)।
৭২৬ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাযযাল, আসেম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মনে মনে বললাম, আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাতের দিকে লক্ষ্য করব যে তিনি কীভাবে সালাত আদায় করেন। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম- দাঁড়ালেন এবং কিবলামুখী হলেন। অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং তার দুই হাত উত্তোলন করলেন এমনকি তা তার দুই কান বরাবর হলো। এরপর তিনি তার ডান হাত দিয়ে বাম হাত ধরলেন। যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করলেন, তখন একইভাবে হাত উত্তোলন করলেন। এরপর তিনি তার দুই হাত দুই হাঁটুর ওপর রাখলেন। অতঃপর যখন তিনি রুকু থেকে তার মাথা তুললেন, তখনও একইভাবে হাত উত্তোলন করলেন। এরপর যখন তিনি সিজদাহ করলেন, তখন তিনি তার মাথা সেই অবস্থানেই (দুই হাতের মাঝে) রাখলেন...--------------------------------------------
= এবং ইমাম নাসাঈ এটি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৫৫) ও (১০০৬) আবু ইসহাক আল-সাবিঈর সূত্রে,
আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়াইলের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৬৪৬) আলকামা ইবনে ওয়াইলের সূত্রে তার পিতা থেকে, এবং তাতে রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত তোলার কথা অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
আর কানের লতি বরাবর দুই বৃদ্ধাঙ্গুলি রাখার স্বপক্ষে মালিক ইবনে আল-হুওয়াইরিসের হাদীসটি দলীল যা সামনে ৭৪৫ নম্বরে আসবে।
সতর্কবার্তা: এই হাদীসটি (আলিফ), (বা) এবং (জিম) পাণ্ডুলিপিতে—যা আবু আলী আল-লু’লুঈর বর্ণনা—এর পরবর্তী হাদীসের পরে এসেছে। আর এটি (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে যা ইবনে দাসার বর্ণনা।
(১) এর সনদ সহীহ। মাসউদী—যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা, যদিও তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) পতিত হয়েছিলেন—তবে ইয়াজিদ ইবনে জুরাই তার স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বেই তার থেকে শ্রবণ করেছেন। আর আব্দুল জাব্বারের পরিবারের কিছু সদস্যের নাম অস্পষ্ট থাকা কোনো ক্ষতিকর নয়, কেননা ইতিপূর্বে ৭২৩ নম্বর হাদীসে তাদের মধ্য থেকে আলকামা ইবনে ওয়াইলের নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইমাম তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন (২২/৭৭) আবু হাফস আমর ইবনে আলীর সূত্রে, এবং ইমাম বায়হাকী (২/২৬) আবু নাযরের সূত্রে; তারা উভয়েই মাসউদীর মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তার উক্তি: 'তাকবীরের সাথে'। 'বাযলুল মাজহুদ' গ্রন্থে (৪/৪৩৪) বলা হয়েছে: অর্থাৎ তাহরীমার তাকবীরের সাথে।
725 — Musaddad narrated to us: Yazid — meaning Ibn Zuray' — narrated to us: al-Mas'udi narrated to us: 'Abd al-Jabbar ibn Wa'il narrated to us: the members of my household narrated to me, from my father, that he told them that he saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, raise his hands along with the takbir.(1)
726 — Musaddad narrated to us: Bishr ibn al-Mufaddal narrated to us, from 'Asim ibn Kulayb, from his father, from Wa'il ibn Hujr, who said: I said, "I will surely look at how the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prays." He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood, faced the qiblah, and said the takbir, raising his hands until they were level with his ears. Then he took his left hand with his right. When he wanted to bow, he raised them likewise, then placed his hands on his knees. When he raised his head from the bow, he raised them likewise. When he prostrated, he placed his head at that same position ————————————————————
= Al-Nasa'i also recorded it in al-Kubra (955) and (1006) via Abu Ishaq al-Sabi'i, from 'Abd al-Jabbar ibn Wa'il, with it.
He also recorded it (646) via 'Alqamah ibn Wa'il, from his father, and added in it the raising at the bow and at the raising from it.
The hadith of Malik ibn al-Huwayrith, coming later as number (745), supports the alignment of the thumbs with the ears.
Note: This hadith appears in (A), (B), and (C) — which are transmitted via Abu 'Ali al-Lu'lu'i — after the hadith that follows it, and what is established is from (H), which is transmitted via Ibn Dasah.
(1) Its chain is sound. Al-Mas'udi — who is 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn 'Utbah, and although he became confused [in his later years] — Yazid ibn Zuray' heard from him before the confusion. The anonymity of some of 'Abd al-Jabbar's household does no harm, and one of them has been named as 'Alqamah ibn Wa'il in what preceded at number (723), and he is trustworthy.
Al-Tabarani also recorded it in 22/(77) via Abu Hafs 'Amr ibn 'Ali, and al-Bayhaqi in 2/26 via Abu al-Nadr, both from al-Mas'udi with this chain.
His saying "along with the takbir" — it was said in BADHL AL-MAJHUD 4/434: meaning the opening takbir.
Sign in to report a translation.
726 — Musaddad narrated to us: Bishr ibn al-Mufaddal narrated to us, from 'Asim ibn Kulayb, from his father, from Wa'il ibn Hujr, who said: I said, "I will surely look at how the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prays." He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood, faced the qiblah, and said the takbir, raising his hands until they were level with his ears. Then he took his left hand with his right. When he wanted to bow, he raised them likewise, then placed his hands on his knees. When he raised his head from the bow, he raised them likewise. When he prostrated, he placed his head at that same position ————————————————————
= Al-Nasa'i also recorded it in al-Kubra (955) and (1006) via Abu Ishaq al-Sabi'i, from 'Abd al-Jabbar ibn Wa'il, with it.
He also recorded it (646) via 'Alqamah ibn Wa'il, from his father, and added in it the raising at the bow and at the raising from it.
The hadith of Malik ibn al-Huwayrith, coming later as number (745), supports the alignment of the thumbs with the ears.
Note: This hadith appears in (A), (B), and (C) — which are transmitted via Abu 'Ali al-Lu'lu'i — after the hadith that follows it, and what is established is from (H), which is transmitted via Ibn Dasah.
(1) Its chain is sound. Al-Mas'udi — who is 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn 'Utbah, and although he became confused [in his later years] — Yazid ibn Zuray' heard from him before the confusion. The anonymity of some of 'Abd al-Jabbar's household does no harm, and one of them has been named as 'Alqamah ibn Wa'il in what preceded at number (723), and he is trustworthy.
Al-Tabarani also recorded it in 22/(77) via Abu Hafs 'Amr ibn 'Ali, and al-Bayhaqi in 2/26 via Abu al-Nadr, both from al-Mas'udi with this chain.
His saying "along with the takbir" — it was said in BADHL AL-MAJHUD 4/434: meaning the opening takbir.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 47)