وقد حُليت هوامشُ هذه النسخة بفوائد علمية، تشتملُ على رموزِ الرواياتِ المختلفة لِرواة السنن، حيث رمز بـ (عب) لِرواية أبي الحسن بن العبد، ورمز بـ (ع) لروايةِ أبي سعيد بن الأعرابي، ورمز بـ (س) لِرواية ابنِ داسه، ولم يرمز لرواية الرملي بشيء.
وتشتملُ كذلك على تفسيرِ غريبِ الكلمات اللغوية التي جاءت في الأحاديث، وفوائد علميةِ أخرى، منها: بيانُ من أخرج الحديث من أصحاب الكتب الستة متفِقاً مع أبي داود في شيخه.
وقد تملَّكَ هذه النسخة رجلٌ من أهل العلم لم يُدوَّنِ اسمَه عليها، فملأ حواشي القسم الأول منها بالفوائد المُتخيَّرة، تتضمنُ تفسير غريبِ الحديث، وما يُستفادُ مِن فقهه، وجملاً تتعلق بحل مشكلات تَرِدُ على القارئ.
وقد جاء في الأوراق الأولى منها أسانيدُ الحافِظ ابن حجر برواياتِ الخمسة: اللؤلؤي، وابن داسه، وابن الأعرابي، وابن العبد، والرمْلي.
1 - أما رواية اللؤلؤي، فقال رحمه الله:
سمع جميع "السنن" تأليف الإمام الأوحد، علمِ الحفاظ، قدوةِ الفقهاء أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عامر الأزدي السجستاني البصري، على الشيخ الصالح المبارك أبي علي محمد بن أحمد بن علي بن عبد العزيز المهدوي بن المُطرّز البزاز، بسماعِهِ لجميعه على أبي المحاسن يوسفَ بنِ عمر بن حسين الخُتَني الحنفي في سنةِ أربع وعشرين وسبع مئة، بسماعه لجميعه
এই পাণ্ডুলিপির প্রান্তগুলো বিভিন্ন ইলমী ফায়দা দ্বারা সুসজ্জিত করা হয়েছে, যাতে সুনান-এর বর্ণনাকারীদের বিভিন্ন বর্ণনার সংকেতগুলো অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সেখানে আবু হাসান ইবনুল আবদ-এর বর্ণনার জন্য (আব), আবু সাঈদ ইবনুল আরাবীর বর্ণনার জন্য (আ) এবং ইবনু দাসা-র বর্ণনার জন্য (স) সংকেত ব্যবহার করা হয়েছে। আর রামলী-র বর্ণনার জন্য কোনো সংকেত ব্যবহার করা হয়নি।
একইভাবে এতে হাদিসে আসা ভাষাগত কঠিন শব্দগুলোর ব্যাখ্যা এবং অন্যান্য ইলমী ফায়দা রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম হলো: সিত্তা কুতুবের সংকলকদের মধ্যে কে আবু দাউদের সাথে তাঁর উস্তাদের ক্ষেত্রে একমত হয়ে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তার বিবরণ।
ইলম অন্বেষী একজন ব্যক্তি এই পাণ্ডুলিপিটি সংগ্রহ করেছিলেন যার নাম এতে লেখা নেই। তিনি এর প্রথম অংশের হাশিয়াগুলো বিভিন্ন বাছাইকৃত ফায়দা দ্বারা পূর্ণ করে দিয়েছেন। এতে হাদিসের কঠিন শব্দের ব্যাখ্যা, হাদিসের ফিকহ থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা এবং পাঠকের মনে উদয় হতে পারে এমন জটিলতাসমূহ সমাধানের সূত্রগুলো অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
এই পাণ্ডুলিপির প্রথম দিকের পৃষ্ঠাগুলোতে হাফেজ ইবনে হাজার-এর পাঁচটি বর্ণনাপরম্পরা বা ইসনাদ এসেছে। সেগুলো হলো: লু'লুয়ী, ইবনু দাসা, ইবনুল আরাবী, ইবনুল আবদ এবং রামলী-র বর্ণনা।
১ - লু'লুয়ী-র বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
তিনি অনন্য ইমাম, হাফেজদের শিরোমণি, ফকিহদের আদর্শ আবু দাউদ সুলাইমান বিন আশ'আস বিন ইসহাক বিন বশির বিন শাদ্দাদ বিন আমর বিন আমির আল-আজদী আস-সিজিস্তানি আল-বাসরি রচিত সম্পূর্ণ "সুনান" শ্রবণ করেছেন। এটি তিনি নেককার ও বরকতময় শায়খ আবু আলী মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আলী বিন আব্দুল আজিজ আল-মাহদাবী ইবনুল মুতাররিজ আল-বায্যায-এর নিকট পাঠ শুনেছেন। তিনি (ইবনুল মুতাররিজ) সাতশ চব্বিশ হিজরি সালে আবু মাহাসিন ইউসুফ বিন উমর বিন হুসাইন আল-খুতানী আল-হানাফীর নিকট সম্পূর্ণ শ্রবণ করার মাধ্যমে এটি লাভ করেছেন, যিনি এটি সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছিলেন...
The margins of this copy have been adorned with scholarly benefits, comprising symbols for the various transmissions of the narrators of the Sunan. The symbol (ʿAb) denotes the transmission of Abū al-Ḥasan ibn al-ʿAbd, (ʿ) denotes the transmission of Abū Saʿīd ibn al-Aʿrābī, and (S) denotes the transmission of Ibn Dāsah. No symbol was assigned to the transmission of al-Ramlī.

They also comprise explanations of the obscure linguistic words that occur in the ḥadīths, as well as other scholarly benefits, among them: indicating which of the authors of the Six Books transmitted the ḥadīth, in agreement with Abū Dāwūd regarding his shaykh.

This copy was owned by a man of learning whose name was not recorded upon it. He filled the margins of its first section with selected benefits, including explanations of the obscure wording of the ḥadīth, what may be derived from its jurisprudence, and passages relating to the resolution of difficulties that may occur to the reader.

In its opening folios are found the chains of transmission of al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar for the transmissions of the five: al-Luʾluʾī, Ibn Dāsah, Ibn al-Aʿrābī, Ibn al-ʿAbd, and al-Ramlī.

1. As for the transmission of al-Luʾluʾī, he—may Allah have mercy on him—said:

He heard all of the Sunan, the composition of the unique Imām, the scholar of the ḥuffāẓ, the exemplar of the jurists, Abū Dāwūd Sulaymān ibn al-Ashʿath ibn Isḥāq ibn Bashīr ibn Shaddād ibn ʿAmr ibn ʿĀmir al-Azdī al-Sijistānī al-Baṣrī, from the righteous and blessed shaykh Abū ʿAlī Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAlī ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Mahdawī ibn al-Muṭarriz al-Bazzāz, by virtue of his hearing all of it from Abū al-Maḥāsin Yūsuf ibn ʿUmar ibn Ḥusayn al-Khutanī al-Ḥanafī in the year seven hundred and twenty-four, by virtue of his hearing all of it.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)