704 - حدَّثنا محمد بن إسماعيل البصري، حدَثنا معاذٌ، حدَثنا هشام، عن يحيي، عن عكرمة
عن ابن عباس قال: أحسَبُه عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم -قال: "إذا صلَّى أحدُكم إلى غيرِ سُتْرةٍ فإنه يقطَعُ صلاتَه(1) الحِمارُ، والخِنزيرُ، واليهوديُ، والمجوسي، والمرأةُ، ويُجزِيءُ عنه إذا مرُّوا بين يَدَيهِ على قَذفةٍ بحَجَرٍ"(2).--------------------------------------------
(1) زاد في (هـ) ونسخة على هامش (د) ذكر الكلب قبل ذكر الحمار.
(2) ضعيف مرفوعاً، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه اختلافاً، فقد روي بالشك في رفعه كما هو هنا، وروي موقوفاً على ابن عباس، وعلى عكرمة، وعلى يحيى بن أبي كثير، ولعل أصحها الموقوفُ على عكرمة. معاذ: هو ابن هشام الدستوائي.
وأخرجه عبد بن حميد (576)، وأخرجه الطحاوي 1/ 458 من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، والبيهقي 2/ 275 من طريق علي بن بحر القطان، ثلاثتهم (عبد بن حميد والمقدمي والقطان) عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في ترجمة معاذ بن هشام من "الكامل" 6/ 2426 من طريق محمد بن ميمون الخياط ومحمد بن المثنى، كلاهما عن معاذ بن هشام، به موقوفاً على يحيى بن أبي كثير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 315 عن أبي داود، عن هشام الدستوائي، به موقوفاً على عكرمة.
وهكذا أخرجه عبد الرزاق (2352) عن معمر، عمن سمع عكرمة.
وأخرجه عبد الرزاق (2353) عن سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس موقوفاً. وعبد الله بن أبي يزيد مجهول الحال.
تنبيه: جاء في (أ) و (ب) وهامش (ج) زيادة نصها: قال أبو داود: في نفسي من هذا الحديث شيء، كنت أذاكر به إبراهيم وغيره، فلم أر أحداً جاء به غير هشام ولا يعرفه، ولم أر أحداً يحدّث به عن هشام، وأحسب الوهم فيه من ابن أبي سمينة.
والمنكر فيه ذكر المجوسي، وفيه: "على قذفة حجر" وذِكْرُ الخنزيرِ، وفيه نكارة. قال أبو داود: ولم أسمع هذا الحديث إلا من محمد بن إسماعيل، وأحسبه وهم، لأنه كان =
৭০৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আল-বসরী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইকরামা থেকে,
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মনে করি এটি আল্লাহর রাসূল - সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সুতরা (আড়াল) ব্যতীত সালাত আদায় করে, তখন গাধা, শূকর, ইহুদি, অগ্নিউপাসক এবং নারী তার সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়(১)। আর তারা যদি তার সামনে দিয়ে একটি পাথর নিক্ষেপের দূরত্বের সমান ব্যবধানে অতিক্রম করে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ সালাত নষ্ট হবে না)(২)।"--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপি এবং (দাল) এর পার্শ্বটীকায় গাধার উল্লেখের পূর্বে কুকুরের উল্লেখ বৃদ্ধি করা হয়েছে।
(২) মারফূ হিসেবে এটি যয়ীফ (দুর্বল)। এই সনদের রাবীরা নির্ভরযোগ্য হলেও এতে মতভেদ রয়েছে। এখানে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে, এটি মারফূ হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহের সাথে বর্ণিত হয়েছে। আবার এটি ইবনে আব্বাস, ইকরামা এবং ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীরের ওপর মাওকূফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত ইকরামার ওপর মাওকূফ হওয়াই অধিক সঠিক। মুআজ: তিনি হলেন মুআজ বিন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এটি আবদ বিন হুমাইদ (৫৭৬) বর্ণনা করেছেন। তাহাবী ১/৪৫৮-এ মুহাম্মদ বিন আবু বকর আল-মুকাদ্দামীর সূত্রে এবং বায়হাকী ২/২৭৫-এ আলী বিন বাহর আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই (আবদ বিন হুমাইদ, মুকাদ্দামী এবং কাত্তান) মুআজ বিন হিশাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি এটি মুআজ বিন হিশামের জীবনীতে "আল-কামিল" ৬/২৪২৬-এ মুহাম্মদ বিন মাইমুন আল-খাইয়্যাত এবং মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্নার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মুআজ বিন হিশাম থেকে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীরের ওপর মাওকূফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩১৫-এ আবু দাউদ থেকে, তিনি হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এটি ইকরামার ওপর মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এভাবেই আব্দুর রাজ্জাক (২৩৫২) মা'মার থেকে, তিনি ইকরামা থেকে যিনি শুনেছেন তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (২৩৫৩) সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবু ইয়াজিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল্লাহ বিন আবু ইয়াজিদ 'মাজহুলুল হাল' (যার অবস্থা অজ্ঞাত)।
সতর্কবার্তা: (আলিফ) ও (বা) পাণ্ডুলিপি এবং (জিম) এর পার্শ্বটীকায় একটি অতিরিক্ত অংশ এসেছে যার পাঠ হলো: আবু দাউদ বলেছেন: "এই হাদীসটি নিয়ে আমার মনে কিছুটা সংশয় আছে। আমি এটি নিয়ে ইবরাহীম এবং অন্যদের সাথে আলোচনা করতাম, কিন্তু হিশাম ব্যতীত অন্য কাউকে এটি নিয়ে আসতে দেখিনি এবং তিনি এটি চিনতেন না। হিশাম থেকে অন্য কাউকেও এটি বর্ণনা করতে দেখিনি। আমি মনে করি এর মধ্যকার বিভ্রমটি ইবনে আবু সামীনার পক্ষ থেকে হয়েছে।"
এর মধ্যে 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) বিষয়টি হলো অগ্নিউপাসকের উল্লেখ, এবং এতে রয়েছে: "পাথর নিক্ষেপের দূরত্বে" এবং শূকরের উল্লেখ; এগুলোর মধ্যে মুনকারাত (অসংগতি) রয়েছে। আবু দাউদ বলেছেন: "আমি মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল ছাড়া আর কারো কাছে এই হাদীসটি শুনিনি, এবং আমি মনে করি তিনি বিভ্রান্ত হয়েছেন, কারণ তিনি ছিলেন..." =
704 — Muhammad ibn Isma‘il al-Basri narrated to us: Mu‘adh narrated to us: Hisham narrated to us, from Yahya, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbas, who said: I think it was from the Messenger of Allah (peace be upon him) who said: "When one of you prays without a sutrah (barrier), then the donkey, the pig, the Jew, the Magian, and the woman cut off his prayer. And it suffices for him if they pass before him at the distance of a stone's throw."

(1) In (H) and a copy in the margin of (D), the mention of the dog was added before the mention of the donkey.
(2) Weak as marfu‘ (raised to the Prophet). This chain has trustworthy narrators, except that there is disagreement in it: it has been narrated with doubt regarding its being raised (to the Prophet) as it appears here, and it has been narrated as mawquf (stopped) on Ibn ‘Abbas, on ‘Ikrimah, and on Yahya ibn Abi Kathir. Perhaps the most correct is the mawquf narration on ‘Ikrimah. Mu‘adh is Ibn Hisham al-Dastuwa’i.
It was also recorded by ‘Abd ibn Humayd (576), and by al-Tahawi 1/458 via the route of Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami, and by al-Bayhaqi 2/275 via the route of ‘Ali ibn Bahr al-Qattan — all three of them (‘Abd ibn Humayd, al-Muqaddami, and al-Qattan) from Mu‘adh ibn Hisham, with this chain.
It was recorded by Ibn ‘Adi in his biography of Mu‘adh ibn Hisham in al-Kamil 6/2426 via the route of Muhammad ibn Maymun al-Khayyat and Muhammad ibn al-Muthanna, both from Mu‘adh ibn Hisham, as mawquf on Yahya ibn Abi Kathir.
It was recorded by Ibn Abi Shaybah 1/315 from Abu Dawud, from Hisham al-Dastuwa’i, as mawquf on ‘Ikrimah.
Likewise, it was recorded by ‘Abd al-Razzaq (2352) from Ma‘mar, from someone who heard ‘Ikrimah.
It was recorded by ‘Abd al-Razzaq (2353) from Sufyan ibn ‘Uyaynah, from ‘Abdullah ibn Abi Yazid, from Ibn ‘Abbas as mawquf. And ‘Abdullah ibn Abi Yazid is unknown in his condition.
Note: In (A), (B), and the margin of (C), there is an addition with the text: Abu Dawud said: I have some misgiving about this hadith. I used to discuss it with Ibrahim and others, and I did not see anyone who brought it except Hisham, nor did anyone know it, and I did not see anyone narrating it from Hisham. I think the error in it is from Ibn Abi Saminah.
What is objectionable in it is the mention of the Magian, and in it: "at the distance of a stone's throw," and the mention of the pig, and there is oddness in it. Abu Dawud said: I did not hear this hadith except from Muhammad ibn Isma‘il, and I think he erred, because he was —

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 33)