عن أبي ذَرٍّ- قال حفصٌ: قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقالا: عن سليمان، قال: قال أبو ذرّ -: "يقطَعُ صلاةَ الرجل إذا لم يكن بين يَدَيه قِيْدُ آخِرَةِ الرَّحْلِ: الحمارُ، والكلبُ الأسود، والمرأةُ" فقلتُ: ما بالُ الأسود من الأحمر من الأصفر من الأبيض؟ فقال: يا ابنَ أخي، سألتُ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -سألتَني، فقال: "الكلبُ الأسودُ شيطان"(1).
703 - حدَّثنا مُسدَّد، حدثنا يحيي، عن شعبةَ، حدَثنا قتادةُ، قال: سمعت جابر بن زيد يُحدِّث
عن ابن عباس- رفعه شُعبة- قال: "يقطَعُ الصَلاةَ المرأةُ الحائضُ والكلبُ"(2).
قال أبو داود: وَقَفَه سعيد وهشام وهمام، عن قتادة، على ابن عباس.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد.
وأخرجه مسلم (510)، والترمذي (338)، والنسائي في "الكبرى" (828)، وابن ماجه (952) و (3210) من طرق عن حميد بن هلال، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21323)، و"صحيح ابن حبان" (2385).
(2) رجاله ثقات، إلا أن شعبة قد خولف في رفعه كما قال المصنف، والموقوف أصح. يحيي: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (829)، وابن ماجه (949) من طريق شعبة، بهذا
الإسناد. وفي رواية ابن ماجه: "الكلب الأسود".
وهو في "مسند أحمد" (3241)، و"صحيح ابن حبان" (2387).
وأخرجه النسائي (829) من طريق هشام الدستوائي، والبزار في"مسنده" - كما في"بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 3/ 356 - من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، به موقوفاً على ابن عباس.
703 - حدَّثنا مُسدَّد، حدثنا يحيي، عن شعبةَ، حدَثنا قتادةُ، قال: سمعت جابر بن زيد يُحدِّث
عن ابن عباس- رفعه شُعبة- قال: "يقطَعُ الصَلاةَ المرأةُ الحائضُ والكلبُ"(2).
قال أبو داود: وَقَفَه سعيد وهشام وهمام، عن قتادة، على ابن عباس.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد.
وأخرجه مسلم (510)، والترمذي (338)، والنسائي في "الكبرى" (828)، وابن ماجه (952) و (3210) من طرق عن حميد بن هلال، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21323)، و"صحيح ابن حبان" (2385).
(2) رجاله ثقات، إلا أن شعبة قد خولف في رفعه كما قال المصنف، والموقوف أصح. يحيي: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (829)، وابن ماجه (949) من طريق شعبة، بهذا
الإسناد. وفي رواية ابن ماجه: "الكلب الأسود".
وهو في "مسند أحمد" (3241)، و"صحيح ابن حبان" (2387).
وأخرجه النسائي (829) من طريق هشام الدستوائي، والبزار في"مسنده" - كما في"بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 3/ 356 - من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، به موقوفاً على ابن عباس.
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত—হাফস বলেন: তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—এবং তারা উভয়ে সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—আবু যার (রা.) বলেন: "যখন কোনো ব্যক্তির সামনে হাওদার পিছনের কাঠের মতো কোনো কিছু না থাকে, তখন তার সালাতকে গাধা, কালো কুকুর এবং নারী বিচ্ছিন্ন করে দেয়।" আমি বললাম: লাল, হলুদ ও সাদা কুকুরের তুলনায় কালো কুকুরের বিশেষত্ব কী? তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি আমাকে যেমন জিজ্ঞেস করলে, আমিও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তেমনি জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন তিনি বলেছিলেন: "কালো কুকুর হলো শয়তান।"(১).
৭০৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে যাইদকে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি—শু'বাহ হাদিসটিকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে) উল্লেখ করেছেন—তিনি বলেছেন: "ঋতুবতী নারী এবং কুকুর সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়।"(২).
আবু দাউদ (রহ.) বলেন: সাঈদ, হিশাম এবং হাম্মাম কাতাদাহর সূত্রে এটি ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ইবনে কাসির হলেন মুহাম্মদ।
মুসলিম (৫১০), তিরমিজি (৩৩৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২৮) এবং ইবনে মাজাহ (৯৫২) ও (৩২১০) এটি হুমাইদ ইবনে হিলালের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৩২৩) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৩৮৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে শু'বাহ হাদিসটি মারফু করার ক্ষেত্রে বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছেন যেমনটি গ্রন্থকার বলেছেন, আর মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২৯) এবং ইবনে মাজাহ (৯৪৯) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় রয়েছে: "কালো কুকুর"।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩২৪১) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৩৮৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
নাসাঈ (৮২৯) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর সূত্রে এবং বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ—যেমনটি ইবনুল কাত্তানের 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম' (৩/৩৫৬)-এ বর্ণিত হয়েছে—সাঈদ ইবনে আবু আরূবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কাতাদাহর সূত্রে ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
৭০৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে যাইদকে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি—শু'বাহ হাদিসটিকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে) উল্লেখ করেছেন—তিনি বলেছেন: "ঋতুবতী নারী এবং কুকুর সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়।"(২).
আবু দাউদ (রহ.) বলেন: সাঈদ, হিশাম এবং হাম্মাম কাতাদাহর সূত্রে এটি ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ইবনে কাসির হলেন মুহাম্মদ।
মুসলিম (৫১০), তিরমিজি (৩৩৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২৮) এবং ইবনে মাজাহ (৯৫২) ও (৩২১০) এটি হুমাইদ ইবনে হিলালের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৩২৩) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৩৮৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে শু'বাহ হাদিসটি মারফু করার ক্ষেত্রে বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছেন যেমনটি গ্রন্থকার বলেছেন, আর মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২৯) এবং ইবনে মাজাহ (৯৪৯) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় রয়েছে: "কালো কুকুর"।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩২৪১) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৩৮৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
নাসাঈ (৮২৯) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর সূত্রে এবং বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ—যেমনটি ইবনুল কাত্তানের 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম' (৩/৩৫৬)-এ বর্ণিত হয়েছে—সাঈদ ইবনে আবু আরূবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কাতাদাহর সূত্রে ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
On the authority of Abu Dharr — Hafs said: he said: the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said — and both said: on the authority of Sulayman, he said: Abu Dharr said: "The prayer of a man is cut off, when there is not before him [something] the height of the back of a saddle: by the donkey, the black dog, and the woman." I said: "What is the matter with the black one over the red, the yellow, and the white?" He said: "O son of my brother, I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, as you have asked me, and he said: 'The black dog is a devil.'" (1)
703 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Shu'bah, Qatadah narrated to us, he said: I heard Jabir ibn Zayd narrating from Ibn 'Abbas — Shu'bah raised it [to the Prophet] — he said: "The prayer is cut off by the menstruating woman and the dog." (2)
Abu Dawud said: Sa'id, Hisham, and Hammam stopped it [as a statement] of Ibn 'Abbas, from Qatadah.
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Ibn Kathir: he is Muhammad.
And it was also narrated by Muslim (510), al-Tirmidhi (338), al-Nasa'i in "al-Kubra" (828), and Ibn Majah (952) and (3210) via multiple paths from Humayd ibn Hilal, with this chain.
And it is in "Musnad Ahmad" (21323), and "Sahih Ibn Hibban" (2385).
(2) Its narrators are trustworthy, except that Shu'bah was contradicted in raising it [to the Prophet] as the author said, and the stopped version is more correct. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan.
And it was also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (829), and Ibn Majah (949) via the path of Shu'bah, with this chain. And in the narration of Ibn Majah: "the black dog."
And it is in "Musnad Ahmad" (3241), and "Sahih Ibn Hibban" (2387).
And al-Nasa'i (829) narrated it via the path of Hisham al-Dastuwa'i, and al-Bazzar in his "Musnad" — as in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" by Ibn al-Qattan 3/356 — via the path of Sa'id ibn Abi 'Arubah, both from Qatadah, with it stopped as a statement of Ibn 'Abbas.
Sign in to report a translation.
703 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Shu'bah, Qatadah narrated to us, he said: I heard Jabir ibn Zayd narrating from Ibn 'Abbas — Shu'bah raised it [to the Prophet] — he said: "The prayer is cut off by the menstruating woman and the dog." (2)
Abu Dawud said: Sa'id, Hisham, and Hammam stopped it [as a statement] of Ibn 'Abbas, from Qatadah.
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Ibn Kathir: he is Muhammad.
And it was also narrated by Muslim (510), al-Tirmidhi (338), al-Nasa'i in "al-Kubra" (828), and Ibn Majah (952) and (3210) via multiple paths from Humayd ibn Hilal, with this chain.
And it is in "Musnad Ahmad" (21323), and "Sahih Ibn Hibban" (2385).
(2) Its narrators are trustworthy, except that Shu'bah was contradicted in raising it [to the Prophet] as the author said, and the stopped version is more correct. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan.
And it was also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (829), and Ibn Majah (949) via the path of Shu'bah, with this chain. And in the narration of Ibn Majah: "the black dog."
And it is in "Musnad Ahmad" (3241), and "Sahih Ibn Hibban" (2387).
And al-Nasa'i (829) narrated it via the path of Hisham al-Dastuwa'i, and al-Bazzar in his "Musnad" — as in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" by Ibn al-Qattan 3/356 — via the path of Sa'id ibn Abi 'Arubah, both from Qatadah, with it stopped as a statement of Ibn 'Abbas.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 32)