106 - باب الصلاة إلى المتحدثين والنيام
694 - حدَّثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبيُّ، حدثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق عمَّن حدَّثه، عن محمد بن كعب القُرَظيِّ قال: قلتُ له- يعني لعمر بن عبد العزيز-:
حدَّثني عبدُ الله بن عباس، أن النبى- صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُصَلُّوا خلفَ النائمِ ولا المُتحدّث"(1).--------------------------------------------
= قلنا: رواية بقية عن الوليد بن كامل التى فيها المقداد أخرجها أحمد (23821)،
وابن عدي في "الكامل" 7/ 4542.
أما روايته الأخرى فأخرجها أبو علي ابن السكن في "سننه" - كما في "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 3/ 352 - من طريق أبي تقي هشام بن عبد الملك، عن بقية، عن المهلب بن حجر، عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب، عن أبيها قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم إلى عمود أو سارية أو شيء، فلا يجعله نصب عينيه، وليجعله على حاجبه الأيسر".
قوله: "ولا يصمد له صمداً" قال الخطابي في "معالم السنن": الصَّمد: القصد، يريد أنه لا يجعله تلقاء وجهه، والصَمَد: هو السيد الذى يُصمد إليه في الحوائج، أي: يقصد فيها ويُعتمد لها.
(1) إسناده ضعيف جداً، عبد الملك بن محمد وعبد الله بن يعقوب مجهولا الحال، وشيخ عبد الله المبهم قد يكون أبا المقدام هشام بن زياد، فقد أخرجه ابن ماجه (959) من طريق زيد بن الحباب، عن أبي المقدام، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس. وأبو المقدام متروك.
ثم إن بينه وبين محمد بن كعب راوياً مجهولاً، فقد قال مسلم في مقدمة "صحيحه"
(باب 5): سمعت الحسن بن علي الحلواني يقول: رأيت في كتاب عفان حديث هشام أبي المقدام- حديث عمر بن عبد العزيز- قال هشام: حدثني رجل يقال له: يحيى بن فلان عن محمد بن كعب، قال: قلت لعفان: إنهم يقولون: إن هشاماً سمعه من محمد ابن كعب، فقال: إنما ابتلي من قِبَلِ هذا الحديث، كان يقول: حدثني يحيى عن محمد، ثم ادعى بعدُ أنه سمعه من محمد. =
694 - حدَّثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبيُّ، حدثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق عمَّن حدَّثه، عن محمد بن كعب القُرَظيِّ قال: قلتُ له- يعني لعمر بن عبد العزيز-:
حدَّثني عبدُ الله بن عباس، أن النبى- صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُصَلُّوا خلفَ النائمِ ولا المُتحدّث"(1).--------------------------------------------
= قلنا: رواية بقية عن الوليد بن كامل التى فيها المقداد أخرجها أحمد (23821)،
وابن عدي في "الكامل" 7/ 4542.
أما روايته الأخرى فأخرجها أبو علي ابن السكن في "سننه" - كما في "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 3/ 352 - من طريق أبي تقي هشام بن عبد الملك، عن بقية، عن المهلب بن حجر، عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب، عن أبيها قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "إذا صلى أحدكم إلى عمود أو سارية أو شيء، فلا يجعله نصب عينيه، وليجعله على حاجبه الأيسر".
قوله: "ولا يصمد له صمداً" قال الخطابي في "معالم السنن": الصَّمد: القصد، يريد أنه لا يجعله تلقاء وجهه، والصَمَد: هو السيد الذى يُصمد إليه في الحوائج، أي: يقصد فيها ويُعتمد لها.
(1) إسناده ضعيف جداً، عبد الملك بن محمد وعبد الله بن يعقوب مجهولا الحال، وشيخ عبد الله المبهم قد يكون أبا المقدام هشام بن زياد، فقد أخرجه ابن ماجه (959) من طريق زيد بن الحباب، عن أبي المقدام، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس. وأبو المقدام متروك.
ثم إن بينه وبين محمد بن كعب راوياً مجهولاً، فقد قال مسلم في مقدمة "صحيحه"
(باب 5): سمعت الحسن بن علي الحلواني يقول: رأيت في كتاب عفان حديث هشام أبي المقدام- حديث عمر بن عبد العزيز- قال هشام: حدثني رجل يقال له: يحيى بن فلان عن محمد بن كعب، قال: قلت لعفان: إنهم يقولون: إن هشاماً سمعه من محمد ابن كعب، فقال: إنما ابتلي من قِبَلِ هذا الحديث، كان يقول: حدثني يحيى عن محمد، ثم ادعى بعدُ أنه سمعه من محمد. =
১০৬ - কথা বলছে এমন ব্যক্তি ও ঘুমন্ত ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করা সংক্রান্ত অধ্যায়
৬৯৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কা'নাবী, তিনি আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আয়মান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনাকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি তাঁকে—অর্থাৎ উমর ইবনে আবদুল আজিজকে—বললাম:
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ঘুমন্ত ব্যক্তি বা কথা বলছে এমন ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করো না"(১)।--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: ওয়ালীদ ইবনে কামিল থেকে বাকিয়্যাহর যে বর্ণনায় মিকদাদ (রা.)-এর উল্লেখ রয়েছে, তা ইমাম আহমাদ (২৩৮২১) এবং ইবনে আদী তাঁর "আল-কামিল" গ্রন্থে (৭/৪৫৪২) বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর অপর বর্ণনাটি আবু আলী ইবনে আস-সাকান তাঁর "সুনান" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনুল কাত্তান "বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহম" (৩/৩৫২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—আবু তাকি হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের সূত্রে, বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি মুহাল্লাব ইবনে হাজার থেকে, তিনি দুবাই'আ বিনতে মিকদাম ইবনে মা'দী কারিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো খুঁটি বা স্তম্ভ বা অন্য কিছুর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তাকে ঠিক চোখের সোজাসুজি না রাখে, বরং যেন তা বাম ভ্রুর দিকে রাখে।"
তাঁর উক্তি: "আর সে যেন তার প্রতি সরাসরি সংকল্প না করে।" আল-খাত্তাবী "মাআলিমুস সুনান" গ্রন্থে বলেছেন: আস-সামাদ অর্থ লক্ষ্য বা ইচ্ছা। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, সেটাকে যেন সে নিজের চেহারার ঠিক সামনে না রাখে। আর "আস-সামাদ" হলেন সেই মহান অধিপতি যাঁর কাছে অভাব-অভিযোগ নিয়ে যাওয়া হয়, অর্থাৎ যাঁর দিকে লক্ষ্য করা হয় এবং যাঁর ওপর নির্ভর করা হয়।
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মাদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াকুব-এর অবস্থা অজ্ঞাত, আর আবদুল্লাহর সেই অজ্ঞাত শাইখ সম্ভবত আবু আল-মিকদাম হিশাম ইবনে যিয়াদ হতে পারেন। কেননা ইবনে মাজাহ (৯৫৯) এটি যায়েদ ইবনে আল-হুবাব-এর সূত্রে আবু আল-মিকদাম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবু আল-মিকদাম হলো পরিত্যক্ত।
তাছাড়া, তাঁর এবং মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব-এর মাঝে একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছে। কেননা ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থের মুকাদ্দিমায়
(অধ্যায় ৫) বলেছেন: আমি হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানিকে বলতে শুনেছি যে, আমি আফফানের কিতাবে হিশাম আবু আল-মিকদামের হাদীস—উমর ইবনে আবদুল আজিজের হাদীস—দেখেছি। হিশাম বলেছেন: আমার কাছে ইয়াহইয়া ইবনে অমুক নামক এক ব্যক্তি মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আফফানকে বললাম: তারা তো বলে যে হিশাম এটি মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব থেকে শুনেছেন। তিনি বললেন: মূলত এই হাদীসের কারণেই তিনি বিপদগ্রস্ত হয়েছেন; তিনি প্রথমে বলতেন: ইয়াহইয়া আমার কাছে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি দাবি করেন যে তিনি এটি মুহাম্মাদ থেকে শুনেছেন। =
৬৯৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কা'নাবী, তিনি আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আয়মান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনাকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি তাঁকে—অর্থাৎ উমর ইবনে আবদুল আজিজকে—বললাম:
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ঘুমন্ত ব্যক্তি বা কথা বলছে এমন ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করো না"(১)।--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: ওয়ালীদ ইবনে কামিল থেকে বাকিয়্যাহর যে বর্ণনায় মিকদাদ (রা.)-এর উল্লেখ রয়েছে, তা ইমাম আহমাদ (২৩৮২১) এবং ইবনে আদী তাঁর "আল-কামিল" গ্রন্থে (৭/৪৫৪২) বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর অপর বর্ণনাটি আবু আলী ইবনে আস-সাকান তাঁর "সুনান" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনুল কাত্তান "বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহম" (৩/৩৫২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—আবু তাকি হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের সূত্রে, বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি মুহাল্লাব ইবনে হাজার থেকে, তিনি দুবাই'আ বিনতে মিকদাম ইবনে মা'দী কারিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো খুঁটি বা স্তম্ভ বা অন্য কিছুর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তাকে ঠিক চোখের সোজাসুজি না রাখে, বরং যেন তা বাম ভ্রুর দিকে রাখে।"
তাঁর উক্তি: "আর সে যেন তার প্রতি সরাসরি সংকল্প না করে।" আল-খাত্তাবী "মাআলিমুস সুনান" গ্রন্থে বলেছেন: আস-সামাদ অর্থ লক্ষ্য বা ইচ্ছা। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, সেটাকে যেন সে নিজের চেহারার ঠিক সামনে না রাখে। আর "আস-সামাদ" হলেন সেই মহান অধিপতি যাঁর কাছে অভাব-অভিযোগ নিয়ে যাওয়া হয়, অর্থাৎ যাঁর দিকে লক্ষ্য করা হয় এবং যাঁর ওপর নির্ভর করা হয়।
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মাদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াকুব-এর অবস্থা অজ্ঞাত, আর আবদুল্লাহর সেই অজ্ঞাত শাইখ সম্ভবত আবু আল-মিকদাম হিশাম ইবনে যিয়াদ হতে পারেন। কেননা ইবনে মাজাহ (৯৫৯) এটি যায়েদ ইবনে আল-হুবাব-এর সূত্রে আবু আল-মিকদাম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবু আল-মিকদাম হলো পরিত্যক্ত।
তাছাড়া, তাঁর এবং মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব-এর মাঝে একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছে। কেননা ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থের মুকাদ্দিমায়
(অধ্যায় ৫) বলেছেন: আমি হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানিকে বলতে শুনেছি যে, আমি আফফানের কিতাবে হিশাম আবু আল-মিকদামের হাদীস—উমর ইবনে আবদুল আজিজের হাদীস—দেখেছি। হিশাম বলেছেন: আমার কাছে ইয়াহইয়া ইবনে অমুক নামক এক ব্যক্তি মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আফফানকে বললাম: তারা তো বলে যে হিশাম এটি মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব থেকে শুনেছেন। তিনি বললেন: মূলত এই হাদীসের কারণেই তিনি বিপদগ্রস্ত হয়েছেন; তিনি প্রথমে বলতেন: ইয়াহইয়া আমার কাছে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি দাবি করেন যে তিনি এটি মুহাম্মাদ থেকে শুনেছেন। =
106 - Chapter on Prayer Facing Those Who Are Talking or Sleeping
694 - 'Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi narrated to us, 'Abd al-Malik ibn Muhammad ibn Ayman narrated to us, from 'Abdullah ibn Ya'qub ibn Ishaq, from someone who narrated to him, from Muhammad ibn Ka'b al-Quradhi who said: I said to him—meaning 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz:
'Abdullah ibn 'Abbas narrated to me that the Prophet, peace be upon him, said: "Do not pray behind one who is sleeping or one who is talking."(1)
--------------------------------------------
= We say: The narration of Baqiyyah from al-Walid ibn Kamil, which includes al-Miqdad, was reported by Ahmad (23821) and Ibn 'Adi in "al-Kamil" 7/4542.
As for his other narration, it was reported by Abu 'Ali Ibn al-Sakan in his "Sunan"—as found in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" by Ibn al-Qattan 3/352—via the route of Abu Taqi Hisham ibn 'Abd al-Malik, from Baqiyyah, from al-Muhallab ibn Hajr, from Dabi'ah bint al-Miqdam ibn Ma'di Karib, from her father who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "When one of you prays facing a pillar, a mast, or something, let him not place it directly before his eyes, but let him place it to his left eyebrow."
His saying: "And let him not face it directly" — al-Khattabi said in "Ma'alim al-Sunan": Al-Samad means direct facing; he means that he should not place it directly opposite his face. And al-Samad is also the master to whom one turns in times of need, meaning one directs one's requests to him and relies upon him for them.
(1) Its chain of transmission is very weak. 'Abd al-Malik ibn Muhammad and 'Abdullah ibn Ya'qub are unknown in status, and 'Abdullah's unnamed shaykh may be Abu al-Miqdam Hisham ibn Ziyad, for Ibn Majah (959) reported it via the route of Zayd ibn al-Hubbab, from Abu al-Miqdam, from Muhammad ibn Ka'b, from Ibn 'Abbas. And Abu al-Miqdam is abandoned (in hadith).
Furthermore, between him and Muhammad ibn Ka'b there is an unknown narrator, for Muslim said in the introduction to his "Sahih" (Chapter 5): I heard al-Hasan ibn 'Ali al-Hulwani say: I saw in the book of 'Affan the hadith of Hisham Abu al-Miqdam—the hadith of 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz—in which Hisham said: A man called Yahya ibn so-and-so narrated to me from Muhammad ibn Ka'b. He said: I said to 'Affan: They claim that Hisham heard it from Muhammad ibn Ka'b. He said: He was only afflicted because of this hadith; he used to say: Yahya narrated to me from Muhammad, then afterward he claimed that he had heard it from Muhammad himself.
Sign in to report a translation.
694 - 'Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi narrated to us, 'Abd al-Malik ibn Muhammad ibn Ayman narrated to us, from 'Abdullah ibn Ya'qub ibn Ishaq, from someone who narrated to him, from Muhammad ibn Ka'b al-Quradhi who said: I said to him—meaning 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz:
'Abdullah ibn 'Abbas narrated to me that the Prophet, peace be upon him, said: "Do not pray behind one who is sleeping or one who is talking."(1)
--------------------------------------------
= We say: The narration of Baqiyyah from al-Walid ibn Kamil, which includes al-Miqdad, was reported by Ahmad (23821) and Ibn 'Adi in "al-Kamil" 7/4542.
As for his other narration, it was reported by Abu 'Ali Ibn al-Sakan in his "Sunan"—as found in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" by Ibn al-Qattan 3/352—via the route of Abu Taqi Hisham ibn 'Abd al-Malik, from Baqiyyah, from al-Muhallab ibn Hajr, from Dabi'ah bint al-Miqdam ibn Ma'di Karib, from her father who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "When one of you prays facing a pillar, a mast, or something, let him not place it directly before his eyes, but let him place it to his left eyebrow."
His saying: "And let him not face it directly" — al-Khattabi said in "Ma'alim al-Sunan": Al-Samad means direct facing; he means that he should not place it directly opposite his face. And al-Samad is also the master to whom one turns in times of need, meaning one directs one's requests to him and relies upon him for them.
(1) Its chain of transmission is very weak. 'Abd al-Malik ibn Muhammad and 'Abdullah ibn Ya'qub are unknown in status, and 'Abdullah's unnamed shaykh may be Abu al-Miqdam Hisham ibn Ziyad, for Ibn Majah (959) reported it via the route of Zayd ibn al-Hubbab, from Abu al-Miqdam, from Muhammad ibn Ka'b, from Ibn 'Abbas. And Abu al-Miqdam is abandoned (in hadith).
Furthermore, between him and Muhammad ibn Ka'b there is an unknown narrator, for Muslim said in the introduction to his "Sahih" (Chapter 5): I heard al-Hasan ibn 'Ali al-Hulwani say: I saw in the book of 'Affan the hadith of Hisham Abu al-Miqdam—the hadith of 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz—in which Hisham said: A man called Yahya ibn so-and-so narrated to me from Muhammad ibn Ka'b. He said: I said to 'Affan: They claim that Hisham heard it from Muhammad ibn Ka'b. He said: He was only afflicted because of this hadith; he used to say: Yahya narrated to me from Muhammad, then afterward he claimed that he had heard it from Muhammad himself.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 26)