105 - باب إذا صلى إلى سارية أو نحوها، أين يجعلها منه؟
693 - حدَّثنا محمود بن خالد الدمشقي، حدَّثنا علي بن عيَّاشِ، حدَّثنا أبو عبيدةَ الوليدُ بن كامل، عن المُهلّب بن حُجر البَهرانى، عن ضُباعةَ بنت المقداد ابن الأسود
عن أبيها، قال: ما رأيتُ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم يُصلّي إلى عُودٍ ولا عمودٍ ولا شجرةٍ إلا جَعَلَه على حاجِبِه الأيمنِ أو الأيسرِ، ولا يَصمُدُ له صَمداً(1).--------------------------------------------
= الأحمر فإنه ينحط عن رتبة الصحيح - وقد توبع. ابن أبي خلف: هو محمد بن أحمد، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري.
وأخرجه البخاري (430)، ومسلم (502) (248)، والترمذي (352) من طريق
أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (507)، ومسلم (502) (247) من طريق معتمر بن سليمان،
عن عبيد الله بن عمر، به.
وهو في "مسند أحمد" (4468).
(1) إسناده ضعيف، الوليد بن كامل لين الحديث، والمهلب بن حُجر البهراني وضباعة بنت المقداد مجهولان.
وأخرجه أحمد (23820)، والطبر اني20/ (610)، والبيهقي2/ 271، والبغوي
في "شرح السنة" (538)، والمزي فى ترجمة المهلب من "تهذيب الكمال" 29/ 7 من
طريق علي بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان فى"المعرفة والتاريخ" 2/ 161 - 162 - ومن طريقه البيهقي 2/ 272 - عن يحيى بن صالح، و 162 من طريق محمد بن حميد، كلاهما
عن الوليد بن كامل، به. وتحرف يحيى بن صالح في المطبوع من "المعرفة والتاريخ" إلى محمد بن صالح، وفي رواية البيهقي: المقدام، بدل المقداد، وقال: ورواه محمد بن حِمير وبقية بن الوليد عن الوليد بن كامل، فقال: المقداد، وقيل عن بقية فى رواية أخرى عنه: المقدام، والمقداد أصح، فالله تعالى أعلم، والحديث تفرد به الوليد ابن كامل البجلي الشامي، قال البخاري: عنده عجائب. =
693 - حدَّثنا محمود بن خالد الدمشقي، حدَّثنا علي بن عيَّاشِ، حدَّثنا أبو عبيدةَ الوليدُ بن كامل، عن المُهلّب بن حُجر البَهرانى، عن ضُباعةَ بنت المقداد ابن الأسود
عن أبيها، قال: ما رأيتُ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم يُصلّي إلى عُودٍ ولا عمودٍ ولا شجرةٍ إلا جَعَلَه على حاجِبِه الأيمنِ أو الأيسرِ، ولا يَصمُدُ له صَمداً(1).--------------------------------------------
= الأحمر فإنه ينحط عن رتبة الصحيح - وقد توبع. ابن أبي خلف: هو محمد بن أحمد، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري.
وأخرجه البخاري (430)، ومسلم (502) (248)، والترمذي (352) من طريق
أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (507)، ومسلم (502) (247) من طريق معتمر بن سليمان،
عن عبيد الله بن عمر، به.
وهو في "مسند أحمد" (4468).
(1) إسناده ضعيف، الوليد بن كامل لين الحديث، والمهلب بن حُجر البهراني وضباعة بنت المقداد مجهولان.
وأخرجه أحمد (23820)، والطبر اني20/ (610)، والبيهقي2/ 271، والبغوي
في "شرح السنة" (538)، والمزي فى ترجمة المهلب من "تهذيب الكمال" 29/ 7 من
طريق علي بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان فى"المعرفة والتاريخ" 2/ 161 - 162 - ومن طريقه البيهقي 2/ 272 - عن يحيى بن صالح، و 162 من طريق محمد بن حميد، كلاهما
عن الوليد بن كامل، به. وتحرف يحيى بن صالح في المطبوع من "المعرفة والتاريخ" إلى محمد بن صالح، وفي رواية البيهقي: المقدام، بدل المقداد، وقال: ورواه محمد بن حِمير وبقية بن الوليد عن الوليد بن كامل، فقال: المقداد، وقيل عن بقية فى رواية أخرى عنه: المقدام، والمقداد أصح، فالله تعالى أعلم، والحديث تفرد به الوليد ابن كامل البجلي الشامي، قال البخاري: عنده عجائب. =
১০৫ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো খুঁটি বা অনুরূপ কিছুর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে, তখন সেটি নিজের সাপেক্ষে কোন দিকে রাখবে?
৬৯৩ - মাহমুদ ইবন খালিদ আদ-দিমাশকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উবাইদাহ আল-ওয়ালিদ ইবন কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাল্লাব ইবন হুজর আল-বাহরানি থেকে বর্ণিত, তিনি দুবাআহ বিনতে আল-মিকদাদ ইবন আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো লাঠি, খুঁটি বা গাছের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে দেখিনি, তবে তিনি সেটাকে তাঁর ডান অথবা বাম ভ্রুর সোজাসুজি রাখতেন এবং তিনি সরাসরি সেটার মুখোমুখি হতেন না।--------------------------------------------
= আল-আহমার; কেননা তিনি সহীহ হওয়ার স্তর থেকে নিচে নেমে গেছেন - এবং তাঁর অনুসরণ (তাবিক) করা হয়েছে। ইবন আবু খালাফ হলেন মুহাম্মদ ইবন আহমাদ এবং উবাইদুল্লাহ হলেন ইবন উমর আল-উমারি।
এটি বুখারি (৪৩০), মুসলিম (৫০২) (২৪৮) এবং তিরমিযী (৩৫২) বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে, এই সনদে।
এটি বুখারি (৫০৭) ও মুসলিম (৫০২) (২৪৭) মুতামির ইবন সুলাইমানের সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৪৪৬৮) রয়েছে।
(১) এর সনদটি দুর্বল; ওয়ালিদ ইবন কামিল বর্ণনায় দুর্বল, এবং মুহাল্লাব ইবন হুজর আল-বাহরানি ও দুবাআহ বিনতে আল-মিকদাদ অপরিচিত।
এটি আহমাদ (২৩৮২০), তাবারানি ২০/ (৬১০), বায়হাকি ২/ ২৭১, বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৫৩৮), এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল" ২৯/ ৭-এ মুহাল্লাবের জীবনীতে আলী ইবন আইয়াশের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" ২/ ১৬১-১৬২-তে - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ২/ ২৭২-তে - ইয়াহইয়া ইবন সালেহ থেকে, এবং ১৬২ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবন হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আল-ওয়ালিদ ইবন কামিল থেকে। "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ"-এর মুদ্রিত কপিতে ইয়াহইয়া ইবন সালেহ নামটি পরিবর্তিত হয়ে মুহাম্মদ ইবন সালেহ হয়ে গেছে। বায়হাকির বর্ণনায় 'মিকদাদ'-এর পরিবর্তে 'মিকদাম' এসেছে, এবং তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবন হিমইয়ার ও বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ এটি আল-ওয়ালিদ ইবন কামিল থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা 'মিকদাদ' বলেছেন। অন্য এক বর্ণনায় বাকিয়্যাহ থেকে 'মিকদাম' বর্ণিত হয়েছে, তবে 'মিকদাদ' শব্দটিই অধিক সঠিক। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এই হাদিসটি আল-ওয়ালিদ ইবন কামিল আল-বাজালি আশ-শামি একাকী বর্ণনা করেছেন; ইমাম বুখারি বলেন: তাঁর নিকট আশ্চর্যজনক বর্ণনা রয়েছে।
৬৯৩ - মাহমুদ ইবন খালিদ আদ-দিমাশকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উবাইদাহ আল-ওয়ালিদ ইবন কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাল্লাব ইবন হুজর আল-বাহরানি থেকে বর্ণিত, তিনি দুবাআহ বিনতে আল-মিকদাদ ইবন আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোনো লাঠি, খুঁটি বা গাছের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে দেখিনি, তবে তিনি সেটাকে তাঁর ডান অথবা বাম ভ্রুর সোজাসুজি রাখতেন এবং তিনি সরাসরি সেটার মুখোমুখি হতেন না।--------------------------------------------
= আল-আহমার; কেননা তিনি সহীহ হওয়ার স্তর থেকে নিচে নেমে গেছেন - এবং তাঁর অনুসরণ (তাবিক) করা হয়েছে। ইবন আবু খালাফ হলেন মুহাম্মদ ইবন আহমাদ এবং উবাইদুল্লাহ হলেন ইবন উমর আল-উমারি।
এটি বুখারি (৪৩০), মুসলিম (৫০২) (২৪৮) এবং তিরমিযী (৩৫২) বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে, এই সনদে।
এটি বুখারি (৫০৭) ও মুসলিম (৫০২) (২৪৭) মুতামির ইবন সুলাইমানের সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৪৪৬৮) রয়েছে।
(১) এর সনদটি দুর্বল; ওয়ালিদ ইবন কামিল বর্ণনায় দুর্বল, এবং মুহাল্লাব ইবন হুজর আল-বাহরানি ও দুবাআহ বিনতে আল-মিকদাদ অপরিচিত।
এটি আহমাদ (২৩৮২০), তাবারানি ২০/ (৬১০), বায়হাকি ২/ ২৭১, বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৫৩৮), এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল" ২৯/ ৭-এ মুহাল্লাবের জীবনীতে আলী ইবন আইয়াশের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইয়াকুব ইবন সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" ২/ ১৬১-১৬২-তে - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ২/ ২৭২-তে - ইয়াহইয়া ইবন সালেহ থেকে, এবং ১৬২ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবন হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আল-ওয়ালিদ ইবন কামিল থেকে। "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ"-এর মুদ্রিত কপিতে ইয়াহইয়া ইবন সালেহ নামটি পরিবর্তিত হয়ে মুহাম্মদ ইবন সালেহ হয়ে গেছে। বায়হাকির বর্ণনায় 'মিকদাদ'-এর পরিবর্তে 'মিকদাম' এসেছে, এবং তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবন হিমইয়ার ও বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ এটি আল-ওয়ালিদ ইবন কামিল থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা 'মিকদাদ' বলেছেন। অন্য এক বর্ণনায় বাকিয়্যাহ থেকে 'মিকদাম' বর্ণিত হয়েছে, তবে 'মিকদাদ' শব্দটিই অধিক সঠিক। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এই হাদিসটি আল-ওয়ালিদ ইবন কামিল আল-বাজালি আশ-শামি একাকী বর্ণনা করেছেন; ইমাম বুখারি বলেন: তাঁর নিকট আশ্চর্যজনক বর্ণনা রয়েছে।
105 - Chapter: If one prays toward a pillar or something similar, where should he place it relative to himself?
693 - Mahmud ibn Khalid al-Dimashqi narrated to us, Ali ibn Ayyash narrated to us, Abu Ubaydah al-Walid ibn Kamil narrated to us, from al-Muhallab ibn Hujr al-Bahrani, from Duba'ah bint al-Miqdad ibn al-Aswad, from her father, who said: I never saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, pray toward a stick, a pillar, or a tree, except that he placed it to his right or left eyebrow, and he did not face it directly.
--------------------------------------------
= al-Ahmar, for he falls below the rank of authentic — and he has been followed. Ibn Abi Khalaf: he is Muhammad ibn Ahmad, and Ubaydullah: he is Ibn Umar al-Amari.
Al-Bukhari (430), Muslim (502) (248), and al-Tirmidhi (352) also narrated it via the chain of Abu Khalid al-Ahmar, with this chain of transmission.
Al-Bukhari (507) and Muslim (502) (247) also narrated it via the chain of Mu'tamir ibn Sulayman, from Ubaydullah ibn Umar, with it.
It is also in the Musnad of Ahmad (4468).
(1) Its chain of transmission is weak: al-Walid ibn Kamil is lax in hadith, and al-Muhallab ibn Hujr al-Bahrani and Duba'ah bint al-Miqdad are unknown.
Ahmad (23820), al-Tabarani 20/ (610), al-Bayhaqi 2/271, al-Baghawi in Sharh al-Sunnah (538), and al-Mizzi in his biography of al-Muhallab in Tahdhib al-Kamal 29/7 also narrated it via the chain of Ali ibn Ayyash, with this chain of transmission.
Ya'qub ibn Sufyan also narrated it in al-Ma'rifah wa al-Tarikh 2/161-162 — and from his route al-Bayhaqi 2/272 — from Yahya ibn Salih, and 162 via the route of Muhammad ibn Humayd, both from al-Walid ibn Kamil, with it. Yahya ibn Salih was corrupted in the printed edition of al-Ma'rifah wa al-Tarikh to Muhammad ibn Salih, and in al-Bayhaqi's narration: al-Miqdam, instead of al-Miqdad, and he said: Muhammad ibn Himyar and Baqiyyah ibn al-Walid narrated it from al-Walid ibn Kamil, and he said: al-Miqdad, and it was said from Baqiyyah in another narration from him: al-Miqdam, and al-Miqdad is more correct, so Allah the Exalted knows best. Al-Walid ibn Kamil al-Bajali al-Shami was unique in narrating this hadith. Al-Bukhari said: He has wondrous things. =
Sign in to report a translation.
693 - Mahmud ibn Khalid al-Dimashqi narrated to us, Ali ibn Ayyash narrated to us, Abu Ubaydah al-Walid ibn Kamil narrated to us, from al-Muhallab ibn Hujr al-Bahrani, from Duba'ah bint al-Miqdad ibn al-Aswad, from her father, who said: I never saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, pray toward a stick, a pillar, or a tree, except that he placed it to his right or left eyebrow, and he did not face it directly.
--------------------------------------------
= al-Ahmar, for he falls below the rank of authentic — and he has been followed. Ibn Abi Khalaf: he is Muhammad ibn Ahmad, and Ubaydullah: he is Ibn Umar al-Amari.
Al-Bukhari (430), Muslim (502) (248), and al-Tirmidhi (352) also narrated it via the chain of Abu Khalid al-Ahmar, with this chain of transmission.
Al-Bukhari (507) and Muslim (502) (247) also narrated it via the chain of Mu'tamir ibn Sulayman, from Ubaydullah ibn Umar, with it.
It is also in the Musnad of Ahmad (4468).
(1) Its chain of transmission is weak: al-Walid ibn Kamil is lax in hadith, and al-Muhallab ibn Hujr al-Bahrani and Duba'ah bint al-Miqdad are unknown.
Ahmad (23820), al-Tabarani 20/ (610), al-Bayhaqi 2/271, al-Baghawi in Sharh al-Sunnah (538), and al-Mizzi in his biography of al-Muhallab in Tahdhib al-Kamal 29/7 also narrated it via the chain of Ali ibn Ayyash, with this chain of transmission.
Ya'qub ibn Sufyan also narrated it in al-Ma'rifah wa al-Tarikh 2/161-162 — and from his route al-Bayhaqi 2/272 — from Yahya ibn Salih, and 162 via the route of Muhammad ibn Humayd, both from al-Walid ibn Kamil, with it. Yahya ibn Salih was corrupted in the printed edition of al-Ma'rifah wa al-Tarikh to Muhammad ibn Salih, and in al-Bayhaqi's narration: al-Miqdam, instead of al-Miqdad, and he said: Muhammad ibn Himyar and Baqiyyah ibn al-Walid narrated it from al-Walid ibn Kamil, and he said: al-Miqdad, and it was said from Baqiyyah in another narration from him: al-Miqdam, and al-Miqdad is more correct, so Allah the Exalted knows best. Al-Walid ibn Kamil al-Bajali al-Shami was unique in narrating this hadith. Al-Bukhari said: He has wondrous things. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 25)