107 - باب الدُّنُوِّ من السترة
695 - حدَّثنا محمد بن الصباح بن سفيانَ، أخبرنا سفيانُ (ح)
وحدَثنا عثمان بن أبي شيبة وحامدُ بن يحيى وابنُ السرح، قالوا: حدَّثنا سُفيانُ، عن صفوان بن سُلَيم، عن نافع بن جُبير
عن سهل بن أبي حَثْمةَ، يبلغُ به النبى- صلى الله عليه وسلم -قال: "إذا صلَّى أحدُكم إلى سُتْرةِ فليَدْنُ منها، لا يقطعُ الشَيطانُ عليه صلاتَه"(1).
قال أبو داود: ورواه واقِدُ بن محمد، عن صفوان، عن محمد ابن سهل، عن أبيه أو عن محمد بن سهل عن النبى- صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
= قال الحافظ ابن حجر في"فتح الباري" 1/ 587 عند قول البخاري: باب الصلاة خلف النائم، قال: كأنه أشار إلى تضعيف الحديث الوارد في النهي عن الصلاة إلى النائم، فقد أخرجه أبو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس، وقال أبو داود: طرقه كلها واهية، يعنى حديث ابن عباس (قلنا: جاءت هذه العبارة في "سنن أبي داود" بإثر الحديث (1485)، وهو قطعة من هذا).
وفي الباب عن ابن عمر أخرجه ابن عدي، وعن أبي هريرة أخرجه الطبراني فى "الأوسط" (5246)، وهما واهيان أيضاً.
قلنا: وأخرج البخاري في هذا الباب حديث عائشة الآتي برقم (711): أن النبي صلى الله عليه وسلم -كان يُصلي من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة.
(1) إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (826) من طريق سفيان بن عِيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16090)، و "صحيح ابن حبان" (2373).
(2) أخرجه عبد بن حميد (447)، والبيهقي 2/ 272 من طريق شعبة، عن واقد ابن محمد بن زيد، به. ورجاله ثقات، وهو متصل إن كان المحفوظ: عن محمد بن سهل عن أبيه، وإلا فمرسل.
695 - حدَّثنا محمد بن الصباح بن سفيانَ، أخبرنا سفيانُ (ح)
وحدَثنا عثمان بن أبي شيبة وحامدُ بن يحيى وابنُ السرح، قالوا: حدَّثنا سُفيانُ، عن صفوان بن سُلَيم، عن نافع بن جُبير
عن سهل بن أبي حَثْمةَ، يبلغُ به النبى- صلى الله عليه وسلم -قال: "إذا صلَّى أحدُكم إلى سُتْرةِ فليَدْنُ منها، لا يقطعُ الشَيطانُ عليه صلاتَه"(1).
قال أبو داود: ورواه واقِدُ بن محمد، عن صفوان، عن محمد ابن سهل، عن أبيه أو عن محمد بن سهل عن النبى- صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
= قال الحافظ ابن حجر في"فتح الباري" 1/ 587 عند قول البخاري: باب الصلاة خلف النائم، قال: كأنه أشار إلى تضعيف الحديث الوارد في النهي عن الصلاة إلى النائم، فقد أخرجه أبو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس، وقال أبو داود: طرقه كلها واهية، يعنى حديث ابن عباس (قلنا: جاءت هذه العبارة في "سنن أبي داود" بإثر الحديث (1485)، وهو قطعة من هذا).
وفي الباب عن ابن عمر أخرجه ابن عدي، وعن أبي هريرة أخرجه الطبراني فى "الأوسط" (5246)، وهما واهيان أيضاً.
قلنا: وأخرج البخاري في هذا الباب حديث عائشة الآتي برقم (711): أن النبي صلى الله عليه وسلم -كان يُصلي من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة.
(1) إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (826) من طريق سفيان بن عِيينة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16090)، و "صحيح ابن حبان" (2373).
(2) أخرجه عبد بن حميد (447)، والبيهقي 2/ 272 من طريق شعبة، عن واقد ابن محمد بن زيد، به. ورجاله ثقات، وهو متصل إن كان المحفوظ: عن محمد بن سهل عن أبيه، وإلا فمرسل.
১০৭ - সুতরাহর (আড়ালের) নিকটবর্তী হওয়া অনুচ্ছেদ
৬৯৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আল-সাব্বাহ বিন সুফিয়ান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান (হ)
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান বিন আবু শায়বাহ, হামিদ বিন ইয়াহইয়া এবং ইবনুল সারহ, তারা বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, সাফওয়ান বিন সুলায়ম থেকে, তিনি নাফে' বিন জুবায়র থেকে
তিনি সাহল বিন আবু হাসমাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো সুতরাহর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার নিকটবর্তী হয়, যাতে শয়তান তার সালাত নষ্ট করতে না পারে"(১)।
আবু দাউদ বলেন: এটি ওয়াকিদ বিন মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সাহল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে অথবা মুহাম্মাদ বিন সাহল সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
= হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ১/৫৮৭ গ্রন্থে ইমাম বুখারীর উক্তি: 'ঘুমন্ত ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায়ের অনুচ্ছেদ' এর অধীনে বলেছেন: সম্ভবত তিনি ঘুমন্ত ব্যক্তির দিকে ফিরে সালাত আদায়ের নিষেধাজ্ঞায় বর্ণিত হাদিসটির দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। কেননা এটি আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: এর সকল পথ (সনদ) দুর্বল, অর্থাৎ ইবনে আব্বাসের হাদিসটি (আমরা বলি: এই বাক্যটি "সুনানে আবু দাউদ"-এ ১৪৮৫ নম্বর হাদিসের পরে এসেছে, যা এই হাদিসেরই একটি অংশ)।
এই বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন, এবং আবু হুরায়রা থেকে তাবারানি "আল-আওসাত" (৫২৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এই দুটিও অত্যন্ত দুর্বল।
আমরা বলি: ইমাম বুখারী এই অনুচ্ছেদে পরবর্তীতে আসা আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার (৭১১ নং) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে সালাত আদায় করতেন এমতাবস্থায় যে আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা তার এবং কিবলার মাঝখানে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতেন।
(১) এর সনদ সহিহ। ইবনুল সারহ হলেন আহমদ বিন আমর এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮২৬) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬০৯০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৩৭৩) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) এটি আবদ বিন হুমাইদ (৪৪৭) এবং বায়হাকি ২/২৭২ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে ওয়াকিদ বিন মুহাম্মাদ বিন জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) যদি "মুহাম্মাদ বিন সাহল তার পিতা থেকে" বর্ণনাটি সংরক্ষিত হয়, অন্যথায় এটি মুরসাল।
৬৯৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আল-সাব্বাহ বিন সুফিয়ান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান (হ)
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান বিন আবু শায়বাহ, হামিদ বিন ইয়াহইয়া এবং ইবনুল সারহ, তারা বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, সাফওয়ান বিন সুলায়ম থেকে, তিনি নাফে' বিন জুবায়র থেকে
তিনি সাহল বিন আবু হাসমাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো সুতরাহর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার নিকটবর্তী হয়, যাতে শয়তান তার সালাত নষ্ট করতে না পারে"(১)।
আবু দাউদ বলেন: এটি ওয়াকিদ বিন মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সাহল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে অথবা মুহাম্মাদ বিন সাহল সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
= হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ১/৫৮৭ গ্রন্থে ইমাম বুখারীর উক্তি: 'ঘুমন্ত ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায়ের অনুচ্ছেদ' এর অধীনে বলেছেন: সম্ভবত তিনি ঘুমন্ত ব্যক্তির দিকে ফিরে সালাত আদায়ের নিষেধাজ্ঞায় বর্ণিত হাদিসটির দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। কেননা এটি আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: এর সকল পথ (সনদ) দুর্বল, অর্থাৎ ইবনে আব্বাসের হাদিসটি (আমরা বলি: এই বাক্যটি "সুনানে আবু দাউদ"-এ ১৪৮৫ নম্বর হাদিসের পরে এসেছে, যা এই হাদিসেরই একটি অংশ)।
এই বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন, এবং আবু হুরায়রা থেকে তাবারানি "আল-আওসাত" (৫২৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এই দুটিও অত্যন্ত দুর্বল।
আমরা বলি: ইমাম বুখারী এই অনুচ্ছেদে পরবর্তীতে আসা আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহার (৭১১ নং) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে সালাত আদায় করতেন এমতাবস্থায় যে আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা তার এবং কিবলার মাঝখানে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতেন।
(১) এর সনদ সহিহ। ইবনুল সারহ হলেন আহমদ বিন আমর এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮২৬) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬০৯০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৩৭৩) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) এটি আবদ বিন হুমাইদ (৪৪৭) এবং বায়হাকি ২/২৭২ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে ওয়াকিদ বিন মুহাম্মাদ বিন জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) যদি "মুহাম্মাদ বিন সাহল তার পিতা থেকে" বর্ণনাটি সংরক্ষিত হয়, অন্যথায় এটি মুরসাল।
107 - Chapter on Drawing Close to the Sutrah (prayer barrier)
695 - Muhammad ibn al-Sabbah ibn Sufyan narrated to us, informing us Sufyan (h)
And Uthman ibn Abi Shaybah, Hamid ibn Yahya, and Ibn al-Sarh narrated to us, they said: Sufyan narrated to us, from Safwan ibn Sulaym, from Nafi' ibn Jubayr
from Sahl ibn Abi Hathmah, reaching thereby to the Prophet — peace be upon him — who said: "When one of you prays toward a sutrah, let him draw close to it, so that Satan does not cut off his prayer."(1)
Abu Dawud said: And Waqid ibn Muhammad narrated it, from Safwan, from Muhammad ibn Sahl, from his father, or from Muhammad ibn Sahl from the Prophet — peace be upon him(2).
--------------------------------------------
= Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Fath al-Bari" 1/587 regarding al-Bukhari's statement: "Chapter on praying behind a sleeping person": It is as if he was pointing to the weakness of the hadith reported prohibiting prayer toward a sleeping person, for Abu Dawud and Ibn Majah reported it from the hadith of Ibn Abbas, and Abu Dawud said: All its chains are weak, meaning the hadith of Ibn Abbas (we say: this statement appears in "Sunan Abi Dawud" following hadith (1485), and it is a portion of this).
And in this chapter, from Ibn Umar, Ibn Adi reported it, and from Abu Hurayrah, al-Tabarani reported it in "al-Awsat" (5246), and both are also weak.
We say: And al-Bukhari reported in this chapter the hadith of A'ishah coming later under number (711): that the Prophet — peace be upon him — used to pray at night while she lay crosswise between him and the qiblah.
(1) Its chain is authentic. Ibn al-Sarh: he is Ahmad ibn Amr, and Sufyan: he is Ibn Uyaynah. And al-Nasa'i reported it in "al-Kubra" (826) from the path of Sufyan ibn Uyaynah, with this chain.
And it is in "Musnad Ahmad" (16090), and "Sahih Ibn Hibban" (2373).
(2) Abd ibn Humayd reported it (447), and al-Bayhaqi 2/272 from the path of Shu'bah, from Waqid ibn Muhammad ibn Zayd, with it. Its narrators are trustworthy, and it is connected if the preserved version is: from Muhammad ibn Sahl from his father, otherwise it is mursal (discontinuous).
Sign in to report a translation.
695 - Muhammad ibn al-Sabbah ibn Sufyan narrated to us, informing us Sufyan (h)
And Uthman ibn Abi Shaybah, Hamid ibn Yahya, and Ibn al-Sarh narrated to us, they said: Sufyan narrated to us, from Safwan ibn Sulaym, from Nafi' ibn Jubayr
from Sahl ibn Abi Hathmah, reaching thereby to the Prophet — peace be upon him — who said: "When one of you prays toward a sutrah, let him draw close to it, so that Satan does not cut off his prayer."(1)
Abu Dawud said: And Waqid ibn Muhammad narrated it, from Safwan, from Muhammad ibn Sahl, from his father, or from Muhammad ibn Sahl from the Prophet — peace be upon him(2).
--------------------------------------------
= Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Fath al-Bari" 1/587 regarding al-Bukhari's statement: "Chapter on praying behind a sleeping person": It is as if he was pointing to the weakness of the hadith reported prohibiting prayer toward a sleeping person, for Abu Dawud and Ibn Majah reported it from the hadith of Ibn Abbas, and Abu Dawud said: All its chains are weak, meaning the hadith of Ibn Abbas (we say: this statement appears in "Sunan Abi Dawud" following hadith (1485), and it is a portion of this).
And in this chapter, from Ibn Umar, Ibn Adi reported it, and from Abu Hurayrah, al-Tabarani reported it in "al-Awsat" (5246), and both are also weak.
We say: And al-Bukhari reported in this chapter the hadith of A'ishah coming later under number (711): that the Prophet — peace be upon him — used to pray at night while she lay crosswise between him and the qiblah.
(1) Its chain is authentic. Ibn al-Sarh: he is Ahmad ibn Amr, and Sufyan: he is Ibn Uyaynah. And al-Nasa'i reported it in "al-Kubra" (826) from the path of Sufyan ibn Uyaynah, with this chain.
And it is in "Musnad Ahmad" (16090), and "Sahih Ibn Hibban" (2373).
(2) Abd ibn Humayd reported it (447), and al-Bayhaqi 2/272 from the path of Shu'bah, from Waqid ibn Muhammad ibn Zayd, with it. Its narrators are trustworthy, and it is connected if the preserved version is: from Muhammad ibn Sahl from his father, otherwise it is mursal (discontinuous).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 27)