679 - حدّثنا يحيى بن مَعين، حدثنا عبد الرزاق، عن عِكرمةَ بن عمارٍ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة
عن عائشة قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ قوم يتأخرونَ عن الصف الأوَل حتى يُؤخرَهم الله في النار"(1).
680 - حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ ومحمد بن عبد الله الخُزاعي، قالا: حدثنا أبو الأشهَب، عن أبي نَضرة
عن أبي سعيد الخُدْري: أن رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -رأى في أصحابه تأخراً، فقال لهم: "تقدَّموا فأئتَمُّوا بي، وليأتَمَ بكم مَن بعدَكم، ولا يزالُ قوم يتأخَّرونَ حتى يُؤخرَهم الله"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون قوله: "في النار"، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن عكرمة ابن عمار ضعيف في روايته عن يحيي بن أبي كثير لاضطرابه فيها، ولم يتابع على قوله: "في النار". أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "مصنف عبد الرزاق " (2453)، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (1559) ،وابن حبان (2156)، والبيهقي 3/ 103.
ويشهد له دون الزيادة المذكورة حديث أبي سعيد الآتي بعده.
(2) إسناده صحيح. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان، وأبو نضرة: هو المنذر ابن مالك العبدي.
وأخرجه مسلم (438)، والنسائي في "الكبرى" (872)، وابن ماجه (978) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (438)، والنسائي (873) من طريق سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، به.
وهو في "مسند أحمد" (11142).
وعلقه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة التمريض في كتاب الأذان، باب الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم. قال الحافظ في "الفتح" 2/ 205: والحق أن هذه الصيغة لا تختص بالضعيف، بل قد تستعمل في الصحيح أيضاً بخلاف صيغة الجزم، فإنها لا تُستعمل إلا في الصحيح.
عن عائشة قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزالُ قوم يتأخرونَ عن الصف الأوَل حتى يُؤخرَهم الله في النار"(1).
680 - حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ ومحمد بن عبد الله الخُزاعي، قالا: حدثنا أبو الأشهَب، عن أبي نَضرة
عن أبي سعيد الخُدْري: أن رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -رأى في أصحابه تأخراً، فقال لهم: "تقدَّموا فأئتَمُّوا بي، وليأتَمَ بكم مَن بعدَكم، ولا يزالُ قوم يتأخَّرونَ حتى يُؤخرَهم الله"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون قوله: "في النار"، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن عكرمة ابن عمار ضعيف في روايته عن يحيي بن أبي كثير لاضطرابه فيها، ولم يتابع على قوله: "في النار". أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "مصنف عبد الرزاق " (2453)، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (1559) ،وابن حبان (2156)، والبيهقي 3/ 103.
ويشهد له دون الزيادة المذكورة حديث أبي سعيد الآتي بعده.
(2) إسناده صحيح. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان، وأبو نضرة: هو المنذر ابن مالك العبدي.
وأخرجه مسلم (438)، والنسائي في "الكبرى" (872)، وابن ماجه (978) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (438)، والنسائي (873) من طريق سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، به.
وهو في "مسند أحمد" (11142).
وعلقه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة التمريض في كتاب الأذان، باب الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم. قال الحافظ في "الفتح" 2/ 205: والحق أن هذه الصيغة لا تختص بالضعيف، بل قد تستعمل في الصحيح أيضاً بخلاف صيغة الجزم، فإنها لا تُستعمل إلا في الصحيح.
৬৭৯ - ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরামা ইবনে আম্মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একদল লোক প্রথম কাতার থেকে পিছিয়ে থাকতে থাকে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের জাহান্নামে পিছিয়ে দেন"(১)।
৬৮০ - মুসা ইবনে ইসমাইল এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খুজায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবুল আশহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু নাদরা থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে পিছিয়ে থাকার প্রবণতা দেখলেন, তখন তিনি তাদের বললেন: "তোমরা সামনে এগিয়ে আসো এবং আমার অনুসরণ করো, আর তোমাদের পরবর্তী লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে। একদল লোক সর্বদা পিছিয়ে থাকতে থাকে, অবশেষে আল্লাহ তাদের পিছিয়ে দেন"(২)।--------------------------------------------
(১) "জাহান্নামে" কথাটি ব্যতীত হাদিসটি সহীহ লি-গাইরিহি। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইকরামা ইবনে আম্মার ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল, কারণ তাঁর বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। "জাহান্নামে" কথাটির বর্ণনায় অন্য কেউ তাঁকে সমর্থন করেনি। আবু সালামাহ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (২৪৫৩)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে খুজাইমা (১৫৫৯), ইবনে হিব্বান (২১৫৬) এবং বায়হাকি ৩/১০৩ এটি বর্ণনা করেছেন।
উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশ ব্যতীত পরবর্তী আবু সাঈদের হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(২) এর সনদ সহীহ। আবুল আশহাব হলেন জাফর ইবনে হাইয়ান এবং আবু নাদরা হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদি।
মুসলিম (৪৩৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৭২) এবং ইবনে মাজাহ (৯৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আবুল আশহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪৩৮) এবং নাসাঈ (৮৭৩) সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১১৪২)-এ রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে 'তামরিদ' বা সংশয়সূচক শব্দে 'কিতাবুল আযান'-এর 'ইমামের অনুসরণ করা এবং জনগণের ইমামের অনুসারীদের অনুসরণ করা' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ২/২০৫ গ্রন্থে বলেছেন: সঠিক কথা হলো, এই শব্দরূপটি কেবল দুর্বল বর্ণনার জন্য নির্দিষ্ট নয়, বরং সহীহ বর্ণনার ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হতে পারে। পক্ষান্তরে 'জাযম' বা দৃঢ়তাবোধক শব্দরূপ কেবল সহীহ বর্ণনার ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একদল লোক প্রথম কাতার থেকে পিছিয়ে থাকতে থাকে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের জাহান্নামে পিছিয়ে দেন"(১)।
৬৮০ - মুসা ইবনে ইসমাইল এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খুজায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবুল আশহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু নাদরা থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে পিছিয়ে থাকার প্রবণতা দেখলেন, তখন তিনি তাদের বললেন: "তোমরা সামনে এগিয়ে আসো এবং আমার অনুসরণ করো, আর তোমাদের পরবর্তী লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে। একদল লোক সর্বদা পিছিয়ে থাকতে থাকে, অবশেষে আল্লাহ তাদের পিছিয়ে দেন"(২)।--------------------------------------------
(১) "জাহান্নামে" কথাটি ব্যতীত হাদিসটি সহীহ লি-গাইরিহি। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইকরামা ইবনে আম্মার ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল, কারণ তাঁর বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। "জাহান্নামে" কথাটির বর্ণনায় অন্য কেউ তাঁকে সমর্থন করেনি। আবু সালামাহ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (২৪৫৩)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে খুজাইমা (১৫৫৯), ইবনে হিব্বান (২১৫৬) এবং বায়হাকি ৩/১০৩ এটি বর্ণনা করেছেন।
উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশ ব্যতীত পরবর্তী আবু সাঈদের হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(২) এর সনদ সহীহ। আবুল আশহাব হলেন জাফর ইবনে হাইয়ান এবং আবু নাদরা হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদি।
মুসলিম (৪৩৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৭২) এবং ইবনে মাজাহ (৯৭৮) বিভিন্ন সূত্রে আবুল আশহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪৩৮) এবং নাসাঈ (৮৭৩) সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১১৪২)-এ রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে 'তামরিদ' বা সংশয়সূচক শব্দে 'কিতাবুল আযান'-এর 'ইমামের অনুসরণ করা এবং জনগণের ইমামের অনুসারীদের অনুসরণ করা' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ২/২০৫ গ্রন্থে বলেছেন: সঠিক কথা হলো, এই শব্দরূপটি কেবল দুর্বল বর্ণনার জন্য নির্দিষ্ট নয়, বরং সহীহ বর্ণনার ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হতে পারে। পক্ষান্তরে 'জাযম' বা দৃঢ়তাবোধক শব্দরূপ কেবল সহীহ বর্ণনার ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।
679 - We were told by Yahya ibn Ma'in, who said: We were told by Abd al-Razzaq, from Ikrimah ibn Ammar, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah, from Aisha, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A people will continue to lag behind the first row until Allah causes them to lag behind in the Fire."
680 - We were told by Musa ibn Isma'il and Muhammad ibn Abd Allah al-Khuza'i, who both said: We were told by Abu al-Ashhab, from Abu Nadrah, from Abu Sa'id al-Khudri: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw some lagging behind among his companions, so he said to them: "Come forward and follow me, and let those after you follow you. A people will continue to lag behind until Allah causes them to lag behind."
Sign in to report a translation.
680 - We were told by Musa ibn Isma'il and Muhammad ibn Abd Allah al-Khuza'i, who both said: We were told by Abu al-Ashhab, from Abu Nadrah, from Abu Sa'id al-Khudri: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw some lagging behind among his companions, so he said to them: "Come forward and follow me, and let those after you follow you. A people will continue to lag behind until Allah causes them to lag behind."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 17)