635 - حدَّثنا سليمان بن حرب، حدَّثنا حمادُ بن زيد، عن أيوب، عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أو قال: قال عمر رضي الله عنه: "إذا كان لأحدكم ثَوبانِ فليُصَلِّ فيهما، فإن لم يكن إلا ثوبٌ واحدٌ فليَتَزِر، ولا يَشتَمِل اشتمالَ اليهودِ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، لكن شك نافع في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو وقفه على عمر، ورجح الطحاوي وقفه كما سيأتي. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه الطحاوي 1/ 377، والبيهقي 2/ 236، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 371 من طريقين عن أيوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (766)، والبيهقي 2/ 235 من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، به مرفوعاً من غير شك.
وأخرجه عبد الرزاق (1390)، وأحمد (6356)، والطحاوي 1/ 377 من طريق ابن جريج، والطحاوي 1/ 377 من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن نافع، به على الشك.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7062) من طريق عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر -قال عمر بن نافع: لا أعلمه إلا قد رفعه- فذكره.
وأخرجه الطحاوي 1/ 378، والطبراني في "الأوسط" (9368)، والبيهقي 2/ 235 - 236 من طريق موسى بن عقبة، والطحاوي 1/ 378، وابن حبان (1713)، والبيهقي 2/ 235 من طريق توبة العنبري، والطبراني في "الأوسط" (6008) من طريق علي بن ثابت، ثلاثتهم عن نافع، به مرفوعاً من غير شك. ورواية توبة العنبري مختصرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 314، والطحاوي 378/ 1 من طريق الزُّهريّ، عن سالم، عن ابن عمر: أن عمر رأى رجلاً يصلي ملتحفاً فقال: لا تشبهوا باليهود، من لم يجد منكم إلا ثوباً واحداً فليتزر به.
قال الطحاوي: فهذا سالم -وهو أثبت من نافع وأحفظ- إنما روى ذلك عن ابن عمر، عن عمر، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فصار هذا الحديث عن عمر رضي الله عنه، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أو قال: قال عمر رضي الله عنه: "إذا كان لأحدكم ثَوبانِ فليُصَلِّ فيهما، فإن لم يكن إلا ثوبٌ واحدٌ فليَتَزِر، ولا يَشتَمِل اشتمالَ اليهودِ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، لكن شك نافع في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو وقفه على عمر، ورجح الطحاوي وقفه كما سيأتي. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه الطحاوي 1/ 377، والبيهقي 2/ 236، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 371 من طريقين عن أيوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (766)، والبيهقي 2/ 235 من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، به مرفوعاً من غير شك.
وأخرجه عبد الرزاق (1390)، وأحمد (6356)، والطحاوي 1/ 377 من طريق ابن جريج، والطحاوي 1/ 377 من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن نافع، به على الشك.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7062) من طريق عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر -قال عمر بن نافع: لا أعلمه إلا قد رفعه- فذكره.
وأخرجه الطحاوي 1/ 378، والطبراني في "الأوسط" (9368)، والبيهقي 2/ 235 - 236 من طريق موسى بن عقبة، والطحاوي 1/ 378، وابن حبان (1713)، والبيهقي 2/ 235 من طريق توبة العنبري، والطبراني في "الأوسط" (6008) من طريق علي بن ثابت، ثلاثتهم عن نافع، به مرفوعاً من غير شك. ورواية توبة العنبري مختصرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 314، والطحاوي 378/ 1 من طريق الزُّهريّ، عن سالم، عن ابن عمر: أن عمر رأى رجلاً يصلي ملتحفاً فقال: لا تشبهوا باليهود، من لم يجد منكم إلا ثوباً واحداً فليتزر به.
قال الطحاوي: فهذا سالم -وهو أثبت من نافع وأحفظ- إنما روى ذلك عن ابن عمر، عن عمر، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فصار هذا الحديث عن عمر رضي الله عنه، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
৬৩৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন হারব, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে
তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, অথবা তিনি বলেছেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "তোমাদের কারো নিকট যদি দুটি কাপড় থাকে তবে সে যেন সেই দুই কাপড়ে সালাত আদায় করে। আর যদি একটির বেশি কাপড় না থাকে তবে সে যেন তা দিয়ে লুঙ্গি পরিধান করে এবং ইহুদিদের মতো করে শরীর পেঁচিয়ে কাপড় পরিধান না করে"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, তবে নাফে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত (মারফু) করার ব্যাপারে অথবা উমর-এর ওপর স্থগিত (মাওকুফ) হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন। ইমাম তহাবী একে মাওকুফ হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন যেমনটি সামনে আসবে। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবন আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী।
একে বর্ণনা করেছেন তহাবী ১/৩৭৭, বায়হাকী ২/২৩৬ এবং ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৬/৩৭১ গ্রন্থে আইয়ুব থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে।
একে বর্ণনা করেছেন ইবন খুযাইমাহ (৭৬৬) এবং বায়হাকী ২/২৩৫ এ সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই মারফু হিসেবে।
একে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১৩৯০), আহমাদ (৬৩৫৬) এবং তহাবী ১/৩৭৭ এ ইবন জুরাইজের সূত্রে, এবং তহাবী ১/৩৭৭ এ জারীর ইবন হাযিমের সূত্রে, তারা উভয়েই নাফে থেকে সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন।
একে বর্ণনা করেছেন তবারানি 'আল-আওসাত' (৭০৬২) গ্রন্থে উমর ইবন নাফে-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে - উমর ইবন নাফে বলেছেন: আমি একে মারফু ছাড়া অন্য কিছু জানি না - অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
একে বর্ণনা করেছেন তহাবী ১/৩৭৮, তবারানি 'আল-আওসাত' (৯৩৬৮) এবং বায়হাকী ২/২৩৫ - ২৩৬ এ মুসা ইবন উকবা-এর সূত্রে, এবং তহাবী ১/৩৭৮, ইবন হিব্বান (১৭১৩) ও বায়হাকী ২/২৩৫ এ তাওবাহ আল-আনবারী-এর সূত্রে, এবং তবারানি 'আল-আওসাত' (৬০০৮) এ আলী ইবন সাবিত-এর সূত্রে, তারা তিনজনই নাফে থেকে কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই মারফু হিসেবে। তাওবাহ আল-আনবারী-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
একে বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বাহ ১/৩১৪ এবং তহাবী ১/৩৭৮ এ যুহরী-এর সূত্রে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে: উমর এক ব্যক্তিকে চাদর মুড়ি দিয়ে সালাত আদায় করতে দেখে বললেন: তোমরা ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না; তোমাদের মধ্যে যার একটির বেশি কাপড় নেই, সে যেন তা লুঙ্গি হিসেবে পরিধান করে।
ইমাম তহাবী বলেন: এই যে সালেম—যিনি নাফে থেকে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন—তিনি কেবল ইবন উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে নয়। ফলে এই হাদীসটি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সাব্যস্ত হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে নয়।
তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, অথবা তিনি বলেছেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "তোমাদের কারো নিকট যদি দুটি কাপড় থাকে তবে সে যেন সেই দুই কাপড়ে সালাত আদায় করে। আর যদি একটির বেশি কাপড় না থাকে তবে সে যেন তা দিয়ে লুঙ্গি পরিধান করে এবং ইহুদিদের মতো করে শরীর পেঁচিয়ে কাপড় পরিধান না করে"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, তবে নাফে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত (মারফু) করার ব্যাপারে অথবা উমর-এর ওপর স্থগিত (মাওকুফ) হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন। ইমাম তহাবী একে মাওকুফ হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন যেমনটি সামনে আসবে। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবন আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী।
একে বর্ণনা করেছেন তহাবী ১/৩৭৭, বায়হাকী ২/২৩৬ এবং ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৬/৩৭১ গ্রন্থে আইয়ুব থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে।
একে বর্ণনা করেছেন ইবন খুযাইমাহ (৭৬৬) এবং বায়হাকী ২/২৩৫ এ সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই মারফু হিসেবে।
একে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১৩৯০), আহমাদ (৬৩৫৬) এবং তহাবী ১/৩৭৭ এ ইবন জুরাইজের সূত্রে, এবং তহাবী ১/৩৭৭ এ জারীর ইবন হাযিমের সূত্রে, তারা উভয়েই নাফে থেকে সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন।
একে বর্ণনা করেছেন তবারানি 'আল-আওসাত' (৭০৬২) গ্রন্থে উমর ইবন নাফে-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে - উমর ইবন নাফে বলেছেন: আমি একে মারফু ছাড়া অন্য কিছু জানি না - অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
একে বর্ণনা করেছেন তহাবী ১/৩৭৮, তবারানি 'আল-আওসাত' (৯৩৬৮) এবং বায়হাকী ২/২৩৫ - ২৩৬ এ মুসা ইবন উকবা-এর সূত্রে, এবং তহাবী ১/৩৭৮, ইবন হিব্বান (১৭১৩) ও বায়হাকী ২/২৩৫ এ তাওবাহ আল-আনবারী-এর সূত্রে, এবং তবারানি 'আল-আওসাত' (৬০০৮) এ আলী ইবন সাবিত-এর সূত্রে, তারা তিনজনই নাফে থেকে কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই মারফু হিসেবে। তাওবাহ আল-আনবারী-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
একে বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বাহ ১/৩১৪ এবং তহাবী ১/৩৭৮ এ যুহরী-এর সূত্রে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে: উমর এক ব্যক্তিকে চাদর মুড়ি দিয়ে সালাত আদায় করতে দেখে বললেন: তোমরা ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না; তোমাদের মধ্যে যার একটির বেশি কাপড় নেই, সে যেন তা লুঙ্গি হিসেবে পরিধান করে।
ইমাম তহাবী বলেন: এই যে সালেম—যিনি নাফে থেকে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন—তিনি কেবল ইবন উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে নয়। ফলে এই হাদীসটি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সাব্যস্ত হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে নয়।
635 — We were told by Sulayman ibn Harb, we were told by Hammad ibn Zayd, from Ayyub, from Nafi‘, from Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said — or he said: ‘Umar, may Allah be pleased with him, said: “If one of you has two garments, let him pray in them; but if he has only one garment, let him wrap it around his waist, and let him not drape it over his shoulders and chest in the manner of the Jews.”(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound, but Nafi‘ was uncertain whether it was raised to the Prophet, peace and blessings be upon him, or stopped at ‘Umar. Al-Tahawi favored the view that it is stopped at ‘Umar, as will follow. Ayyub is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani.
It was also recorded by al-Tahawi 1/377, al-Bayhaqi 2/236, and Ibn ‘Abd al-Barr in al-Tamhid 6/371 via two routes from Ayyub, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (766) and al-Bayhaqi 2/235 via the route of Sa‘id ibn Abi ‘Arubah, from Ayyub, from him, raised to the Prophet without uncertainty.
It was also recorded by ‘Abd al-Razzaq (1390), Ahmad (6356), and al-Tahawi 1/377 via the route of Ibn Jurayj, and al-Tahawi 1/377 via the route of Jarir ibn Hazim, both from Nafi‘, from him, with uncertainty.
It was also recorded by al-Tabarani in al-Awsat (7062) via the route of ‘Umar ibn Nafi‘, from his father, from Ibn ‘Umar — ‘Umar ibn Nafi‘ said: I do not know it except that he raised it to the Prophet — and he mentioned it.
It was also recorded by al-Tahawi 1/378, al-Tabarani in al-Awsat (9368), and al-Bayhaqi 2/235–236 via the route of Musa ibn ‘Uqbah; al-Tahawi 1/378, Ibn Hibban (1713), and al-Bayhaqi 2/235 via the route of Tawbah al-‘Anbari; and al-Tabarani in al-Awsat (6008) via the route of ‘Ali ibn Thabit — all three from Nafi‘, from him, raised to the Prophet without uncertainty. The narration of Tawbah al-‘Anbari is abridged.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 1/314 and al-Tahawi 1/378 via the route of al-Zuhri, from Salim, from Ibn ‘Umar: that ‘Umar saw a man praying wrapped in a single garment draped over his shoulders and chest, and said: “Do not resemble the Jews. Whoever among you cannot find except one garment, let him wrap it around his waist.”
Al-Tahawi said: This Salim — and he is more reliable and more retentive than Nafi‘ — only narrated this from Ibn ‘Umar, from ‘Umar, not from the Prophet, peace and blessings be upon him. Thus this hadith is from ‘Umar, may Allah be pleased with him, not from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound, but Nafi‘ was uncertain whether it was raised to the Prophet, peace and blessings be upon him, or stopped at ‘Umar. Al-Tahawi favored the view that it is stopped at ‘Umar, as will follow. Ayyub is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani.
It was also recorded by al-Tahawi 1/377, al-Bayhaqi 2/236, and Ibn ‘Abd al-Barr in al-Tamhid 6/371 via two routes from Ayyub, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (766) and al-Bayhaqi 2/235 via the route of Sa‘id ibn Abi ‘Arubah, from Ayyub, from him, raised to the Prophet without uncertainty.
It was also recorded by ‘Abd al-Razzaq (1390), Ahmad (6356), and al-Tahawi 1/377 via the route of Ibn Jurayj, and al-Tahawi 1/377 via the route of Jarir ibn Hazim, both from Nafi‘, from him, with uncertainty.
It was also recorded by al-Tabarani in al-Awsat (7062) via the route of ‘Umar ibn Nafi‘, from his father, from Ibn ‘Umar — ‘Umar ibn Nafi‘ said: I do not know it except that he raised it to the Prophet — and he mentioned it.
It was also recorded by al-Tahawi 1/378, al-Tabarani in al-Awsat (9368), and al-Bayhaqi 2/235–236 via the route of Musa ibn ‘Uqbah; al-Tahawi 1/378, Ibn Hibban (1713), and al-Bayhaqi 2/235 via the route of Tawbah al-‘Anbari; and al-Tabarani in al-Awsat (6008) via the route of ‘Ali ibn Thabit — all three from Nafi‘, from him, raised to the Prophet without uncertainty. The narration of Tawbah al-‘Anbari is abridged.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 1/314 and al-Tahawi 1/378 via the route of al-Zuhri, from Salim, from Ibn ‘Umar: that ‘Umar saw a man praying wrapped in a single garment draped over his shoulders and chest, and said: “Do not resemble the Jews. Whoever among you cannot find except one garment, let him wrap it around his waist.”
Al-Tahawi said: This Salim — and he is more reliable and more retentive than Nafi‘ — only narrated this from Ibn ‘Umar, from ‘Umar, not from the Prophet, peace and blessings be upon him. Thus this hadith is from ‘Umar, may Allah be pleased with him, not from the Prophet, peace and blessings be upon him.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 473)