تبلغ لي وكانت لها ذباذب، فنكَستُها، ثمَّ خالَفتُ بين طَرَفَيها، ثمَّ تواقصتُ عليها لا تسقُطُ، ثمَّ جئتُ حتَّى قمتُ عن يَسارِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذَ بيدي فأدارني حتَّى أقامني عن يمينه، فجاء ابنُ صخرٍ حتَّى قامَ عن يَسارِه فأخَذَنا بيَدَيهِ جميعاً حتَّى أقامَنا خلفَه.
قال: وجعل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يرمُقُني وأنا لا أشعُرُ، ثمَّ فَطِنتُ به، فأشار إليَّ أن أتَّزِرَ بها، فلما فَرَغَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا جابر" قلتُ: لبيك يا رسولَ الله، قال: "إذا كان واسعاً فخالِف بينَ طَرَفَيهِ، وإذا كان ضَيِّقاً فاشدُدْهُ على حِقْوِكَ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم ضمن حديث طويل (3010) من طريقين عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (2197).
وأخرجه مختصراً بنحوه مسلم (766) من طريق محمَّد بن المنكدر، عن جابر.
وأخرجه مختصراً بالصلاة في الثوب الواحد البخاري (361) من طريق سعيد بن الحارث، عن جابر.
وأخرجه ابن ماجه (974) من طريق شرحبيل بن سعد، عن جابر قال: كان رسول الله يصلي المغرب، فجئت فقمت عن يساره، فأقامني عن يمينه.
قوله: "وكانت عليَّ بُردةٌ" هي الشملة المخططة، وقيل: كساء مربع فيه صِغَر تلبسُه الأعراب.
والذباذب: الأهداب والأطراف، مفردها ذبذِب، سميت بذلك، لأنها تتذبذب على صاحبها إذا مشى، أي: تتحرك وتضطرب.
وقوله: "فنكستها" بتخفيف الكاف وتشديدها، أي: قلبتها "ثمَّ تواقصتُ عليها" أي: أمسكت عليها بعنقي وحنيتُ عليها لئلا تسقط.
والحِقْوُ: مَعقِدُ الإزار، والمراد هنا أن يبلغ السرة.
قال: وجعل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يرمُقُني وأنا لا أشعُرُ، ثمَّ فَطِنتُ به، فأشار إليَّ أن أتَّزِرَ بها، فلما فَرَغَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا جابر" قلتُ: لبيك يا رسولَ الله، قال: "إذا كان واسعاً فخالِف بينَ طَرَفَيهِ، وإذا كان ضَيِّقاً فاشدُدْهُ على حِقْوِكَ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم ضمن حديث طويل (3010) من طريقين عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (2197).
وأخرجه مختصراً بنحوه مسلم (766) من طريق محمَّد بن المنكدر، عن جابر.
وأخرجه مختصراً بالصلاة في الثوب الواحد البخاري (361) من طريق سعيد بن الحارث، عن جابر.
وأخرجه ابن ماجه (974) من طريق شرحبيل بن سعد، عن جابر قال: كان رسول الله يصلي المغرب، فجئت فقمت عن يساره، فأقامني عن يمينه.
قوله: "وكانت عليَّ بُردةٌ" هي الشملة المخططة، وقيل: كساء مربع فيه صِغَر تلبسُه الأعراب.
والذباذب: الأهداب والأطراف، مفردها ذبذِب، سميت بذلك، لأنها تتذبذب على صاحبها إذا مشى، أي: تتحرك وتضطرب.
وقوله: "فنكستها" بتخفيف الكاف وتشديدها، أي: قلبتها "ثمَّ تواقصتُ عليها" أي: أمسكت عليها بعنقي وحنيتُ عليها لئلا تسقط.
والحِقْوُ: مَعقِدُ الإزار، والمراد هنا أن يبلغ السرة.
(আমার নিকট একটি চাদর) পৌঁছেছিল এবং তাতে ঝালর ছিল। আমি তা উল্টিয়ে নিলাম, এরপর এর দুই প্রান্ত বিপরীতভাবে (কাঁধে) রাখলাম, তারপর আমি তা ঘাড় দিয়ে চেপে ধরলাম যেন তা পড়ে না যায়। এরপর আমি আসলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাম পাশে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে ঘুরিয়ে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন। এরপর ইবনে সাখর আসলেন এবং তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালেন। তখন তিনি আমাদের দুজনের হাত ধরলেন এবং আমাদের দুজনকে তাঁর পিছনে দাঁড় করালেন।
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে তাকাচ্ছিলেন অথচ আমি তা বুঝতে পারছিলাম না। পরে আমি তা লক্ষ্য করলাম, তখন তিনি আমাকে ইশারা করলেন যেন আমি তা দিয়ে লুঙ্গি পরিধান করি। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ শেষ করলেন, তিনি বললেন: "হে জাবির!" আমি বললাম: আমি উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "যদি কাপড় প্রশস্ত হয় তবে এর দুই প্রান্ত বিপরীতভাবে (কাঁধে) রাখো, আর যদি তা সংকীর্ণ হয় তবে তা তোমার কোমরে মজবুতভাবে বেঁধে নাও।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এবং ইমাম মুসলিম একে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে (৩০১০) হাতিম বিন ইসমাইল-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২১৯৭)-এ রয়েছে।
আর ইমাম মুসলিম সংক্ষেপে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৭৬৬) মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির-এর সূত্রে জাবির থেকে।
আর ইমাম বুখারী এক কাপড়ে নামাজ পড়ার বিষয়ে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (৩৬১) সাঈদ বিন আল-হারিস-এর সূত্রে জাবির থেকে।
ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন (৯৭৪) শুরাহবিল বিন সা'দ-এর সূত্রে জাবির থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের নামাজ পড়ছিলেন, আমি এসে তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম, তখন তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন।
তাঁর উক্তি: "আমার গায়ে একটি বুরদাহ ছিল" এটি হলো ডোরাকাটা চাদর, আর বলা হয়েছে: এটি একটি ছোট বর্গাকার চাদর যা বেদুইনরা পরিধান করে।
আর 'দাবাযিব' হলো: ঝালর বা কাপড়ের প্রান্তের সুতা, এর একবচন হলো 'যাবযিব'। এর এরূপ নামকরণ করা হয়েছে কারণ পরিধানকারী যখন হাঁটে তখন এটি তার ওপর দুলতে থাকে, অর্থাৎ নড়াচড়া ও কম্পিত হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "আমি তা উল্টিয়ে নিলাম" এটি কাফ বর্ণটি তাশদীদসহ বা তাশদীদ ছাড়া (উভয়ভাবে পঠিত), অর্থাৎ: আমি তা উল্টে দিলাম। "তারপর আমি তা ঘাড় দিয়ে চেপে ধরলাম" অর্থাৎ: আমি তা আমার ঘাড় দিয়ে আটকে ধরলাম এবং সেটির ওপর ঝুঁকে থাকলাম যাতে তা পড়ে না যায়।
এবং 'হিকউ' হলো: লুঙ্গি বাঁধার স্থান, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো তা যেন নাভি পর্যন্ত পৌঁছে।
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে তাকাচ্ছিলেন অথচ আমি তা বুঝতে পারছিলাম না। পরে আমি তা লক্ষ্য করলাম, তখন তিনি আমাকে ইশারা করলেন যেন আমি তা দিয়ে লুঙ্গি পরিধান করি। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ শেষ করলেন, তিনি বললেন: "হে জাবির!" আমি বললাম: আমি উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "যদি কাপড় প্রশস্ত হয় তবে এর দুই প্রান্ত বিপরীতভাবে (কাঁধে) রাখো, আর যদি তা সংকীর্ণ হয় তবে তা তোমার কোমরে মজবুতভাবে বেঁধে নাও।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এবং ইমাম মুসলিম একে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে (৩০১০) হাতিম বিন ইসমাইল-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২১৯৭)-এ রয়েছে।
আর ইমাম মুসলিম সংক্ষেপে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৭৬৬) মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির-এর সূত্রে জাবির থেকে।
আর ইমাম বুখারী এক কাপড়ে নামাজ পড়ার বিষয়ে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন (৩৬১) সাঈদ বিন আল-হারিস-এর সূত্রে জাবির থেকে।
ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন (৯৭৪) শুরাহবিল বিন সা'দ-এর সূত্রে জাবির থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের নামাজ পড়ছিলেন, আমি এসে তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম, তখন তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন।
তাঁর উক্তি: "আমার গায়ে একটি বুরদাহ ছিল" এটি হলো ডোরাকাটা চাদর, আর বলা হয়েছে: এটি একটি ছোট বর্গাকার চাদর যা বেদুইনরা পরিধান করে।
আর 'দাবাযিব' হলো: ঝালর বা কাপড়ের প্রান্তের সুতা, এর একবচন হলো 'যাবযিব'। এর এরূপ নামকরণ করা হয়েছে কারণ পরিধানকারী যখন হাঁটে তখন এটি তার ওপর দুলতে থাকে, অর্থাৎ নড়াচড়া ও কম্পিত হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "আমি তা উল্টিয়ে নিলাম" এটি কাফ বর্ণটি তাশদীদসহ বা তাশদীদ ছাড়া (উভয়ভাবে পঠিত), অর্থাৎ: আমি তা উল্টে দিলাম। "তারপর আমি তা ঘাড় দিয়ে চেপে ধরলাম" অর্থাৎ: আমি তা আমার ঘাড় দিয়ে আটকে ধরলাম এবং সেটির ওপর ঝুঁকে থাকলাম যাতে তা পড়ে না যায়।
এবং 'হিকউ' হলো: লুঙ্গি বাঁধার স্থান, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো তা যেন নাভি পর্যন্ত পৌঁছে।
I had a Burdah cloak on me, and it had fringes, so I turned it upside down, then I crossed its two ends, then I bent over it so that it would not fall, then I came until I stood to the left of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He took my hand and turned me around until he stood me on his right. Then Ibn Sakhr came and stood to his left, and he took both of us by his hands until he stood us behind him.
He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, kept glancing at me while I was unaware, then I noticed him, and he gestured to me to wrap myself with it. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, finished, he said: "O Jabir." I said: "At your service, O Messenger of Allah." He said: "If it is wide, then cross its two ends, and if it is narrow, then tie it tightly around your waist."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
Muslim also narrated it within a long hadith (3010) via two routes from Hatim ibn Isma'il, with this chain.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (2197).
Muslim also narrated it in abbreviated form with similar wording (766) via the route of Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir.
Al-Bukhari narrated it in abbreviated form regarding prayer in a single garment (361) via the route of Sa'id ibn al-Harith, from Jabir.
Ibn Majah narrated it (974) via the route of Shurahbil ibn Sa'd, from Jabir, who said: The Messenger of Allah was praying Maghrib, so I came and stood to his left, and he stood me to his right.
His saying: "I had a Burdah cloak on me" — it is the striped cloak, and it is said: a square garment of small size that the Bedouins wear.
The "dhabadhib" (fringes) are the threads and ends, singular "dhabdhab," so named because they dangle on its wearer when he walks, i.e., they move and sway.
His saying: "I turned it upside down" with a lightened and a doubled kaf, i.e., I flipped it. "Then I bent over it" i.e., I held it with my neck and leaned over it so that it would not fall.
The "hiqw" is the place where the waist wrapper is tied, and what is meant here is that it should reach the navel.
Sign in to report a translation.
He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, kept glancing at me while I was unaware, then I noticed him, and he gestured to me to wrap myself with it. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, finished, he said: "O Jabir." I said: "At your service, O Messenger of Allah." He said: "If it is wide, then cross its two ends, and if it is narrow, then tie it tightly around your waist."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
Muslim also narrated it within a long hadith (3010) via two routes from Hatim ibn Isma'il, with this chain.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (2197).
Muslim also narrated it in abbreviated form with similar wording (766) via the route of Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir.
Al-Bukhari narrated it in abbreviated form regarding prayer in a single garment (361) via the route of Sa'id ibn al-Harith, from Jabir.
Ibn Majah narrated it (974) via the route of Shurahbil ibn Sa'd, from Jabir, who said: The Messenger of Allah was praying Maghrib, so I came and stood to his left, and he stood me to his right.
His saying: "I had a Burdah cloak on me" — it is the striped cloak, and it is said: a square garment of small size that the Bedouins wear.
The "dhabadhib" (fringes) are the threads and ends, singular "dhabdhab," so named because they dangle on its wearer when he walks, i.e., they move and sway.
His saying: "I turned it upside down" with a lightened and a doubled kaf, i.e., I flipped it. "Then I bent over it" i.e., I held it with my neck and leaned over it so that it would not fall.
The "hiqw" is the place where the waist wrapper is tied, and what is meant here is that it should reach the navel.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 472)