عن معاويةَ بن أبي سفيانَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُبادِروني برُكوعٍ ولا بسُجودٍ، فإنه مهما أسبِقْكم به إذا ركعتُ تُدرِكوني به إذا رفعتُ، إنِّي قد بَدَّنتُ"(1).
620 - حدَّثنا حفص بن عمر، حدَّثنا شُعبة، عن أبي إسحاقَ، قال: سمعتُ عبد الله بن يزيدَ الخَطمي يخطُبُ الناس، قال:
حدَّثنا البراء -وهو غيرُ كَذوب-: أنَّهم كانوا إذا رفعوا رؤوسَهم من الركوع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قاموا قياماً، فإذا رأوه قَد سجدَ سجدوا(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عَجلان، واسمه محمَّد.
يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن محيريز: هو عبد الله.
وأخرجه ابن ماجه (963) من طريقين عن ابن عجلان، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16838)، و"صحيح ابن حبان" (2230).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن حبان (2231)، وإسناده قوي.
قوله: "إنى قد بدنتُ" قال الخطابي: يُروى على وجهين:
أحدهما: بَدّنتُ، بتشديد الدال، ومعناه كبر السن، يقال: بدَّن الرجلُ تبديناً: إذا أسنّ.
والآخر: بدُنت، مضمومة الدال غير مشددة، ومعناه: زيادة الجسم واحتمال اللحم. وروت عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طعن في السن احتمل بدنه اللحم. وكل واحد من كبر السن واحتمال اللحم يثقل عن الحركة.
(2) إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه البخاري (747)، والنسائى في "الكبرى" (536) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (690)، ومسلم (474) (198)، والترمذي (280) من طريق سفيان الثوري، والبخاري (811) من طريق إسرائيل، ومسلم (474) (197) من طريق زهير، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: "سمع الله لمن حمده" لم يَحنِ أحد منا ظهره حتَّى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجداً، ثمَّ نقع سجوداً بعده.=
620 - حدَّثنا حفص بن عمر، حدَّثنا شُعبة، عن أبي إسحاقَ، قال: سمعتُ عبد الله بن يزيدَ الخَطمي يخطُبُ الناس، قال:
حدَّثنا البراء -وهو غيرُ كَذوب-: أنَّهم كانوا إذا رفعوا رؤوسَهم من الركوع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قاموا قياماً، فإذا رأوه قَد سجدَ سجدوا(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عَجلان، واسمه محمَّد.
يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن محيريز: هو عبد الله.
وأخرجه ابن ماجه (963) من طريقين عن ابن عجلان، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16838)، و"صحيح ابن حبان" (2230).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن حبان (2231)، وإسناده قوي.
قوله: "إنى قد بدنتُ" قال الخطابي: يُروى على وجهين:
أحدهما: بَدّنتُ، بتشديد الدال، ومعناه كبر السن، يقال: بدَّن الرجلُ تبديناً: إذا أسنّ.
والآخر: بدُنت، مضمومة الدال غير مشددة، ومعناه: زيادة الجسم واحتمال اللحم. وروت عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طعن في السن احتمل بدنه اللحم. وكل واحد من كبر السن واحتمال اللحم يثقل عن الحركة.
(2) إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه البخاري (747)، والنسائى في "الكبرى" (536) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (690)، ومسلم (474) (198)، والترمذي (280) من طريق سفيان الثوري، والبخاري (811) من طريق إسرائيل، ومسلم (474) (197) من طريق زهير، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: "سمع الله لمن حمده" لم يَحنِ أحد منا ظهره حتَّى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجداً، ثمَّ نقع سجوداً بعده.=
মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রুকু বা সিজদাহ করার ক্ষেত্রে আমার চেয়ে অগ্রগামী হয়ো না। কারণ আমি রুকু করার ক্ষেত্রে তোমাদের থেকে যতটুকু আগে থাকব, আমি মাথা তোলার সময় তোমরা আমাকে ধরে ফেলবে। নিশ্চয়ই আমি বার্ধক্যে পৌঁছেছি (বা ভারী হয়েছি)"(১)।
৬২০ - হাফস ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-খাতমিকে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলেন:
বারা—যিনি কোনো মিথ্যুক নন—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে: তারা যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে রুকু থেকে তাঁদের মাথা তুলতেন, তখন তাঁরা সোজা হয়ে দাঁড়াতেন; অতঃপর যখন তাঁরা তাঁকে সিজদাহ করতে দেখতেন, তখন তাঁরা সিজদাহ করতেন(২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এটি ইবনে আজলানের কারণে একটি শক্তিশালী সনদ, তাঁর নাম মুহাম্মদ।
ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং ইবনে মুহাইরিজ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ।
ইবনে মাজাহ (৯৬৩) ইবনে আজলান থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৮৩৮) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২২৩০)-এ রয়েছে।
ইবনে হিব্বানে (২২৩১) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) রয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই আমি বার্ধক্যে পৌঁছেছি (বা ভারী হয়েছি)"—আল-খাত্তাবি বলেন: এটি দুইভাবে বর্ণিত হয়েছে:
একটি হলো: বাদ্দান্তু (দাল বর্ণে তাসদীদসহ), এর অর্থ বার্ধক্য। বলা হয়: ব্যক্তিটি বার্ধক্যে উপনীত হয়েছে যখন সে বৃদ্ধ হয়।
অন্যটি হলো: বাদুনতু (দাল বর্ণে পেশসহ তাসদীদ ছাড়া), এর অর্থ শরীরের বৃদ্ধি এবং মাংসের ভার বহন করা। আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বয়োবৃদ্ধ হন, তখন তাঁর শরীর ভারী হয়ে যায়। বার্ধক্য এবং মাংসের বৃদ্ধি—উভয়ই চলাফেরায় ভারী করে তোলে।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ।
বুখারি (৭৪৭) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৩৬)-তে শু'বার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৬৯০), মুসলিম (৪৭৪) (১৯৮) এবং তিরমিজি (২৮০) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে; বুখারি (৮১১) ইসরাঈলের সূত্রে; এবং মুসলিম (৪৭৪) (১৯৭) যুহাইরের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন 'সামিয়াল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলতেন, তখন আমাদের কেউ পিঠ বাঁকাতো না যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিজদাবনত হতেন, অতঃপর আমরা তাঁর পরে সিজদাহ করতাম।
৬২০ - হাফস ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-খাতমিকে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলেন:
বারা—যিনি কোনো মিথ্যুক নন—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে: তারা যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে রুকু থেকে তাঁদের মাথা তুলতেন, তখন তাঁরা সোজা হয়ে দাঁড়াতেন; অতঃপর যখন তাঁরা তাঁকে সিজদাহ করতে দেখতেন, তখন তাঁরা সিজদাহ করতেন(২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এটি ইবনে আজলানের কারণে একটি শক্তিশালী সনদ, তাঁর নাম মুহাম্মদ।
ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং ইবনে মুহাইরিজ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ।
ইবনে মাজাহ (৯৬৩) ইবনে আজলান থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৮৩৮) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২২৩০)-এ রয়েছে।
ইবনে হিব্বানে (২২৩১) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) রয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই আমি বার্ধক্যে পৌঁছেছি (বা ভারী হয়েছি)"—আল-খাত্তাবি বলেন: এটি দুইভাবে বর্ণিত হয়েছে:
একটি হলো: বাদ্দান্তু (দাল বর্ণে তাসদীদসহ), এর অর্থ বার্ধক্য। বলা হয়: ব্যক্তিটি বার্ধক্যে উপনীত হয়েছে যখন সে বৃদ্ধ হয়।
অন্যটি হলো: বাদুনতু (দাল বর্ণে পেশসহ তাসদীদ ছাড়া), এর অর্থ শরীরের বৃদ্ধি এবং মাংসের ভার বহন করা। আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বয়োবৃদ্ধ হন, তখন তাঁর শরীর ভারী হয়ে যায়। বার্ধক্য এবং মাংসের বৃদ্ধি—উভয়ই চলাফেরায় ভারী করে তোলে।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ।
বুখারি (৭৪৭) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৩৬)-তে শু'বার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৬৯০), মুসলিম (৪৭৪) (১৯৮) এবং তিরমিজি (২৮০) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে; বুখারি (৮১১) ইসরাঈলের সূত্রে; এবং মুসলিম (৪৭৪) (১৯৭) যুহাইরের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন 'সামিয়াল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলতেন, তখন আমাদের কেউ পিঠ বাঁকাতো না যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিজদাবনত হতেন, অতঃপর আমরা তাঁর পরে সিজদাহ করতাম।
On the authority of Mu‘āwiyah ibn Abī Sufyān, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Do not precede me in bowing or in prostration, for whenever I precede you in bowing, you will catch up with me when I raise [my head], and indeed I have grown heavy."(1)
620 — Ḥafṣ ibn ‘Umar narrated to us, Shu‘bah narrated to us, on the authority of Abū Isḥāq, who said: I heard ‘Abd Allāh ibn Yazīd al-Khaṭmī addressing the people, saying:
Al-Barā’ — who was not a liar — narrated to us: that when they raised their heads from bowing with the Messenger of Allah ﷺ, they would stand upright, and when they saw that he had prostrated, they would prostrate.(2)
--------------------------------------------
(1) Ṣaḥīḥ bi-ghayrihī (authentic due to corroborating evidence), and this chain is strong, apart from Ibn ‘Ajlān, whose name is Muḥammad.
Yaḥyā: he is Ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān, and Ibn Muḥayrīz: he is ‘Abd Allāh.
Also narrated by Ibn Mājah (963) via two routes from Ibn ‘Ajlān, with this chain.
It is found in "Musnad Aḥmad" (16838) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (2230).
It has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Hurayrah in Ibn Ḥibbān (2231), and its chain is strong.
His saying: "Innī qad baddantu" — al-Khaṭṭābī said: It is narrated in two ways:
One of them: baddantu, with a shaddah on the dāl, meaning old age. It is said: baddana al-rajulu tabdīnan: when he grew old.
The other: baduntu, with a ḍammah on the dāl and without shaddah, meaning increase of body and carrying of flesh. And ‘Ā’ishah narrated that when the Messenger of Allah ﷺ advanced in age, his body carried flesh. And each of old age and carrying of flesh makes one heavy in movement.
(2) Its chain is ṣaḥīḥ (authentic). Abū Isḥāq: he is ‘Amr ibn ‘Abd Allāh al-Sabī‘ī.
Also narrated by al-Bukhārī (747) and al-Nasā’ī in "al-Kubrā" (536) via Shu‘bah, with this chain.
Also narrated by al-Bukhārī (690), Muslim (474) (198), and al-Tirmidhī (280) via Sufyān al-Thawrī; al-Bukhārī (811) via Isrā’īl; and Muslim (474) (197) via Zuhayr — all three from Abū Isḥāq, with this wording: When the Messenger of Allah ﷺ said: "Sami‘a Allāhu liman ḥamidah" (Allah hears the one who praises Him), none of us would bend his back until the Prophet ﷺ fell into prostration, then we would fall into prostration after him.
Sign in to report a translation.
620 — Ḥafṣ ibn ‘Umar narrated to us, Shu‘bah narrated to us, on the authority of Abū Isḥāq, who said: I heard ‘Abd Allāh ibn Yazīd al-Khaṭmī addressing the people, saying:
Al-Barā’ — who was not a liar — narrated to us: that when they raised their heads from bowing with the Messenger of Allah ﷺ, they would stand upright, and when they saw that he had prostrated, they would prostrate.(2)
--------------------------------------------
(1) Ṣaḥīḥ bi-ghayrihī (authentic due to corroborating evidence), and this chain is strong, apart from Ibn ‘Ajlān, whose name is Muḥammad.
Yaḥyā: he is Ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān, and Ibn Muḥayrīz: he is ‘Abd Allāh.
Also narrated by Ibn Mājah (963) via two routes from Ibn ‘Ajlān, with this chain.
It is found in "Musnad Aḥmad" (16838) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (2230).
It has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Hurayrah in Ibn Ḥibbān (2231), and its chain is strong.
His saying: "Innī qad baddantu" — al-Khaṭṭābī said: It is narrated in two ways:
One of them: baddantu, with a shaddah on the dāl, meaning old age. It is said: baddana al-rajulu tabdīnan: when he grew old.
The other: baduntu, with a ḍammah on the dāl and without shaddah, meaning increase of body and carrying of flesh. And ‘Ā’ishah narrated that when the Messenger of Allah ﷺ advanced in age, his body carried flesh. And each of old age and carrying of flesh makes one heavy in movement.
(2) Its chain is ṣaḥīḥ (authentic). Abū Isḥāq: he is ‘Amr ibn ‘Abd Allāh al-Sabī‘ī.
Also narrated by al-Bukhārī (747) and al-Nasā’ī in "al-Kubrā" (536) via Shu‘bah, with this chain.
Also narrated by al-Bukhārī (690), Muslim (474) (198), and al-Tirmidhī (280) via Sufyān al-Thawrī; al-Bukhārī (811) via Isrā’īl; and Muslim (474) (197) via Zuhayr — all three from Abū Isḥāq, with this wording: When the Messenger of Allah ﷺ said: "Sami‘a Allāhu liman ḥamidah" (Allah hears the one who praises Him), none of us would bend his back until the Prophet ﷺ fell into prostration, then we would fall into prostration after him.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 463)