589 - حدَّثنا مسدَّدٌ، حدَّثنا إسماعيل (ح)
وحدثنا مُسدَّد، حدَّثنا مَسلَمة بن محمَّد -المعنى واحد-، عن خالد، عن أبي قِلابة
عن مالك بن الحُوَيرِث، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لصاحبٍ له: "إذا حضرتِ الصلاة فأذِّنا، ثمَّ أقيما، ثمَّ ليَؤمّكما أكبَرُكما".
وفي حديث مَسلَمة قال: وكنّا يومَئذِ مُتقارِبَينِ في العلم.
وقال في حديث إسماعيل: قال خالدٌ: قلتُ لأبي قِلابةَ: فأين القُرآنُ؟ قال: إنهما كانا مُتقارِبَين(1).--------------------------------------------
=وسالم أبو حذيفة من السابقين الأولين البدريين المقربين العالمين، كان مولى امرأة من الأنصار، ثمَّ لما عتق، لازم أبا حذيفة وتبناه وعرف به، وفى صحيح مسلم (1453) عن عائشة: أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله فى بيتهم، فأتت سهلة بنت سهيل زوجة أبي حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال، وعَقَلَ ما عقلوا، وإنه يدخل علينا، وإنى أظن أن فى نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "أرضعيه تحرمي عليه"، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة، فرجعت إليه فقالت: إني قد أرضعته، فذهب الذي فى نفس أبي حذيفة. استشهد سالم باليمامة في خلافة أبي بكر رضي الله تعالى عنه.
(1) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلية، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه البخاري (630) و (658) و (7246)، ومسلم (674) (293)، والترمذي (203)، والنسائى في "الكبرى" (858) و (1610) و (1645)، وابن ماجه (979) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (628) و (631) و (6008) و (7246)، ومسلم (674) (292)، والنسائى في "الكبرى" (1611) من طريق أيوب السختيانى، عن أبي قلابة، به.
وهو في "مسند أحمد" (15598) و (15601)، و" صحيح ابن حبان" (1658) و (2129) و (2130).
وحدثنا مُسدَّد، حدَّثنا مَسلَمة بن محمَّد -المعنى واحد-، عن خالد، عن أبي قِلابة
عن مالك بن الحُوَيرِث، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لصاحبٍ له: "إذا حضرتِ الصلاة فأذِّنا، ثمَّ أقيما، ثمَّ ليَؤمّكما أكبَرُكما".
وفي حديث مَسلَمة قال: وكنّا يومَئذِ مُتقارِبَينِ في العلم.
وقال في حديث إسماعيل: قال خالدٌ: قلتُ لأبي قِلابةَ: فأين القُرآنُ؟ قال: إنهما كانا مُتقارِبَين(1).--------------------------------------------
=وسالم أبو حذيفة من السابقين الأولين البدريين المقربين العالمين، كان مولى امرأة من الأنصار، ثمَّ لما عتق، لازم أبا حذيفة وتبناه وعرف به، وفى صحيح مسلم (1453) عن عائشة: أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله فى بيتهم، فأتت سهلة بنت سهيل زوجة أبي حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال، وعَقَلَ ما عقلوا، وإنه يدخل علينا، وإنى أظن أن فى نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "أرضعيه تحرمي عليه"، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة، فرجعت إليه فقالت: إني قد أرضعته، فذهب الذي فى نفس أبي حذيفة. استشهد سالم باليمامة في خلافة أبي بكر رضي الله تعالى عنه.
(1) إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلية، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه البخاري (630) و (658) و (7246)، ومسلم (674) (293)، والترمذي (203)، والنسائى في "الكبرى" (858) و (1610) و (1645)، وابن ماجه (979) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (628) و (631) و (6008) و (7246)، ومسلم (674) (292)، والنسائى في "الكبرى" (1611) من طريق أيوب السختيانى، عن أبي قلابة، به.
وهو في "مسند أحمد" (15598) و (15601)، و" صحيح ابن حبان" (1658) و (2129) و (2130).
৫৮৯ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (হ)
এবং মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মাসলামাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন -উভয়টির অর্থ এক- তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে
মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অথবা তার এক সাথীকে বলেছেন: "যখন সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমরা আযান দিবে, অতঃপর ইকামত দিবে, এরপর তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন ইমামতি করে।"
আর মাসলামাহর বর্ণিত হাদীসে আছে: তিনি বলেন, সেদিন আমরা ইলমের দিক থেকে কাছাকাছি ছিলাম।
আর ইসমাঈলের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: খালিদ বলেন, আমি আবু কিলাবাহকে জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে কুরআন (পড়ার যোগ্যতার স্থান) কোথায়? তিনি বললেন: তারা উভয়ই (যোগ্যতার দিক থেকে) কাছাকাছি ছিলেন(১)।--------------------------------------------
=এবং আবু হুযায়ফার মাওলা সালিম অগ্রবর্তী প্রথম সারির মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ও নৈকট্যপ্রাপ্ত আলেমদের একজন ছিলেন। তিনি জনৈক আনসারী মহিলার মুক্তদাস ছিলেন। অতঃপর যখন তিনি মুক্ত হন, তখন তিনি আবু হুযায়ফার সাথে অবস্থান করেন এবং আবু হুযায়ফা তাকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেন ও তিনি সেই নামেই পরিচিত হন। সহীহ মুসলিমের (১৪৫৩) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আবু হুযায়ফার মাওলা সালিম আবু হুযায়ফা ও তার পরিবারের সাথেই তাদের ঘরে থাকতেন। এরপর আবু হুযায়ফার স্ত্রী সাহলা বিনতে সুহাইল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: সালিম এখন পুরুষরা যেভাবে প্রাপ্তবয়স্ক হয় সে পর্যায়ে পৌঁছেছে এবং তারা যা বোঝে সেও তা বোঝে। সে আমাদের ঘরে প্রবেশ করে, আর আমার ধারণা যে আবু হুযায়ফার মনে এ নিয়ে কিছুটা অস্বস্তি রয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তাকে দুধ পান করাও, তাহলে তুমি তার জন্য হারাম (মাহরাম) হয়ে যাবে এবং আবু হুযায়ফার মনের অস্বস্তি দূর হয়ে যাবে।" অতঃপর তিনি তার কাছে ফিরে এসে বললেন: আমি তাকে দুধ পান করিয়েছি, ফলে আবু হুযায়ফার মনে যা ছিল তা দূর হয়ে গেল। সালিম আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে ইয়ামামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহীম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্ঝা। আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী।
এবং এটি বুখারী (৬৩০), (৬৫৮) ও (৭২৪৬), মুসলিম (৬৭৪) (২৯৩), তিরমিযী (২০৩), নাসাঈর 'আল-কুবরা' (৮৫৮), (১৬১০) ও (১৬৪৫), এবং ইবনে মাজাহ (৯৭৯)-তে খালিদ আল-হায্ঝার সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি বুখারী (৬২৮), (৬৩১), (৬০০৮) ও (৭২৪৬), মুসলিম (৬৭৪) (২৯২), নাসাঈর 'আল-কুবরা' (১৬১১)-তে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে - এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৫৯৮) ও (১৫৬০১), এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৬৫৮), (২১২৯) ও (২১৩০)-তে রয়েছে।
এবং মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মাসলামাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন -উভয়টির অর্থ এক- তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে
মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অথবা তার এক সাথীকে বলেছেন: "যখন সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমরা আযান দিবে, অতঃপর ইকামত দিবে, এরপর তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন ইমামতি করে।"
আর মাসলামাহর বর্ণিত হাদীসে আছে: তিনি বলেন, সেদিন আমরা ইলমের দিক থেকে কাছাকাছি ছিলাম।
আর ইসমাঈলের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: খালিদ বলেন, আমি আবু কিলাবাহকে জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে কুরআন (পড়ার যোগ্যতার স্থান) কোথায়? তিনি বললেন: তারা উভয়ই (যোগ্যতার দিক থেকে) কাছাকাছি ছিলেন(১)।--------------------------------------------
=এবং আবু হুযায়ফার মাওলা সালিম অগ্রবর্তী প্রথম সারির মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ও নৈকট্যপ্রাপ্ত আলেমদের একজন ছিলেন। তিনি জনৈক আনসারী মহিলার মুক্তদাস ছিলেন। অতঃপর যখন তিনি মুক্ত হন, তখন তিনি আবু হুযায়ফার সাথে অবস্থান করেন এবং আবু হুযায়ফা তাকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেন ও তিনি সেই নামেই পরিচিত হন। সহীহ মুসলিমের (১৪৫৩) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আবু হুযায়ফার মাওলা সালিম আবু হুযায়ফা ও তার পরিবারের সাথেই তাদের ঘরে থাকতেন। এরপর আবু হুযায়ফার স্ত্রী সাহলা বিনতে সুহাইল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: সালিম এখন পুরুষরা যেভাবে প্রাপ্তবয়স্ক হয় সে পর্যায়ে পৌঁছেছে এবং তারা যা বোঝে সেও তা বোঝে। সে আমাদের ঘরে প্রবেশ করে, আর আমার ধারণা যে আবু হুযায়ফার মনে এ নিয়ে কিছুটা অস্বস্তি রয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তাকে দুধ পান করাও, তাহলে তুমি তার জন্য হারাম (মাহরাম) হয়ে যাবে এবং আবু হুযায়ফার মনের অস্বস্তি দূর হয়ে যাবে।" অতঃপর তিনি তার কাছে ফিরে এসে বললেন: আমি তাকে দুধ পান করিয়েছি, ফলে আবু হুযায়ফার মনে যা ছিল তা দূর হয়ে গেল। সালিম আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে ইয়ামামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহীম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্ঝা। আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী।
এবং এটি বুখারী (৬৩০), (৬৫৮) ও (৭২৪৬), মুসলিম (৬৭৪) (২৯৩), তিরমিযী (২০৩), নাসাঈর 'আল-কুবরা' (৮৫৮), (১৬১০) ও (১৬৪৫), এবং ইবনে মাজাহ (৯৭৯)-তে খালিদ আল-হায্ঝার সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি বুখারী (৬২৮), (৬৩১), (৬০০৮) ও (৭২৪৬), মুসলিম (৬৭৪) (২৯২), নাসাঈর 'আল-কুবরা' (১৬১১)-তে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে - এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৫৯৮) ও (১৫৬০১), এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৬৫৮), (২১২৯) ও (২১৩০)-তে রয়েছে।
589 - Musaddad narrated to us, Isma'il narrated to us (another chain)
And Musaddad narrated to us, Maslamah ibn Muhammad narrated to us — the meaning is the same — from Khalid, from Abu Qilabah,
from Malik ibn al-Huwayrith, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said to him or to a companion of his: "When the prayer time comes, call the adhan, then establish the iqamah, then let the older of you lead you in prayer."
In the hadith of Maslamah, he said: "And on that day we were close in knowledge."
And in the hadith of Isma'il, he said: Khalid said: "I said to Abu Qilabah: 'Then what about the Qur'an?' He said: 'The two of them were close [in knowledge].'"
============================================
And Salim, the freed slave of Abu Hudhayfah, was among the foremost in Islam, among the people of Badr, among those close [to Allah], and among the scholars. He was the freed slave of a woman from the Ansar. Then when he was emancipated, he attached himself to Abu Hudhayfah, who adopted him, and he became known by that. In Sahih Muslim (1453), on the authority of 'A'ishah: that Salim, the freed slave of Abu Hudhayfah, was with Abu Hudhayfah and his family in their house. Then Sahlah bint Suhayl, the wife of Abu Hudhayfah, came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "Salim has reached what men reach, and has understood what they understand, and he enters upon us, and I think that Abu Hudhayfah has some feeling about that." The Prophet, peace and blessings be upon him, said to her: "Suckle him, and you will become forbidden to him [as a mahram], and what is in Abu Hudhayfah's soul will go away." So she returned to him and said: "I have suckled him," and what was in Abu Hudhayfah's soul went away. Salim was martyred at al-Yamamah during the caliphate of Abu Bakr, may Allah be pleased with him.
(1) Its chain is authentic. Isma'il: he is Ibn Ibrahim, known as Ibn 'Ulayyah. Khalid: he is Ibn Mihran al-Hadhdha'. Abu Qilabah: he is 'Abdullah ibn Zayd al-Jarmi.
It was also recorded by al-Bukhari (630), (658), and (7246), Muslim (674) (293), al-Tirmidhi (203), al-Nasa'i in "al-Kubra" (858), (1610), and (1645), and Ibn Majah (979) via the route of Khalid al-Hadhdha', with this chain.
It was also recorded by al-Bukhari (628), (631), (6008), and (7246), Muslim (674) (292), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1611) via the route of Ayyub al-Sakhtiyani, from Abu Qilabah, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (15598) and (15601), and "Sahih Ibn Hibban" (1658), (2129), and (2130).
Sign in to report a translation.
And Musaddad narrated to us, Maslamah ibn Muhammad narrated to us — the meaning is the same — from Khalid, from Abu Qilabah,
from Malik ibn al-Huwayrith, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said to him or to a companion of his: "When the prayer time comes, call the adhan, then establish the iqamah, then let the older of you lead you in prayer."
In the hadith of Maslamah, he said: "And on that day we were close in knowledge."
And in the hadith of Isma'il, he said: Khalid said: "I said to Abu Qilabah: 'Then what about the Qur'an?' He said: 'The two of them were close [in knowledge].'"
============================================
And Salim, the freed slave of Abu Hudhayfah, was among the foremost in Islam, among the people of Badr, among those close [to Allah], and among the scholars. He was the freed slave of a woman from the Ansar. Then when he was emancipated, he attached himself to Abu Hudhayfah, who adopted him, and he became known by that. In Sahih Muslim (1453), on the authority of 'A'ishah: that Salim, the freed slave of Abu Hudhayfah, was with Abu Hudhayfah and his family in their house. Then Sahlah bint Suhayl, the wife of Abu Hudhayfah, came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "Salim has reached what men reach, and has understood what they understand, and he enters upon us, and I think that Abu Hudhayfah has some feeling about that." The Prophet, peace and blessings be upon him, said to her: "Suckle him, and you will become forbidden to him [as a mahram], and what is in Abu Hudhayfah's soul will go away." So she returned to him and said: "I have suckled him," and what was in Abu Hudhayfah's soul went away. Salim was martyred at al-Yamamah during the caliphate of Abu Bakr, may Allah be pleased with him.
(1) Its chain is authentic. Isma'il: he is Ibn Ibrahim, known as Ibn 'Ulayyah. Khalid: he is Ibn Mihran al-Hadhdha'. Abu Qilabah: he is 'Abdullah ibn Zayd al-Jarmi.
It was also recorded by al-Bukhari (630), (658), and (7246), Muslim (674) (293), al-Tirmidhi (203), al-Nasa'i in "al-Kubra" (858), (1610), and (1645), and Ibn Majah (979) via the route of Khalid al-Hadhdha', with this chain.
It was also recorded by al-Bukhari (628), (631), (6008), and (7246), Muslim (674) (292), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1611) via the route of Ayyub al-Sakhtiyani, from Abu Qilabah, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (15598) and (15601), and "Sahih Ibn Hibban" (1658), (2129), and (2130).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 441)