كتبه في نيسابور، قال الحافظ أبو طاهر السِّلَفي في مقدمته التي ابتدأ بها إملاءه لكتاب الخطابي: إذا وقف منصف على مصنفاته، واطلع على بديع تصرفاته في مؤلفاته، تحقق إمامته وديانته فيما يُورِدُه وأمانته.
وقال أيضاً: لم أر أحسن من شرح أبي سليمان الخطابي البُستي لكتاب أبي داود السِّجزي، فهو كتابٌ جليل، وفي إلقائه عاجلاً ذكر جميل، وآجلاً إن شاء الله تعالى ثواب جزيل(1). وكان ثقة ثبتاً مِن أوعية العلم والأدب. توفي سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة، ودفن ببُست.
وقد قام بطبع هذا الشرحَ وافتتحه بمقدمة ضافية تشتمل على ترجمة أبي داود، وترجمة الإمام الخطابي، ووصف الأصول الخطية التي اعتمدها في نشره الشيخ العلامة المسند مؤرخ حلب محمد راغب الطباخ الحلبي في المطبعة العلمية سنة (1351هـ) ثم صُوِّر في بيروت سنة (1401هـ) في المكتبة العلمية.
وطُبع أيضاً بهامش "مختصر سنن أبي داود" للحافظ المنذري، ومعه "تهذيب السنن" للعلامة ابن قيم الجوزية بتحقيق المحدث أحمد محمد شاكر والأستاذ محمد حامد الفقي، سنة (1369 هـ) في مطبعة السنة المحمدية بمصر.
وقد لخَّص "المعالم" الإمام شهابُ الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم المقدسي المتوفى سنة (765 هـ) وسماه "عجالة العالم من كتاب المعالم".--------------------------------------------
(1) مقدمته على شرح الخطابي 4/ 375 - 376.
তিনি এটি নিশাপুরে লিখেছিলেন। হাফেজ আবু তাহের আল-সিলাফি তাঁর মুখবন্ধে—যা তিনি আল-খাত্তাবির কিতাবটির শ্রুতলিখন করার শুরুতে প্রদান করেছিলেন—বলেছেন: "যদি কোনো ইনসাফকারী ব্যক্তি তাঁর রচনাসমূহ পর্যালোচনা করেন এবং তাঁর গ্রন্থগুলোতে তাঁর চমৎকার মুন্সিয়ানা সম্পর্কে অবগত হন, তবে তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে তাঁর ইমামত, দ্বীনদারি এবং বিশ্বস্ততা সম্পর্কে নিশ্চিত হবেন।"
তিনি আরও বলেন: "আমি আবু দাউদ আল-সিজজি-এর কিতাবের ওপর আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবি আল-বুস্তির ব্যাখ্যাগ্রন্থ অপেক্ষা উত্তম আর কিছু দেখিনি। এটি একটি মহান কিতাব। এটি প্রচারে বর্তমানে যেমন চমৎকার আলোচনা রয়েছে, তেমনি ভবিষ্যতে ইনশাআল্লাহ এর জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।(১) তিনি ইলম ও আদবের আধার এবং একজন নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি তিনশত আটাশি হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন এবং বুস্তে সমাহিত হন।"
আল্লামা মুসনিদ ও আলেপ্পোর ঐতিহাসিক শাইখ মুহাম্মদ রাগিব আত-তাব্বাখ আল-হালাবি ১৩৫১ হিজরি সালে আল-মাতবাআহ আল-ইলমিয়্যাহ-তে এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটি মুদ্রণ করেছেন। তিনি এর শুরুতে একটি বিস্তৃত ভূমিকা যুক্ত করেছেন, যাতে আবু দাউদের জীবনী, ইমাম আল-খাত্তাবির জীবনী এবং তাঁর প্রকাশনার ভিত্তি হিসেবে ব্যবহৃত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর বিবরণ রয়েছে। পরবর্তীতে ১৪০১ হিজরি সালে বৈরুতের আল-মাকতাবা আল-ইলমিয়্যাহ থেকে এটি পুনর্মুদ্রিত হয়।
এটি হাফেজ আল-মুনজিরি রচিত "মুখতাসার সুনানে আবি দাউদ"-এর পার্শ্বটীকায় মুদ্রিত হয়েছে, এবং এর সাথে ছিল আল্লামা ইবনুল কায়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ রচিত "তাহজিবুস সুনান"। মুহাদ্দিস আহমদ মুহাম্মদ শাকির এবং উস্তাদ মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকি এটি সম্পাদনা করেছেন। এটি ১৩৬৯ হিজরি সালে মিশরের মাতবাআতুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ-তে মুদ্রিত হয়।
ইমাম শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-মাকদিসি (মৃত্যু ৭৬৫ হিজরি) "আল-মাআলিম" কিতাবটির একটি সংক্ষিপ্তসার তৈরি করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন "উজলাতুল আলিম মিন কিতাবিল মাআলিম" ।--------------------------------------------
(1) আল-খাত্তাবির ব্যাখ্যাগ্রন্থের ওপর তাঁর ভূমিকা ৪/ ৩৭৫ - ৩৭৬।
He wrote it in Nishapur. Al-Hafiz Abu Tahir al-Silafi said in his introduction with which he began his dictation of the book of al-Khattabi: "When a fair-minded person examines his works and looks into his exquisite handling in his compositions, he becomes certain of his imamate, his piety in what he presents, and his trustworthiness."

He also said: "I have not seen anything better than the commentary of Abu Sulayman al-Khattabi al-Busti on the book of Abu Dawud al-Sijistani, for it is a venerable book, and in presenting it promptly there is a fine remembrance, and in the hereafter, God willing, an abundant reward."(1) He was trustworthy, solid, and among the vessels of knowledge and literature. He died in the year three hundred and eighty-eight, and was buried in Bust.

This commentary has been printed, and it was opened with a comprehensive introduction containing a biography of Abu Dawud, a biography of Imam al-Khattabi, and a description of the manuscript sources relied upon in its publication by the Shaykh, the scholar, the musnid, the historian of Aleppo, Muhammad Raghib al-Tabbakh al-Halabi, in the Scientific Press in the year (1351 AH). It was then reproduced in Beirut in the year (1401 AH) in the Scientific Library.

It was also printed in the margin of "Mukhtasar Sunan Abi Dawud" by al-Hafiz al-Mundhiri, along with "Tahdhib al-Sunan" by the scholar Ibn Qayyim al-Jawziyya, edited by the muhaddith Ahmad Muhammad Shakir and Professor Muhammad Hamid al-Fiqi, in the year (1369 AH) in the Sunna Muhammadiyya Press in Egypt.

Imam Shihab al-Din Ahmad ibn Muhammad ibn Ibrahim al-Maqdisi, who died in the year (765 AH), summarized "al-Ma'alim" and named it "Ujalat al-Alim min Kitab al-Ma'alim."

--------------------------------------------
(1) His introduction to the commentary of al-Khattabi 4/375-376.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)