الأحكام على أربعة آلافٍ وثمان مئة على الأصح، انتقاها من حديثٍ كثيرٍ(1).
وقال الإمام ابنُ قيم الجوزية: ولما كان كتاب "السنن" لأبي داودد سليمان بن الأشعث السجستاني رحمه الله من الإسلام بالموضع الذي خصَّه الله به، بحيث صار حكماً بين أهلِ الإسلام، وفصلاً في موارد النزاع والخصام، فإليه يتحاكم المنصفون، وبحكمه يرضى المحققون. فإنه جمع شمل أحاديث الأحكام، ورتبها أحسن ترتيب، ونظمها أحسن نظام، مع انتقائها أحسن انتقاء، وإطراحه منها أحاديث المجروحين والضعفاء(2).
وقيل: إن الإمام أبا داود قد صنف كتابه قديماً، وعرضه على الإمام أحمد فاستجاده واستحسنه(3).
* عناية العلماء بكتاب "السنن":
ولما كان كتابُ "السنن" للإمام أبي داود بالموضع الذي ذكره أهل العلم، وأنه عمدة لأهل الفقه وأهلِ الحديث، كلٌّ يجدُ فيه طَلِبَته ومبتغاه، أقبل أهلُ العلم عليه دراسة وشرحاً وتعليقاً وتهذيباً واختصاراً.
فمن شروحه:
1 - " معالم السنن" للإمامِ أبي سليمان حَمْد بنُ محمد بن إبراهيم ابن خطاب الخطابي، البُستِي -وبُسْت إحدى مدن سجستان-، صنف--------------------------------------------
(1) في "برنامجه" ص 97.
(2) في "تهذيب سنن أبي داود" 1/ 8.
(3) الخطيب البغدادي في "تاريخه" 9/ 56.
وقال الإمام ابنُ قيم الجوزية: ولما كان كتاب "السنن" لأبي داودد سليمان بن الأشعث السجستاني رحمه الله من الإسلام بالموضع الذي خصَّه الله به، بحيث صار حكماً بين أهلِ الإسلام، وفصلاً في موارد النزاع والخصام، فإليه يتحاكم المنصفون، وبحكمه يرضى المحققون. فإنه جمع شمل أحاديث الأحكام، ورتبها أحسن ترتيب، ونظمها أحسن نظام، مع انتقائها أحسن انتقاء، وإطراحه منها أحاديث المجروحين والضعفاء(2).
وقيل: إن الإمام أبا داود قد صنف كتابه قديماً، وعرضه على الإمام أحمد فاستجاده واستحسنه(3).
* عناية العلماء بكتاب "السنن":
ولما كان كتابُ "السنن" للإمام أبي داود بالموضع الذي ذكره أهل العلم، وأنه عمدة لأهل الفقه وأهلِ الحديث، كلٌّ يجدُ فيه طَلِبَته ومبتغاه، أقبل أهلُ العلم عليه دراسة وشرحاً وتعليقاً وتهذيباً واختصاراً.
فمن شروحه:
1 - " معالم السنن" للإمامِ أبي سليمان حَمْد بنُ محمد بن إبراهيم ابن خطاب الخطابي، البُستِي -وبُسْت إحدى مدن سجستان-، صنف--------------------------------------------
(1) في "برنامجه" ص 97.
(2) في "تهذيب سنن أبي داود" 1/ 8.
(3) الخطيب البغدادي في "تاريخه" 9/ 56.
বিধি-বিধান সংক্রান্ত হাদীসগুলো সঠিক মতানুসারে চার হাজার আটশত, যা তিনি অসংখ্য হাদীস থেকে নির্বাচন করেছেন(১)।
এবং ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ বলেন: আবু দাউদ সুলায়মান বিন আল-আশআদ আস-সিজিস্তানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘আস-সুনান’ গ্রন্থটি ইসলামের ইতিহাসে এমন এক সুউচ্চ স্থানে আসীন হয়েছে যা আল্লাহ তাকে দান করেছেন, যার ফলে এটি মুসলিম উম্মাহর মাঝে এক অনন্য মানদণ্ড এবং বিবাদ ও মতভেদের ক্ষেত্রে চূড়ান্ত ফয়সালাকারী হিসেবে গণ্য হয়েছে; এর মাধ্যমেই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিরা ফয়সালা গ্রহণ করেন এবং এর সিদ্ধান্তের ওপর গবেষকগণ সন্তুষ্ট থাকেন। নিশ্চয়ই এটি বিধি-বিধান সংক্রান্ত হাদীসসমূহকে একত্রিত করেছে, সেগুলোকে সর্বোত্তম বিন্যাসে সজ্জিত করেছে এবং অত্যন্ত সুনিপুণভাবে বিন্যস্ত করেছে; পাশাপাশি তিনি অত্যন্ত চমৎকারভাবে হাদীসগুলো নির্বাচন করেছেন এবং এখান থেকে সমালোচিত ও দুর্বল বর্ণনাকারীদের হাদীসসমূহ বর্জন করেছেন(২)।
আর বলা হয়েছে যে: নিশ্চয়ই ইমাম আবু দাউদ তাঁর গ্রন্থটি অনেক আগে সংকলন করেছিলেন এবং তা ইমাম আহমাদ-এর নিকট পেশ করেছিলেন, তখন তিনি এটিকে উৎকৃষ্ট মনে করেছেন এবং এর প্রশংসা করেছেন(৩)।
* ‘আস-সুনান’ গ্রন্থের প্রতি আলেমদের বিশেষ যত্ন ও গুরুত্ব প্রদান:
ইমাম আবু দাউদ-এর ‘আস-সুনান’ গ্রন্থটি আলেমগণ কর্তৃক বর্ণিত সেই সুউচ্চ মর্যাদায় অধিষ্ঠিত হওয়ার কারণে এবং এটি ফকীহ ও মুহাদ্দিসগণের নিকট একটি নির্ভরযোগ্য মূল ভিত্তি হওয়ার ফলে—যেখানে প্রত্যেকেই তার জিজ্ঞাসিত বিষয় ও কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য খুঁজে পায়—আলেম সমাজ এর অধ্যয়ন, ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ, টীকা লিখন, পরিমার্জন ও সংক্ষিপ্তকরণের প্রতি ব্যাপকভাবে মনোনিবেশ করেছেন।
এর উল্লেখযোগ্য কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শরহ):
১ - ইমাম আবু সুলায়মান হামদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহীম ইবনে খাত্তাব আল-খাত্তাবী আল-বুস্তী (বুস্ত হলো সিজিস্তানের অন্যতম একটি শহর) রচিত "মাআলিমুস সুনান", তিনি এটি রচনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর "বারনামাজ" এর ৯৭ পৃষ্ঠায়।
(২) "তহজীবু সুনানি আবি দাউদ" এর ১/৮ অংশে।
(৩) আল-খাতীব আল-বাগদাদী তাঁর "তারীখ" এর ৯/৫৬ অংশে।
এবং ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ বলেন: আবু দাউদ সুলায়মান বিন আল-আশআদ আস-সিজিস্তানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘আস-সুনান’ গ্রন্থটি ইসলামের ইতিহাসে এমন এক সুউচ্চ স্থানে আসীন হয়েছে যা আল্লাহ তাকে দান করেছেন, যার ফলে এটি মুসলিম উম্মাহর মাঝে এক অনন্য মানদণ্ড এবং বিবাদ ও মতভেদের ক্ষেত্রে চূড়ান্ত ফয়সালাকারী হিসেবে গণ্য হয়েছে; এর মাধ্যমেই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিরা ফয়সালা গ্রহণ করেন এবং এর সিদ্ধান্তের ওপর গবেষকগণ সন্তুষ্ট থাকেন। নিশ্চয়ই এটি বিধি-বিধান সংক্রান্ত হাদীসসমূহকে একত্রিত করেছে, সেগুলোকে সর্বোত্তম বিন্যাসে সজ্জিত করেছে এবং অত্যন্ত সুনিপুণভাবে বিন্যস্ত করেছে; পাশাপাশি তিনি অত্যন্ত চমৎকারভাবে হাদীসগুলো নির্বাচন করেছেন এবং এখান থেকে সমালোচিত ও দুর্বল বর্ণনাকারীদের হাদীসসমূহ বর্জন করেছেন(২)।
আর বলা হয়েছে যে: নিশ্চয়ই ইমাম আবু দাউদ তাঁর গ্রন্থটি অনেক আগে সংকলন করেছিলেন এবং তা ইমাম আহমাদ-এর নিকট পেশ করেছিলেন, তখন তিনি এটিকে উৎকৃষ্ট মনে করেছেন এবং এর প্রশংসা করেছেন(৩)।
* ‘আস-সুনান’ গ্রন্থের প্রতি আলেমদের বিশেষ যত্ন ও গুরুত্ব প্রদান:
ইমাম আবু দাউদ-এর ‘আস-সুনান’ গ্রন্থটি আলেমগণ কর্তৃক বর্ণিত সেই সুউচ্চ মর্যাদায় অধিষ্ঠিত হওয়ার কারণে এবং এটি ফকীহ ও মুহাদ্দিসগণের নিকট একটি নির্ভরযোগ্য মূল ভিত্তি হওয়ার ফলে—যেখানে প্রত্যেকেই তার জিজ্ঞাসিত বিষয় ও কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য খুঁজে পায়—আলেম সমাজ এর অধ্যয়ন, ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ, টীকা লিখন, পরিমার্জন ও সংক্ষিপ্তকরণের প্রতি ব্যাপকভাবে মনোনিবেশ করেছেন।
এর উল্লেখযোগ্য কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শরহ):
১ - ইমাম আবু সুলায়মান হামদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহীম ইবনে খাত্তাব আল-খাত্তাবী আল-বুস্তী (বুস্ত হলো সিজিস্তানের অন্যতম একটি শহর) রচিত "মাআলিমুস সুনান", তিনি এটি রচনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর "বারনামাজ" এর ৯৭ পৃষ্ঠায়।
(২) "তহজীবু সুনানি আবি দাউদ" এর ১/৮ অংশে।
(৩) আল-খাতীব আল-বাগদাদী তাঁর "তারীখ" এর ৯/৫৬ অংশে।
The rulings number four thousand eight hundred according to the most correct opinion, which he selected from a vast body of hadith. (1)
Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah said: Since the book "Al-Sunan" by Abu Dawud Sulayman ibn al-Ash'ath al-Sijistani, may Allah have mercy on him, holds a position in Islam that Allah specifically granted it—such that it became an arbiter among the people of Islam and a decisive reference in matters of dispute and contention—the fair-minded refer to it for judgment, and the rigorous scholars are satisfied with its ruling. For it gathered together the hadiths of legal rulings, arranged them in the best order, and organized them in the finest manner, while selecting them with the best selection and discarding from them the hadiths of discredited and weak narrators. (2)
It is also said that Imam Abu Dawud composed his book at an early date and presented it to Imam Ahmad, who approved of it and deemed it excellent. (3)
* The Attention of Scholars to the Book "Al-Sunan":
Since the book "Al-Sunan" by Imam Abu Dawud holds the position that the scholars of knowledge have described—namely, that it is a foundational reference for the people of jurisprudence and the people of hadith alike, each finding in it what they seek and desire—the scholars turned to it with devotion, studying it, writing commentaries on it, annotating it, refining it, and abridging it.
Among its commentaries are:
1 - "Ma'alim al-Sunan" by Imam Abu Sulayman Hamd ibn Muhammad ibn Ibrahim ibn Khattab al-Khattabi al-Busti—and Bust is one of the cities of Sijistan—who composed...
Sign in to report a translation.
Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah said: Since the book "Al-Sunan" by Abu Dawud Sulayman ibn al-Ash'ath al-Sijistani, may Allah have mercy on him, holds a position in Islam that Allah specifically granted it—such that it became an arbiter among the people of Islam and a decisive reference in matters of dispute and contention—the fair-minded refer to it for judgment, and the rigorous scholars are satisfied with its ruling. For it gathered together the hadiths of legal rulings, arranged them in the best order, and organized them in the finest manner, while selecting them with the best selection and discarding from them the hadiths of discredited and weak narrators. (2)
It is also said that Imam Abu Dawud composed his book at an early date and presented it to Imam Ahmad, who approved of it and deemed it excellent. (3)
* The Attention of Scholars to the Book "Al-Sunan":
Since the book "Al-Sunan" by Imam Abu Dawud holds the position that the scholars of knowledge have described—namely, that it is a foundational reference for the people of jurisprudence and the people of hadith alike, each finding in it what they seek and desire—the scholars turned to it with devotion, studying it, writing commentaries on it, annotating it, refining it, and abridging it.
Among its commentaries are:
1 - "Ma'alim al-Sunan" by Imam Abu Sulayman Hamd ibn Muhammad ibn Ibrahim ibn Khattab al-Khattabi al-Busti—and Bust is one of the cities of Sijistan—who composed...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)