578 - حدَّثنا أحمد بن صالحِ، قال: قرأتُ على ابن وَهب، أخبرني عمرو، عن بُكير، أنّه سمع عَفيفَ بن عمرو بن المُسيب يقول:
حدّثني رجل من أسد بن خُزيمة أنه سأل أبا أيوب الأنصاريَّ فقال: يُصلي أحدُنا في مَنزِلهِ الصَّلاةَ، ثمَّ يأتي المسجدَ وتُقامُ الصَّلاةُ، فأُصلي معهم، فأجدُ في نفسي من ذلك شيئاً؟ فقال أبو أيوب: سألْنا عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "فذلك له سَهمُ جَمعٍ"(1).
58 - باب إذا صلَّى ثمَّ أدرك جماعة، يُعيد؟
579 - حدَّثنا أبو كامل، حدَّثنا يزيدُ بن زُرَيع، حدَّثنا حسينٌ، عن عمرو ابن شعيب، عن سليمانَ -يعني مولَى ميمونةَ- قال:
أتيتُ ابنَ عمر على البَلاطِ وهم يُصلُّون، فقلت: ألا تُصلِّي معهم؟ قال: قد صلَّيتُ، إني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُصَلوا صلاةً في يومٍ مرّتين"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الرجل من بني أسد، وباقي رجاله ثقات. عمرو: هو ابن الحارث، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3998)، والمزي في ترجمة عفيف بن عمرو من "تهذيب الكمال" 20/ 183 من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 133 - ومن طريقه البيهقي 2/ 300 - عن عفيف ابن عمرو، به موقوفاً.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3997)، وفي "الأوسط" (8683) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن يعقوب بن عفيف بن المسيب، أنه سأل أبا أيوب … وعبد الله بن صالح سيئ الحفظ.
(2) إسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب، وباقي رجاله ثقات. أبو كامل: هو فضيل بن حسين، وحسين: هو ذكوان المعلم.=
حدّثني رجل من أسد بن خُزيمة أنه سأل أبا أيوب الأنصاريَّ فقال: يُصلي أحدُنا في مَنزِلهِ الصَّلاةَ، ثمَّ يأتي المسجدَ وتُقامُ الصَّلاةُ، فأُصلي معهم، فأجدُ في نفسي من ذلك شيئاً؟ فقال أبو أيوب: سألْنا عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "فذلك له سَهمُ جَمعٍ"(1).
58 - باب إذا صلَّى ثمَّ أدرك جماعة، يُعيد؟
579 - حدَّثنا أبو كامل، حدَّثنا يزيدُ بن زُرَيع، حدَّثنا حسينٌ، عن عمرو ابن شعيب، عن سليمانَ -يعني مولَى ميمونةَ- قال:
أتيتُ ابنَ عمر على البَلاطِ وهم يُصلُّون، فقلت: ألا تُصلِّي معهم؟ قال: قد صلَّيتُ، إني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُصَلوا صلاةً في يومٍ مرّتين"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الرجل من بني أسد، وباقي رجاله ثقات. عمرو: هو ابن الحارث، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3998)، والمزي في ترجمة عفيف بن عمرو من "تهذيب الكمال" 20/ 183 من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 133 - ومن طريقه البيهقي 2/ 300 - عن عفيف ابن عمرو، به موقوفاً.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3997)، وفي "الأوسط" (8683) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن يعقوب بن عفيف بن المسيب، أنه سأل أبا أيوب … وعبد الله بن صالح سيئ الحفظ.
(2) إسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب، وباقي رجاله ثقات. أبو كامل: هو فضيل بن حسين، وحسين: هو ذكوان المعلم.=
৫৭৮ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে ওয়াহবের নিকট পড়েছি, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর থেকে, তিনি বুকাইর থেকে, তিনি আফীফ ইবনে আমর ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছেন:
আসাদ ইবনে খুযাইমা গোত্রের এক ব্যক্তি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আমাদের কেউ তার ঘরে সালাত আদায় করে, তারপর মসজিদে আসে এবং সালাত শুরু হয়, তখন আমি কি তাদের সাথে সালাত আদায় করব? এতে আমি মনে কিছুটা দ্বিধা অনুভব করি। আবু আইয়ুব বললেন: আমরা এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: "সেটি তার জন্য জামাতের একটি অংশ হবে"(১)।
৫৮ - অধ্যায়: কেউ সালাত আদায়ের পর জামাত পেলে কি তা পুনরায় আদায় করবে?
৫৭৯ - আবু কামিল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান থেকে—অর্থাৎ মায়মুনার মুক্তদাস—তিনি বলেন:
আমি 'বালাত' নামক স্থানে ইবনে উমরের নিকট আসলাম যখন তারা সালাত আদায় করছিল। আমি বললাম: আপনি কি তাদের সাথে সালাত আদায় করবেন না? তিনি বললেন: আমি সালাত আদায় করে নিয়েছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা একদিনে একই সালাত দুইবার আদায় করো না"(২)।--------------------------------------------
(১) বনু আসাদ গোত্রের লোকটি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমর হলেন ইবনুল হারিস এবং বুকাইর হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (৩৯৯৮) গ্রন্থে এবং মিযযী আফীফ ইবনে আমরের জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ২০/১৮৩ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
মালিক এটি "আল-মুওয়াত্তা" ১/১৩৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী ২/৩০০ গ্রন্থে আফীফ ইবনে আমর থেকে এটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (৩৯৯৭) এবং "আল-আওসাত" (৮৬৮৩) গ্রন্থে লাইসের লেখক আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহর সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে আফীফ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু আইয়ুবকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
(২) আমর ইবনে শুআইবের কারণে এর সনদ হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল হলেন ফুদাইল ইবনে হুসাইন এবং হুসাইন হলেন যাকওয়ান আল-মুআল্লিম।=
আসাদ ইবনে খুযাইমা গোত্রের এক ব্যক্তি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আমাদের কেউ তার ঘরে সালাত আদায় করে, তারপর মসজিদে আসে এবং সালাত শুরু হয়, তখন আমি কি তাদের সাথে সালাত আদায় করব? এতে আমি মনে কিছুটা দ্বিধা অনুভব করি। আবু আইয়ুব বললেন: আমরা এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: "সেটি তার জন্য জামাতের একটি অংশ হবে"(১)।
৫৮ - অধ্যায়: কেউ সালাত আদায়ের পর জামাত পেলে কি তা পুনরায় আদায় করবে?
৫৭৯ - আবু কামিল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান থেকে—অর্থাৎ মায়মুনার মুক্তদাস—তিনি বলেন:
আমি 'বালাত' নামক স্থানে ইবনে উমরের নিকট আসলাম যখন তারা সালাত আদায় করছিল। আমি বললাম: আপনি কি তাদের সাথে সালাত আদায় করবেন না? তিনি বললেন: আমি সালাত আদায় করে নিয়েছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা একদিনে একই সালাত দুইবার আদায় করো না"(২)।--------------------------------------------
(১) বনু আসাদ গোত্রের লোকটি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমর হলেন ইবনুল হারিস এবং বুকাইর হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (৩৯৯৮) গ্রন্থে এবং মিযযী আফীফ ইবনে আমরের জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ২০/১৮৩ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
মালিক এটি "আল-মুওয়াত্তা" ১/১৩৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী ২/৩০০ গ্রন্থে আফীফ ইবনে আমর থেকে এটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (৩৯৯৭) এবং "আল-আওসাত" (৮৬৮৩) গ্রন্থে লাইসের লেখক আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহর সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে আফীফ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু আইয়ুবকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
(২) আমর ইবনে শুআইবের কারণে এর সনদ হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল হলেন ফুদাইল ইবনে হুসাইন এবং হুসাইন হলেন যাকওয়ান আল-মুআল্লিম।=
578 — Ahmad ibn Salih narrated to us, saying: I read to Ibn Wahb, who was informed by ‘Amr, from Bukayr, that he heard ‘Afif ibn ‘Amr ibn al-Musayyab say:
A man from Asad ibn Khuzaymah told me that he asked Abu Ayyub al-Ansari, saying: "One of us prays the prayer in his home, then comes to the mosque and the prayer is established, so I pray with them, and I find something in myself about that?" Abu Ayyub said: We asked the Prophet, peace and blessings be upon him, about that, and he said: "For him is the share of the congregation."(1)
58 — Chapter: If one prays, then catches a congregation, should he repeat?
579 — Abu Kamil narrated to us, Yazid ibn Zuray‘ narrated to us, Husayn narrated to us, from ‘Amr ibn Shu‘ayb, from Sulayman — meaning the freed slave of Maymunah — who said:
I came to Ibn ‘Umar at the Balat while they were praying, and I said: "Will you not pray with them?" He said: "I have already prayed. Indeed, I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Do not pray a prayer twice in one day.'"(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the anonymity of the man from Banu Asad, while the rest of its narrators are trustworthy. ‘Amr: he is Ibn al-Harith, and Bukayr: he is Ibn ‘Abdullah ibn al-Ashajj.
It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" (3998), and al-Mizzi in the biography of ‘Afif ibn ‘Amr in "Tahdhib al-Kamal" 20/183, via the path of ‘Abdullah ibn Wahb, with this chain.
It was also recorded by Malik in "al-Muwatta" 1/133 — and via him al-Bayhaqi 2/300 — from ‘Afif ibn ‘Amr, as a mawquf report.
It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" (3997), and in "al-Awsat" (8683), via the path of ‘Abdullah ibn Salih, scribe of al-Layth, from al-Layth ibn Sa‘d, from Yahya ibn Ayyub, from ‘Amr ibn al-Harith, from Bukayr ibn al-Ashajj, from Ya‘qub ibn ‘Afif ibn al-Musayyab, that he asked Abu Ayyub... And ‘Abdullah ibn Salih had a weak memory.
(2) Its chain is hasan because of ‘Amr ibn Shu‘ayb, while the rest of its narrators are trustworthy. Abu Kamil: he is Fudayl ibn Husayn, and Husayn: he is Dhakwan, the teacher.
Sign in to report a translation.
A man from Asad ibn Khuzaymah told me that he asked Abu Ayyub al-Ansari, saying: "One of us prays the prayer in his home, then comes to the mosque and the prayer is established, so I pray with them, and I find something in myself about that?" Abu Ayyub said: We asked the Prophet, peace and blessings be upon him, about that, and he said: "For him is the share of the congregation."(1)
58 — Chapter: If one prays, then catches a congregation, should he repeat?
579 — Abu Kamil narrated to us, Yazid ibn Zuray‘ narrated to us, Husayn narrated to us, from ‘Amr ibn Shu‘ayb, from Sulayman — meaning the freed slave of Maymunah — who said:
I came to Ibn ‘Umar at the Balat while they were praying, and I said: "Will you not pray with them?" He said: "I have already prayed. Indeed, I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Do not pray a prayer twice in one day.'"(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the anonymity of the man from Banu Asad, while the rest of its narrators are trustworthy. ‘Amr: he is Ibn al-Harith, and Bukayr: he is Ibn ‘Abdullah ibn al-Ashajj.
It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" (3998), and al-Mizzi in the biography of ‘Afif ibn ‘Amr in "Tahdhib al-Kamal" 20/183, via the path of ‘Abdullah ibn Wahb, with this chain.
It was also recorded by Malik in "al-Muwatta" 1/133 — and via him al-Bayhaqi 2/300 — from ‘Afif ibn ‘Amr, as a mawquf report.
It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" (3997), and in "al-Awsat" (8683), via the path of ‘Abdullah ibn Salih, scribe of al-Layth, from al-Layth ibn Sa‘d, from Yahya ibn Ayyub, from ‘Amr ibn al-Harith, from Bukayr ibn al-Ashajj, from Ya‘qub ibn ‘Afif ibn al-Musayyab, that he asked Abu Ayyub... And ‘Abdullah ibn Salih had a weak memory.
(2) Its chain is hasan because of ‘Amr ibn Shu‘ayb, while the rest of its narrators are trustworthy. Abu Kamil: he is Fudayl ibn Husayn, and Husayn: he is Dhakwan, the teacher.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 433)